V poslednom odstavci šesťdesiatej tretej homílie svätý Izák Sýrsky opakuje stručným spôsobom postupnosť krokov, ktoré vedú k láske k Bohu. „Láska k Bohu prichádza skrze modlitbu; modlitba skrze stíšenie; stíšenie skrze odpútanosť; odpútanosť skrze trpezlivosť; trpezlivosť skrze nenávisť túžob vášní; nenávisť voči túžbam vášní sa rodí zo strachu z Gehenny a úprimného očakávania požehnaní. Túžby vášní sú nenávidené človekom, ktorý pozná ich……...
Svätý Izák Sýrsky často pripomína, že v duchovnom živote jestvuje akási postupnosť, ktorú človek musí rešpektovať. Dokonca hovorí, že každý pokus o preskočenie niektorého z krokov privoláva Boží hnev. Preto často sumarizuje svoje učenie o niektorej duchovnej téme sumárom krokov, ktoré na seba nadväzujú. Robí to aj v závere šesťdesiatej tretej homílie, v ktorej zdôraznil podmienky k dosiahnutiu úprimnej modlitby. „Z úprimnej……...
Keď počúvame poučenia svätého Izáka Sýrskeho o dôležitosti priam neprestajného ponorenia do modlitby, celkom určite nás to vedie k otázke, ako prakticky uskutočniť toto asketické cvičenie. Svätý Izák Sýrsky dáva odpoveď v ďalšom odstavci šesťdesiatej tretej homílie, keď hovorí: „Tiež musíme vedieť, moji milovaní, že každá skrytá kontemplácia, každé hnutie mysle zamerané na Boha a každá meditácia nad duchovnými……...
Svätý Izák Sýrsky učí, že modlitba nebude mať moc spoznať skryté veci, teda vniknúť do hlbokého poznania Boha, kým sa neoslobodí od všetkých viditeľných vecí. Svoje tvrdenie vysvetľuje v ďalších odstavcoch šesťdesiatej tretej homílie: „Preto Pán nám dal prikázanie, že človek by sa mal predovšetkým chrániť od zväzujúceho vlastníctva a odtiahnuť sa od vravy sveta a oslobodiť sa od……...
Keď počúvame svätých, ako hovoria o modlitbe, zmocňuje sa nás trochu skepticizmus. Dôvodom je, že v našej skúsenosti s modlitbou chýba aspekt úžasu a nadšenia, ktorý vnímame z výrokov svätých. Mnohí preto opúšťajú život modlitby alebo ho limitujú na pár minútovú povinnosť na umlčanie protestov svedomia. Múdrejšie si však počínajú tí, ktorí chápu, že modlitba je umením, ktoré je potrebné nadobudnúť neustálym……...
Šesťdesiata tretia homília je venovaná modlitbe. Svätý Izák Sýrsky hovorí o nutnosti túžby po Bohu. Bez tejto túžby nie sme schopní prísť bližšie k dverám, ktoré Boh pre nás otvára, aby sme ho spoznali takým, akým je. Túžba prekonáva rôzne prekážky, ktoré nám znemožňujú vstúpiť do stavu tohto nazerania. Na začiatku homílie svätý Izák Sýrsky predstavuje niektoré z tých prekážok….…...