Svätý Izák Sýrsky hovorí, že človek, ktorý miluje jalové reči, nemôže dosiahnuť stav čistého srdca. Tieto slová potvrdí aj naša vlastná skúsenosť, keď si uvedomíme, čo všetko vojde do našej mysle skrze jalové reči, ktoré vedieme s inými alebo ktorým dovolíme, aby k nám zaznievali skrze médiá. Dosiahnutie vnútorného pokoja bolo dôvodom, prečo mnísi od počiatku vyhľadávali ticho……...
Asketické homílie svätého Izáka Sýrskeho sú azda najlepšou a najpodrobnejšou učebnicou pre duchovný život. Svätý Izák venuje veľa priestoru vybudovaniu predpokladov pre úspešné napredovanie v duchovnom živote. Mnohé z nich sa dotýkajú praktických každodenných vecí, ktorým nie vždy venujeme dostatočnú pozornosť, no majú vplyv na prehlbovanie nášho vzťahu s Bohom. Jednou z týchto vecí je aj spôsob obliekania. Celkom prirodzene môžeme……...
Je spoločnou skúsenosťou mnohých, ktorí sa po dotyku Božej milosti s nadšením rozhodli pre hlbší duchovný život, že po nejakom čase – zvlášť keď prvotné nadšenie pominie – vnímajú praktizovanie duchovného života ako neúnosnú ťarchu. Veľmi častou príčinou tohto stavu je, že si do života pridali mnohé duchovné aktivity bez toho, aby pre ne urobili v živote miesto. Nastúpiť……...
Svätý Izák Sýrsky vo štvrtej homílii dáva sériu krátkych rád pre začiatočníkov v duchovnom živote. Jedna z nich znie takto: „Pracuj s múdrosťou, aby si úplne nestratil smer.“ Pod prácou svätý Izák myslí celý súbor asketických cvičení, ktoré mních uskutočňuje pre rast v duchovnom živote. Keď hovorí o múdrosti, tak nemá na mysli vedomosť, ktorú dáva svet, ale múdrosť, ktorá vychádza z evanjelia. Cieľom……...
Je veľa vecí, ktoré môžeme dostať darom, ale je veľa vecí, ktoré musíme nadobudnúť vlastným úsilím. Patria medzi ne rôzne zručnosti, ale aj praktické znalosti, napríklad ovládanie cudzieho jazyka. Je požehnaním, keď sme obklopení ľuďmi, ktorí nám pomáhajú pri nadobudnutí týchto vecí. Každopádne však musíme vynaložiť námahu, aby sme si ich osvojili. Podobne máme pozerať aj na……...
„Nebuď lenivým vo svojej práci, aby si nebol zahanbený, keď sa postavíš do prostriedku svojich spoločníkov.“ Aj keď je toto napomenutie svätého Izáka Sýrskeho zrozumiteľné, predsa nadobúda väčšiu dôraznosť, keď ho budeme vnímať skrze myslenie a vyjadrovanie svätých otcov. Pod prácou nerozumeli len praktické činnosti zabezpečujúce naplnenie denných potrieb. Prácu predovšetkým chápali ako duchovnú aktivitu, námahu duše, mysle……...
Jednou z hlavných tém štvrtej homílie svätého Izáka Sýrskeho je odpútanie sa od sveta. Jeho praktické rady vedú k jednoduchšiemu životu, k oslobodeniu sa od tých vecí, ktoré pohlcujú náš čas a energiu, aby sme vytvorili priestor na stíšenie a hlbokú modlitbu, ktorá vedie k jednote s Bohom. Vytyčuje náročný, ale jediný možný štýl života pre rast v duchovnom živote. Obracia naruby súčasné moderné chápanie,……...
Asketická námaha, ktorá je spojená s úsilím o čistotu konania, nech už ide o naše skutky, slová a myšlienky, prináša veľké plody. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že duša začne žiariť radosťou v čase modlitby a v mysli sa zapáli potešenie pri spomienke na smrť. Azda tak trochu v tom dobrom zmysle závidíme tým, ktorí dosiahli túto skúsenosť. Zdá sa nám príliš mystická a určená len……...
