„Nehanobme vo svojej nevedomosti veľké meno stíšenia. Pre každú disciplínu je čas, miesto a rozlíšenie a Boh vie, či je táto práca prijateľná. Ale ak sa tak nestane, márna je námaha všetkých tých, ktorí sa usilujú dosiahnuť dokonalosť. Človek, ktorý dúfa, že ho iní utešia a navštívia v jeho slabosti, nech sa pokorí a namáha so svojím blížnym……...
Témou sedemdesiatej šiestej homílie je znovu milosrdenstvo. Svätý Izák Sýrsky v nej odpovedá na otázku učeníka, ktorý sa snažil skĺbiť príkaz milosrdenstva s úsilím o dosiahnutie stíšenia, ktoré mnohí svätí si tak vysoko vážili. Jeho otázka rezonuje aj v nás pri čítaní ako diela svätého Izáka Sýrskeho, tak aj diel iných svätých, ktorí chvália život v samote a stíšení. Kde je tu potom……...
Napĺňanie evanjeliových prikázaní dáva človeku poznanie stavu jeho duše. Odhaľuje zakorenené vášne, zlé návyky. Spoznáva svoju vzdialenosť od Boha, a to spôsobuje nielen zahanbenie a skrúšenosť srdca, ale aj rast túžby po živote, ktorý sa páči Bohu. S touto túžbou sa rodí aj pokorné zmýšľanie, ktoré rastie každým krokom, ktorý človek urobí na ceste k spáse. Odráža sa to na celkovom……...
„Človek, ktorý sedí v stíšení a prijíma skúsenosť Božej láskavosti, nepotrebuje presviedčajúci argument a jeho duša netrpí chorobou nevery, ako tí, ktorí majú pochybnosti o pravde. Pretože svedectvo ich vlastnej skúsenosti je dostatočne presvedčivé, než nekonečné množstvo slov, ktorým chýba skúsenosť. Nášmu Bohu nech je sláva a česť na veky vekov. Amen.“ Aj keď svätý Izák Sýrsky sa považuje za duchovných……...
„Ale, ó, môj brat, ak tieto veci vo väčšej alebo menšej miere sa ešte po určitej dobe nezačali prejavovať v tvojej duši, potom utrpenia a skúšky a dokonca celé tvoje stíšenie je neužitočnou námahou. A aj keby sa diali zázraky tvojou rukou, dokonca aj keby si niekoho vzkriesil z mŕtvych, predsa tieto skutky sa nedajú porovnať k spomínaným. Ihneď prebuď svoju dušu a so……...
Aj ďalšia homília prináša poučenia pre tých, ktorí sa rozhodli stráviť svoj život v stíšení samoty. Je však našou skúsenosťou, že aj v týchto radách svätého Izáka Sýrskeho nachádzame užitočné inšpirácie pre náš duchovný život, aj keď žijeme vo svete. Šesťdesiata ôsma homília začína slovami: „Vždy na seba dávaj pozor, milovaný, a keď zotrvávaš vo svojej práci, poznač……...
Svätý Izák Sýrsky zakončuje šesťdesiatu siedmu homíliu slovami: „Toto sú znaky pre tých, ktorí sú bdelí a na stráži, ktorí prebývajú v stíšení a majú srdcia nasmerované na dosiahnutie dokonalosti v ich spôsobe života. Ale tí, ktorí sú ľahkovážni a laxní, nemajú žiaden úžitok z týchto jemných indikácií striehnutých z úkrytu, pretože sú ďaleko od skrytých čností. Keď jedna z nich začína prenikať……...
Človek, ktorý urobil radikálne rozhodnutie pre cestu k spáse, dal do poriadku spôsob svojho života a nasleduje asketické disciplíny vhodné pre jeho dušu, často pociťuje znepokojenie, keď na neho stále útočia túžby vášní v podobne rôznych pokušení. Svätý Izák Sýrsky pre takého človeka má slová povzbudenia: „Ale ak, nech už akokoľvek, vojdeš do takýchto dní a nenájdeš pokoj od……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v poukazovaní na znaky pravého stíšenia. Stíšenie alebo azda by bolo dobré použiť grécky výraz „hesychia“, je nerozptýlený nous (myseľ) a srdce, slobodné od myšlienok, vášní a prostredia. Je to vlastne prebývanie v Bohu. Svätý Izák Sýrsky vynakladá veľkú námahu na popísanie znakov tohto stavu, aby neskúsený asketik si ho nemohol pomýliť s nejakou ilúziou vyvolanou prirodzeným hnutím……...
