9. Abba Makarios žil sám v hlbokej púšti. O niečo nižšie bola iná púšť, v ktorej mnohí bratia žili asketickým životom. Jedného dňa, keď stál pred svojou celou, Makarios uvidel Satana vo forme muža, ako prechádza po ceste. Mal oblečené ľanové šaty pokryté dierami. Z každej diery visela malá fľaštička. Makarios mu povedal: „Hej ty, kde ideš?“ „Idem otravovať……...
… Tento obsah je pre prihlásených.Prihlásiť sa Registrácia...
„Ale len čo milosť zbadá, že sa do myšlienok človeka začalo vkrádať trocha sebavedomia, a že si o sebe začal myslieť veľké veci, okamžite dovolí pokušeniam, ktoré sú proti nemu, aby nabrali na sile a zvíťazili, kým nespozná svoju slabosť, dá sa na útek a v pokore hľadá útočisko u Boha. Týmito vecami človek prichádza k stavu dokonalého……...
Svätý Izák Sýrsky pripomína učenie svätého Makáriusa Veľkého, aby povzbudil tých, ktorí trpeli náhlymi pokušeniami, ktoré zmenili stav ich mysle. Je si však vedomý, že u začiatočníkov v duchovnom živote môžu viesť k nesprávnemu chápaniu ich duchovného stavu. Preto v záverečných dvoch odsekoch šesťdesiatej deviatej homílie upresňuje, komu boli tieto poučenia určené. „Je zrejmé, že tieto veci neboli napísané pre……...
10. Keď démoni po našom zrieknutí sveta začnú rozpaľovať naše srdce spomienkami na rodičov a súrodencov, vtedy sa musíme proti nim vyzbrojiť modlitbou, a rozpáliť sa spomienkou na večný oheň, aby sme tak pamätaním na neho, uhasili večný oheň nášho srdca. Pokušenia na ceste k odpútanosti Pravdivosť slov svätých učiteľov duchovného života o dôležitosti odpútanosti je potvrdená……...
Skúšky, utrpenia, pokušenia – to všetko je súčasťou duchovného zápasu. Ak niekto hovorí, že je ušetrený od týchto vecí, tak je to zvyčajne znak, že ešte nezačal svoj duchovný výstup. Tí však, ktorí sa usilujú kráčať po ceste k spáse, sú si dobre vedomí týchto zápasov, ktorým čelia každý jeden deň. Niekedy je ich intenzita tak veľká, že……...
Svätý Izák Sýrsky v liste mníchovi pokračuje sériou výrokov rôznych pustovníkov. Nemenuje žiadneho z týchto svätých otcov. Zdieľa len ich svedectvo o veľkom úžitku, ktorý nadobudli zo života stíšenia. Každý z tých výrokov sa dotýka inej oblasti a spolu vytvárajú ucelený obraz o požehnaní, ktoré vyviera z tejto disciplíny. Je preto dobré pozastaviť sa pri každom jednom z nich, pretože môžu napomôcť i nášmu duchovnému zápasu….…...
V súčasnosti stretneme mnohých, ktorí odmietajú akúkoľvek askézu spojenú so životom viery. Pôst, odriekanie rôzneho druhu, zápas o čnosti, to všetko vnímajú ako duchovné nástroje dávnej minulosti, ktoré sú nepotrebné pre človeka moderného veku. Pyšne si namýšľajú, že sú osvietení natoľko, že sa nepotrebujú podriadiť duchovným zákonitostiam, ktoré rešpektovali svätí. Tento postoj sa však neviaže iba k súčasnej dobe, aj……...
Šesťdesiata prvá homília patrí medzi tie najkratšie, predsa však prináša dôležité poučenia. Svätý Izák Sýrsky vysvetľuje dôvody, prečo Boh dovoľuje pokušeniam padnúť na tých, ktorí ho milujú. Odpovedá tým na mnohé otázky spravodlivých, ktoré kladú v čase životných ťažkostí a problémov. Bolo by užitočné vložiť si hlboko do srdca predkladané duchovné zákonitosti, aby sme v čase skúšky nepodľahli malomyseľnosti. ……...
Tí, ktorí trpia intenzívnymi telesnými pokušeniami, sa často obracajú na svojich duchovných otcov s otázkou: „Aké zbrane mám použiť? Čo mám robiť, aby som bol schopný v čase pokušenia odolať?“ Už samotný fakt, že odhalia svoje srdce pred duchovným otcom, vyznajú svoje pokušenie a hľadajú pomoc, odoberá silu pokušenia. A ak s poslušnosťou nasledujú jeho rady, tak sa budú môcť uchrániť –……...
V závere päťdesiatej deviatej homílie svätý Izák Sýrsky zhŕňa svoje učenie o nevyhnutnosti skúšok počas našej cesty k spáse. Jednoduchým a zrozumiteľným spôsobom povzbudzuje k odvahe nastúpiť túto jedinú možnú cestu k spáse. „Tí, ktorí vytrvajú uprostred pokušení, sú chránení prozreteľnosťou, aby padli do rúk démonov, zvlášť keď bozkávajú nohy bratov, zakrývajú ich chyby a skrývajú ich, akoby boli ich vlastné. Ktokoľvek si……...
Počas pastoračnej služby som sprevádzal mnohých, ktorí prešli hlbokým obrátením. Bolo zaujímavé v ich živote vnímať zákonitosť, ktorá sa prejavila síce v rôznych podobách, ale vo svojej podstate bola tou istou. Spomeniem iba jej prvé dve fázy: prvou bolo obrovské nadšenie a radosť a druhou, ktorá nasledovala, doslova záplava rôznych pokušení. Pre každého to bola veľmi nepríjemná zmena, ktorá vyvolala mnoho……...