Rozprávanie o čnosti čistoty sa pomerne zriedka objavuje ako téma homílií a príhovorov. Je to dosť ťažká téma pre dnešnú presexualizovanú dobu. Je to akoby kázať o láske uprostred krutej vojenskej bitky. Iným dôvodom môže byť, že čnosť čistoty sa akosi spája s dokonalou formou panenstva skrze rehoľný sľub čistoty. Je pravdou, že skoro všetky spisy o čistote pochádzajú z mníšskeho prostredia, ale……...
V učení východných svätých otcov môžeme rýchlo vybadať, že prikladajú veľkú vážnosť dosiahnutiu hesychie, teda stavu pokoja a ticha. Dosiahnutie tohto stavu však nie je cieľom. Je to prostriedok na obnovu Božieho obrazu, očistenie od toho, čo lesk tohto obrazu zatemňuje. Evargius hovorí, že hesychia má za dcéru lásku a láska je bránou prirodzeného poznania, po ktorom nasleduje teológia a nakoniec……...
Duchovnému čítaniu prikladá svätý Izák Sýrsky veľkú vážnosť. Opakovane zdôrazňuje, že duchovné čítanie má byť pre nás pravidelným asketickým cvičením. Hodnotu tohto odporúčania neodmietame, pretože sme už celkom určite neraz pocítili, že čítanie svätých otcov alebo životov svätých v nás zapálilo túžbu po hlbšom duchovnom živote. Izákove slová v štvrtej homílii vedú k skvalitneniu tohto duchovného čítania. Hovorí,……...
Pri čítaní diel svätých otcov sa stretneme s prostriedkami asketického života, o ktorých sa dnes už len málo hovorí. Jedným z týchto prostriedkov je aj bdenie. Myslí sa tým prerušenie noci kvôli modlitbe. Liturgická forma, ktorá pozostáva z večierne, utierne a prvej hodinky, sa príležitostne slávi na pútnických miestach alebo pred význačnými sviatkami. Súkromná forma bdenia rovnako môže použiť túto formu slávení,……...
Človek celkom prirodzene vníma, čo je spravodlivé a čo nie. Pre niektorých je to normou ich konania, no stretneme však aj takých, ktorí v sebe dokážu potlačiť tento cit pre spravodlivosť zo sebeckých dôvodov, aby si pre seba zabezpečili nejakú výhodu. Svätý Izák Sýrsky nasledovateľom Ježiša Krista ponúka tretiu možnosť. Hovorí: „Ak sa človek nepovznesie nad to, čo je spravodlivé,……...
Vo svojej štvrtej homílii sa svätý Izák Sýrsky prihovára k tým, ktorí sa vydali na cestu asketického života, a vystríha pred deformáciami, ktoré môžu toto snaženie znehodnotiť. Hovorí: „Nevychvaľuj človeka, ktorý podstupuje askézu tela, ale ešte dáva úplnú vládu svojim zmyslom.“ Poukazuje na nebezpečenstvo, že i veľmi tvrdý asketický život sa môže minúť svojho cieľa. Do srdca sa môže……...
Odpútanie od sveta svätý Izák Sýrsky neustále pripomína ako základný kameň kvalitného duchovného života. Tých, ktorí sa pre túto cestu rozhodli a usilujú sa o jednoduchší život, svätý Izák Sýrsky nabáda, aby pozorne strážili svoje srdce, pretože „majetkom nie je len zlato a striebro, ale všetko, k čomu sa vinie naša vôľa“. Odpútanie od sveta a jednoduchší život prinášajú veľkú slobodu……...
Úsilie o svätosť, o dokonalosť, o hlboký vzťah s Kristom je v súčasnej dobe vytlačené na okraj záujmu sveta. Ale je aj akoby zdegradované na úsilie byť „dobrým a slušným človekom“, pričom človek si sám neraz určuje, čo má chápať pod dobrotou a slušnosťou. Mnohokrát sa toto snaženie končí pri náznaku námahy, ktorá je s tým spojená. Ak svet ovládne srdce človeka, začne mu diktovať……...
Svätý apoštol Pavol hovorí: „Žite duchovne a nebudete spĺňať žiadosti tela. Lebo telo si žiada, čo je proti duchu, a duch, čo je proti telu. Navzájom si odporujú, aby ste nerobili to, čo chcete. (…) A skutky tela sú zjavné: je to smilstvo, nečistota, chlipnosť, modloslužba, čary, nepriateľstvá, sváry, žiarlivosť, hnevy, zvady, rozbroje, rozkoly, závisť, opilstvo, hýrenie……...
