„Je nemožné, aby sme boli mŕtvi pre svet, kým sme ešte vo svete, pokiaľ sa naše myslenie teší z pohodlia a svet prostredníctvom svojich vecí leží pred našimi zmyslami a prostredníctvom pocitov obnovuje naše spomienky a prebúdza telo k túžbe prostredníctvom blízkosti k veciam, využívajúc zrak, sluch, hmat, čuch a chuť. Smrť duše pre svet spočíva v……...
„Získaj vedomosť o rozdiele volania srdca a jeho prehováraní, keď ho počuješ. Nepretržité stíšenie svojou neutíchajúcou a vytrvalou prácou rýchlo prinúti dušu ochutnať tieto veci. Predsa však po ich objavení sú stratené skrze ľahostajnosť tých, ktorí ich prijali a dlho trvá, kým sú znovu nájdené. S ohľadom na tieto veci človek by si mohol trúfať povedať, čo vyhlásil požehnaný……...
V duchovnom živote nie sú dôležité len asketické námahy, ale tiež schopnosť rozlišovania hnutí v duši. Poznanie ich znakov odhaľuje, kde sa človek nachádza na svojej duchovnej ceste. Svätý Izák Sýrsky pokračuje v ich opise slovami: „V tejto prvej fáze vecí má (duša) voľnú ruku a vášne nie sú obmedzené, kvôli tomu konflikt stále silno tlačí na dušu, aj keď……...
Svätý Izák Sýrsky ponúka kritériá na spoznanie stavu duše. Človek musí neustále skúmať hnutia vo svojej duši, všímať si ich intenzitu, ako aj príčiny, ktoré ich vyvolali. Môže tak sledovať proces uzdravovania rán, spôsobených vášňami, ale tiež môže rýchlo odhaliť stagnáciu alebo dokonca zhoršenie stavu. Napriek dĺžke poučenia je užitočné vštepiť si tieto inštrukcie na skúmanie duše……...
Svätý Izák Sýrsky v záverečnom odstavci listu hovorí svojmu priateľovi o radosti, ktorá nečakane prichádza zhora na tých, ktorí sa namáhajú v stíšení, pôste a asketickej námahe na skrotení svojich zmyslov. Pripomína však, že je to len prvý stupeň, po ktorom nasledujú ďalšie noetické stavy. „Keď ťa zatieni moc stíšenia kvôli prebývaniu v tvojej cele, namáhavej práci, bdelosti voči skrytým veciam……...
V ďalšom odstavci svätý Izák Sýrsky heslovito pripomína dôležité nastavenia duše, ktoré pomaly vedú k stíšeniu. Nerozvádza ich, pretože v predchádzajúcich homíliách venoval dostatok priestoru na ich vysvetlenie. Začína so základným nastavením: „Pokrok srdca je odrazom jeho nádeje.“ Pod nádejou má na mysli neotrasiteľnú dôveru v Kristove prisľúbenia, ktoré nachádzame v evanjeliu. Človek urobil radikálne rozhodnutie pre život v Kristovi a usiluje sa……...
Poučenia svätých často prevracajú spôsob nášho uvažovania. Pri čítaní homílií svätého Izáka Sýrskeho tento okamih nastáva veľmi často. Jeho slová nás doslova vyrušia do takej miery, že mu chceme oponovať a dokázať, že sa mýli. Ak však zotrváme dlhšie v uvažovaní nad jeho učením, tak postupne pripustíme, že to sme my, ktorí sa mýlia. Tak je tomu aj……...
Šesťdesiata tretia homília je venovaná modlitbe. Svätý Izák Sýrsky hovorí o nutnosti túžby po Bohu. Bez tejto túžby nie sme schopní prísť bližšie k dverám, ktoré Boh pre nás otvára, aby sme ho spoznali takým, akým je. Túžba prekonáva rôzne prekážky, ktoré nám znemožňujú vstúpiť do stavu tohto nazerania. Na začiatku homílie svätý Izák Sýrsky predstavuje niektoré z tých prekážok….…...