„Ak počas konania svojej liturgie s rozlišovaním si ďaleko od rozptýlených myšlienok ako je len možné a zrazu je verš odrezaný od tvojho jazyka a okovy mlčania sú položené na tvoju dušu bez jej snahy a toto je nasledované zotrvaním v stíšení; potom vedz, že robíš pokrok v stíšení a jej jednoduchosť sa v tebe znásobila. Pretože jednoduché ticho (ktoré nie je sprevádzané čnosťami),……...
„Keď v stíšení zbadáš vo svojej mysli, že chápanie je schopné pracovať slobodne v myšlienkach, ktoré prichádzajú sprava a nie je žiadne úsilie vzhľadom na žiadnu z nich, čo sa týka autority mysle, potom vedz, že tvoje stíšenie je v poriadku.“ Prvý zo znakov, ktoré svätý Izák Sýrsky dáva pre kontrolu správneho smeru pustovníckeho života alebo skôr života v stíšení, sa……...
Svätý Makárius Veľký vo svojej druhej homílii hovorí, že hriech, ktorý vstúpil do nás po páde, zmocnil sa celého človeka, oraboval ho o jeho prirodzenosť, myseľ, vôľu a nahradil ich svojou zdeformovanou karikatúrou. Navyše pevne vložil do srdca človeka vieru, že táto deformácia je úplne prirodzeným stavom človeka. Túto pravdu musíme mať na pamäti aj pri pestovaní duchovného života….…...
V úvodnom odstavci šesťdesiatej siedmej homílie svätý Izák Sýrsky dáva niekoľko vzácnych rád k správnemu pestovaniu stíšenia. Po zdôraznení užitočnosti pevného rozhodnutia dáva ďalšiu radu: „Pýtaj sa tých, ktorí majú vedomosť skrze skúsenosť a nie zo vzdelania.“ Túto radu už viackrát spomenul v predchádzajúcich homíliách. Nejde tu o zavrhnutie vzdelania, ale o osvedčenú pravdu, že niektoré veci nám lepšie vysvetlí ten, kto má……...
Šesťdesiata siedma homília je venovaná praktickým radám k uskutočňovaniu stíšenia. Môžeme predpokladať, že ide o odpoveď nejakému mníchovi, ktorý sa na svätého Izáka Sýrskeho obrátil so svojimi otázkami. Každopádne nám dáva užitočné inštrukcie pre duchovný život. „Načúvaj mi, milovaný, aby tvoje námahy nevyšli nazmar a tvoje dni neležali ladom a v neplodnosti od zisku, ktorý múdri ľudia dúfajú nájsť v stíšení. Nech……...
Svätý Izák Sýrsky v záverečnom odstavci listu hovorí svojmu priateľovi o radosti, ktorá nečakane prichádza zhora na tých, ktorí sa namáhajú v stíšení, pôste a asketickej námahe na skrotení svojich zmyslov. Pripomína však, že je to len prvý stupeň, po ktorom nasledujú ďalšie noetické stavy. „Keď ťa zatieni moc stíšenia kvôli prebývaniu v tvojej cele, namáhavej práci, bdelosti voči skrytým veciam……...
Svätý Izák Sýrsky po citovaní viacerých svätých otcov, dáva svojmu priateľovi povzbudenie i radu: „Preto, ó, človeče, ktorý miluješ stíšenie, daj pred seba tieto indikácie, vzaté z učenia otcov, ako nejaký terč a nasmeruj svoju námahu takým spôsobom, aby ťa priviedla k blízkosti cieľa. Ale predovšetkým, rozumne hľadaj, čo sú najužitočnejšie cvičenia pre tvoju námahu, pretože bez toho nebudeš schopný……...
Svätý Izák Sýrsky prináša ďalší z výrokov svätých otcov, ktorý poukazuje na ovocie stíšenia. „Zvoľ pre seba prácu naplnenú potešením: stále nočné bdenie, skrze ktoré otcovia vyzliekli starého človeka (porovnaj: Rim 12, 2) a boli započínaní za hodných obnovy mysle. Počas týchto hodín duša má skúsenosť nesmrteľného života, skrze túto skúsenosť zhadzuje odev temnoty a prijíma dary Ducha.“ ……...