Svätý Izák Sýrsky začína svoju štvrtú homíliu pripomenutím dôležitého kroku pre začiatok duchovného života. Hovorí, že človek sa musí najprv odpútať od svetských vecí, aby mohol pripútať svoje srdce k Bohu. Ak sme neustále obklopení vecami tohto sveta a zavalení hlukom všadeprítomných médií, znemožňujeme duši vstup do hlbšieho duchovného života. A to aj vtedy, keď je v našom srdci prítomná……...
V poslednom odstavci svojej tretej homílie svätý Izák Sýrsky znovu obracia našu pozornosť k životom svätých a ich učeniu. Ich príklad považuje za Božiu prozreteľnosť, ktorá takto dáva výborný a účinný liek ako prevenciu proti duchovnému ochabnutiu a zábudlivosti srdca. Máme mať stále na mysli ich učenie, rozjímať nad ním a nechať sa poučiť, aby sme nikdy nestratili zo zreteľa, akou veľkou cťou……...
Hovorí sa, že Asketické homílie svätého Izáka Sýrskeho obsahujú skoncentrovanú skúsenosť generácií svätých askétov. Sú to akoby skriptá na spoznanie a osvojenie si umenia duchovného života, jeho zákonitostí, ale aj úskalí. Nezaliečajú sa čitateľovi sladkastou rečou, ktorá by mohla vniesť ilúziu, že ide o ľahkú úlohu. Skôr naopak. Otvorene hovoria o tvrdosti duchovného zápasu a nevyhnutnosti prijať tento kríž pre vstúpenie……...
Svätý Izák Sýrsky učí, že „kto uteká pred pokušením, uteká od čnosti“. Hneď na prvé počutie sa nám môže zdať, že je to v protiklade s prosbou, ktorú tak často vyslovujeme počas modlitby „Otče náš“: „…neuveď nás do pokušenia…“. Svätý Izák Sýrsky vysvetľuje tento protiklad obsiahlym vysvetlením, v ktorom vysvetľuje, že sú akoby dva druhy pokušení: pokušenia duše a pokušenia tela….…...
Nedávno som čítal, že u súčasnej generácii sa oproti predchádzajúcim znížila hranica tolerancie bolesti. Jedným z hlavných dôvodov podľa tejto správy je, že moderná medicína dokáže efektívne potlačiť bolesť pri rôznych chorobách a na trhu je dostatok voľne dostupných liekov, ktoré potlačia nepríjemné stavy a prinavrátia akýsi komfort do života. Je zaiste požehnaním, že moderná doba nám pomáha s týmito nepríjemnými stavmi……...
Duchovný život môže rásť a prehlbovať sa, keď sa mu vytvorí vhodné prostredie. Svätý Izák Sýrsky nám hovorí o niekoľkých prostriedkoch, ktoré pomáhajú vytvoriť toto vhodné prostredie. Najprv nám pripomína, že si máme uchovať slobodu a v tejto slobode ukázať svoju poslušnosť Kristovi. Je to dôležitá rada, lebo vášne môžu ovplyvniť využívanie slobody nesprávnym smerom, ktorý vedie k zotročeniu. Poslušnosť Kristovej……...
Pre začatie skutočného duchovného života je najprv potrebné objaviť a odstrániť rôzne tendencie, ktoré sa vkradli do života súčasného človeka. Jednou z nich je povedomie, že je možné žiť hlboký život s Bohom a zároveň žiť život tohto sveta. Je to kompromis, ktorý – ako sa mnohokrát nazdávame – je nevyhnutný v tomto svete. Vedie to k tomu, že svoj čas rozdeľujeme medzi……...
„Ľudské srdce je veľkým skladiskom nenaplnených túžob.“ Tento výrok zaznel v nejakom filme. Názov filmu a ani dej si nepamätám, ale tieto slová mi utkveli v pamäti azda preto, že som sa nimi akosi stotožnil. A myslím si, že nie som sám. Azda každý človek nosí v sebe dlhý zoznam nenaplnených túžob a plánov pre svoj život. Mnohé z týchto túžob sa nenaplnili……...