Svätý Izák Sýrsky dokáže majstrovsky použiť jednoduché príklady na vyjadrenie rôznych duchovných stavov. Nasledujúce poučenie to iba potvrdzuje. „Keď človek stratí svoje bohatstvo, je vhodený do chudoby a je mu odoprené vynikajúce jedlo, ktoré mu bolo podávané v jeho honosnom dome, postupne zabudne na predchádzajúci spôsob života, ako aj chuť tých znamenitých jedál; jeho brucho nie je……...
Peter Som tej mienky, úctyhodný majstre, že nakoľko je ľudská rasa podriadená mnohým nesmiernym vášňam, najväčšia časť nebeského Jeruzalema musí byť naplnená bábätkami. Gregor Nepochybujme o tom, že pokrstené bábätká, ktoré zomrú ako nemluvniatka, vstupujú do nebeského kráľovstva. Nemali by sme však veriť, že všetky tieto nemluvniatka, ktoré začínajú hovoriť, vstúpia do nebeského kráľovstva. Pretože jeho vchod……...
Náš Spasiteľ nazýva mentálne úrovne tých, ktorí prebývajú v tejto inej ríši, „príbytkami“ svojho Otca. Pod mentálnymi úrovňami myslím rôznosť spôsobov, v ktorých myseľ spasených nadobudla potešenie a požehnanie raja. Pretože Pán necharakterizuje príbytky raja ako rôzne miesta, ale volá rôzne stupne darov Milosti „mnohými príbytkami“. To je práve tak, ako keď každý z nás užíva lúče slnka podľa……...
Keď svätý otec Euthymios zomrel a jeho telo, tak veľmi mučené asketickými cvičeniami, bolo za spevu predpísaných hymien uložené do ozdobeného hrobu, Dometianos, učeník tohto otca, skutočne pravý učeník, ktorý napodobňoval život svätého Euthymia s veľkou presnosťou a slúžil mu viac než päťdesiat rokov, neopustil hrob, ale zostal pri ňom po šesť dní. Myslel si, že po smrti svätého Euthymiosa……...
Peter Chcel by som sa spýtať, aby som sa od teba naučil: Ako je to, že v týchto posledných rokoch bolo tak veľa odhalené o duši, čo predtým unikalo našej pozornosti? Azda je to preto, že by sme mohli vidieť budúci svet, ktorý sa nám prezentuje v takých veľkých zjaveniach? Gregor Je to presne tak, ako si povedal; pretože……...
Hypotéza 11 Ako sú po smrti duše pridelené na rovnaké miesto, ako tie duše, ktoré žili podobným spôsobom na zemi. A. Svätý Gregor Dialogos Sväté evanjelium hovorí vyvoleným: „V dome môjho Otca je mnoho príbytkov.“ Ak spravodliví vo večnej blaženosti sa tešia v dobrých veciach rovnakým spôsobom, potom by bol dôvod myslieť si, že je tam jeden príbytok……...
Vážený arcibiskup Teofilos povedal: Aký strach a hrôzu a akú potrebu prežíva duša, keď odchádza z tela alebo potom, keď je od neho úplne oddelená. Všetky mocnosti temnoty k nej prídu a prinútia ju zjaviť všetky hriechy, ktoré spáchala, či už vedome, alebo zo zanedbania, od narodenia až do posledných hodín, keď bola duša oddelená od tela. Tieto mocnosti……...
Dvaja bratia sa rozhodli stať sa mníchmi. Po svojom postrihnutí sa hneď rozhodli postaviť dve cely v dostatočnej vzdialenosti jednu od druhej. Rozlúčili sa a každý, kvôli tichu, zavrel sa vo svojej cele. Mnoho rokov prešlo bez toho, aby videli jeden druhého, nakoľko nevychádzali zo svojich ciel. Stalo sa však, že jeden z týchto bratov ochorel a otcovia ho išli……...