Stíšenie je nevyhnutnou súčasťou kresťanského života. Bez stíšenia človek nie je schopný nahliadnuť do svojho vnútra. Mnohí ľudia sa tomu vyhýbajú, priam vyhľadávajú neustále rozptýlenia, pretože podvedome tušia, čo by mohli nájsť vo svojom vnútri. To však iba zhoršuje duchovný stav človeka a aj keď môže dočasne poskytnúť určitú úľavu, nič sa tým nevyrieši. Človek nemôže ujsť sám……...
„Stupeň toho, čo leží skryté v tvojom vnútri, spoznáš podľa rôznosti svojho uvažovania. Mám na mysli tie, ktoré máš neustále, nie tie, ktoré sú vzbudené nejakou okolnosťou a po určitom čase pominú. Nie je človeka, ktorý kým je v tele, nebol by navštívený vandrákom pôsobiacim dve zmeny – k dobru a zlu. Ak človek je horlivý, podľa prirodzenosti je navštívený zmenami……...
Poučenie ďalšieho svätého otca dáva povzbudenie a radu tým, ktorí mnoho rokov zápasia s rôznymi pokušeniami a strácajú nádej na vyslobodenie zo svojich vášní. „Stíšenie orezáva príležitosti a príčiny, ktoré oživujú myšlienky a vo vnútri spôsobuje starnutie a chradnutie spomienok a predispozícií. A keď tento starý materiál je zmarený v mysli, chápanie sa vracia vlastnej prirodzenosti a usmerňuje ju.“ Tieto slová naznačujú, že stíšenie chráni……...
Výrok ďalšieho zo svätých otcov, ktorý ponúka svätý Izák Sýrsky, nádherne vykresľuje ovocie stíšenia. Asketik hovorí: „Utekám ku stíšeniu, aby verše môjho čítania a modlitby sa stali pre mňa sladkými. A keď môj jazyk je ticho kvôli sladkosti vychádzajúcej z ich chápania, potom, akoby to bol nejaký druh spánku, upadám do stavu, kedy moje zmysly a myšlienky sa stanú nečinnými….…...
Svätý Izák Sýrsky v liste mníchovi pokračuje sériou výrokov rôznych pustovníkov. Nemenuje žiadneho z týchto svätých otcov. Zdieľa len ich svedectvo o veľkom úžitku, ktorý nadobudli zo života stíšenia. Každý z tých výrokov sa dotýka inej oblasti a spolu vytvárajú ucelený obraz o požehnaní, ktoré vyviera z tejto disciplíny. Je preto dobré pozastaviť sa pri každom jednom z nich, pretože môžu napomôcť i nášmu duchovnému zápasu….…...
Mníchovi, ktorý túžil po pustovníckom živote, svätý Izák Sýrsky v liste zdôrazňuje spoznanie cieľa tohto povolania, pevné rozhodnutie ho dosiahnuť a kráčanie po tejto ceste bez toho, aby sa tento cieľ vytratil z mysle človeka. Toto je základ, bez ktorého sa nedosiahne úspech. „Ktokoľvek v sebe neupevní tento cieľ, keď začína praktizovať stíšenie, namáha sa bez posúdenia v práci, ktorá je……...
„Pre rozvážneho človeka je úctyhodná práca stíšenia útočišťom tajomstiev, cieľom, na ktorý myseľ hľadí od začiatku až do konca námah na postavení tohto domu a vo všetkých jeho dlhých a neľahkých snaženiach. A ako oči kormidelníka pozerajú na hviezdy, tak pustovník počas celej svojej cesty pozerá s vnútorným zrakom božskej vízie na cieľ, ktorý si stanovil v mysli v prvý deň, keď sa……...
„Ak si praješ nájsť nepominuteľný život vo svojich krátkych dňoch, ó, brat, nech tvoj vstup do stíšenia je urobený s rozvážnosťou, aby si našiel úžitok, ktorý múdri ľudia očakávajú dosiahnuť disciplínou samoty. Skúmaj jej práce a nedaj sa zlákať menom, ale vstúp, pátraj, uč sa a uskutočňuj všetky tie úžasné a vznešené cesty námah stíšenia, aby si so všetkými svätými pochopil,……...