2. Po tejto vízii niekoľko ľudí navštívilo svätého Antona Veľkého a začali sa s ním rozprávať o duši a o tom, kde pôjde po svojom odchode z tela. Nasledujúcu noc počul hlas, ktorý mu hovoril: „Anton, vstaň! Vyjdi z cely a pozri sa!“ Svätý Anton vyšiel z cely, zdvihol zrak k nebu a uvidel nasledujúcu víziu: Vysoké hrozné stvorenie, strašné svojou formou, stálo priamo pred……...
Hypotéza 10 Duša je po svojom odchode z tela podrobená skúške vo vzduchu zlými duchmi, ktorí sa s ňou stretávajú a pokúšajú sa brániť jej vzostupu. A. Zo života svätého Antona Veľkého 1 1. Svätý Anton Veľký sa chystal jesť vo svojom stanovenom čase; podľa zvyku jedol postojačky. Bola to deviata hodinka. Ale v tom samom momente pocítil,……...
2. Podobne, brat Pána, svätý Jakub, hovorí: „Bratia moji, čo osoží, keď niekto hovorí, že má vieru, ale nemá skutky? Môže ho taká viera spasiť? Ak je brat alebo sestra bez šiat a chýba im každodenná obživa a niekto z vás by im povedal: „Choďte v pokoji! Zohrejte sa a najedzte sa!“, ale nedali by ste im,……...
1. Abba Makarios Egyptský povedal nasledujúci príbeh svojim učeníkom. Raz som išiel púšťou a našiel som na zemi lebku. Posunul som ju trochu palicou a k svojmu prekvapeniu som počul hlas, ktorý z nej vyšiel. A tak odvážne a bez strachu som sa spýtal lebky: „Kto si?“ Lebka odpovedala, akoby to bola živá osoba: „Bol som kňaz pohanských bohov……...
Peter Súhlasím so všetkým, čo si povedal. Gregor Keď nastal čas pre tohto svätého muža, teda Benedikta, odísť z tohto pomíňajúceho sveta a prebývať naveky s Bohom, predvídal deň svojej smrti a zvestoval to svojim učeníkom, vrátane tých, ktorí boli ďaleko. Zjavil im, že v deň jeho smrti bude znamenie, podľa ktorého všetci budú vedieť, že jeho duša opustila telo. ……...
Peter Povedz mi, otče, ako je možné, že celý svet bol zhromaždený pod jedným slnečným lúčom, pred vzkriesením všetkých mŕtvych? A ako je možné, že jeden človek mohol vidieť celý svet? Gregor Dávaj pozor, Peter, čo ti idem povedať. Pre dušu, ktorá bola urobená hodnou vidieť Stvoriteľa, celý svet je ohraničený a limitovaný. Pretože vízia Božského svetla veľmi……...
2. A tiež sa stalo, že tento svätý muž stál pri okne svojej cely, prosiac nášho dobrotivého Boha. Zrazu zdvihol oči k nebu a uvidel niečo zvláštne. Neočakávane sa na nebi zjavilo také jasné svetlo, že osvetlilo temnotu noci, naplnilo vzduch tak, že celé okolie sa zdalo jasnejšie než vo dne. Spolu s touto zázračnou záplavou svetla, ako svätý neskôr povedal,……...
1. Jedného dňa svätý Benedikt, Boží muž, keď sedel vo svojej cele, zdvihol svoje oči k nebu a uvidel dušu svojej svätej asketickej sestry stúpať k nebu ako oslňujúco bielu holubicu. Jeho duša bola naplnená duchovnou radosťou a ďakoval Bohu. Potom oznámil smrť svojej sestry učeníkom a poslal ich hneď na miesto, kde žila svoj asketický život, aby vzali jej úctyhodné a čisté……...
Asketický starec rozpovedal tento príbeh: Žila raz mníška v pokročilom veku, ktorá vynikala v čnosti a zbožnosti. Keď som sa jej spýtal, prečo odišla zo sveta, odpovedala: „Keď som bola ešte mladé dievča,“ začala, „pamätám si, že môj otec bol nežný a dobrý muž. Bol chudý a chorý na tele, tak väčšinu času strávil na lôžku. Bol tak naplnený jednoduchosťou,……...