Svätý Izák Sýrsky v závere päťdesiatej siedmej homílie opisuje stav duše, ktorá stratí pokoru. Túto čnosť celkom oprávnene nazýva svetlom, ktoré dáva človeku schopnosť vnímať život zo správnej perspektívy, rozpoznávať dobro od zla a zreteľne vidieť dielo Božej prozreteľnosti. Strata pokory uvádza dušu do temnoty. Svätý Izák Sýrsky opisuje tento stav a poukazuje na jeho riešenie. „Ak vstúpiš do……...
Buďte opatrní, moji bratia a sestry, pretože Zlý bojuje proti duchovným zápasníkom rozmanitými spôsobmi. Pracuje proti človeku s nepredstaviteľnou pokryteckou šikovnosťou. Takto pred spáchaním hriechu, nepriateľ znižuje jeho závažnosť v očiach zápasníkov. Viac než akýkoľvek iný hriech, kladie pred nich túžbu po telesných potešeniach ako takú malú vec, že pred jej podľahnutím sa javí svedomiu tak bezvýznamná, ako je vyliatie……...
Ak človek skúša prekonať pokušenia bez modlitby a trpezlivej vytrvalosti, namiesto odohnania sa do nich viac zamotá. Svätí učitelia duchovného života nám hovoria, že človek spoznáva svoje slabosti vtedy, keď sa začne usilovať dodržiavať evanjeliové prikázania. Tí, ktorí zabúdajú na túto múdrosť, môžu podľahnúť panike, keď sa pokúšajú o intenzívnejší duchovný život. Namiesto očakávanej radosti a šťastia sa im……...
Jeden druh zla prebýva v srdci kvôli dlhodobému prechovávaniu; iný druh napáda naše myšlienky prostredníctvom každodenných vecí. Svätý Marek Asketik rozlišuje pôvod pokušení, ktoré útočia na naše myšlienky. Prvým zdrojom sú vášne, ktoré sa dlhodobo udomácnili v našom srdci. Ich pôsobenie je často viditeľné navonok a dokonca sa stáva charakteristickou črtou človeka. Jeden človek je viac naklonený k láske k peniazom,……...
Keď si sa zaplietol do niečoho zlého, nehovor: „To ma nepremôže.“ Pretože nakoľko si sa zaplietol, bol si už premožený. Aj keď sme v duchovnom živote vedení dobrým úmyslom, môže sa stať, že upadneme do ilúzie, ktorú nám ponúkla naša pýcha. Výsledkom je stagnácia v duchovnom raste, úmorný a takmer bezvýsledný boj s nejakou vášňou. Svätý Marek Asketik nás svojím……...
Kto hovorí, že pozná všetky úklady diabla, nevedomky padá do jeho pasce. Svätý Marek Asketik hovorí o nebezpečnom duchovnom stave, ktorý môže postihnúť začiatočníkov ako aj tých, ktorí veľmi pokročili v duchovnom živote. Hlavnou príčinou je nedostatok pokory. Človek po nadobudnutí nejakých skúseností v duchovnom zápase dôjde ku klamlivému uspokojeniu, že dokáže rozpoznať pôsobenie neviditeľného nepriateľa. Nezriedka je s tým……...
Modli sa, aby ťa nepostihlo pokušenie; ale keď príde, prijmi ho ako poplatok, ktorý si si zaslúžil. Druhá časť tohto poučenia nám môže spôsobiť ťažkosti. Aj keď trochu chápeme posolstvo svätého Marka Asketika, predsa cítime, že tomuto pochopeniu ešte niečo chýba. Môže nám pomôcť svätý Izák Sýrsky, ktorý vo svojej 39. homílii hovorí: „V miere, v akej sa……...
Stráž svoju myseľ a nebudeš trápený pokušeniami. Ak v tom zlyháš, prijmi s trpezlivosťou všetky skúšky. Aj keď väčšina poučení svätého Marka Asketika je ľahko pochopiteľná, predsa nám len azda chýba detailnejší návod, ako ich uskutočniť. Musíme si uvedomiť, že svätý Marek Asketik adresoval tieto poučenia bratom mníchom, a preto predpokladal u nich toto poznanie. Tieto poučenia tak boli iba heslovitým……...
Provokácia je mimovoľné hnutie v srdci, ktoré nie je sprevádzané obrazmi. Skúsení sa pred tým vopred chránia, ako sa priesmyk chráni pred nepriateľmi. Provokácie sú prvým podnetom ku zlu. Napádajú človeku bez účasti jeho slobodnej vôle, preto nie je za ne morálne zodpovedný. Človek sa nemôže uchrániť pred provokáciami, ktoré na neho útočia. Musí sa však usilovať……...
Po naplnení prikázania očakávaj pokúšanie; pretože láska ku Kristovi je testovaná protivenstvami. Je potrebné správne pochopiť toto poučenie, pretože ľahšie priľneme k vysvetleniu svätých otcov o inom zdroji našich skúšok. Svätý Izák Sýrsky napríklad vo svojej piatej homílii hovorí: „Kedykoľvek sa rozhodneš začať nejaké dobré dielo, najprv sa priprav pre pokušenia, ktoré na teba prídu, a nepochybuj o pravde. Pretože……...
Jeden človek, ktorý si zaumienil spôsobiť zlo, sa najprv s rozvahou pomodlil tak, ako to mal vo zvyku, ale keďže duchovne si takto vytvoril zábranu (vzhľadom na zlo), neskôr veľmi ďakoval (za to). V tomto jednoduchom poučení sa skrýva veľmi dôležitá rada. Svätý Marek Asketik nám predstavuje človeka, ktorý bol pokúšaný. Dokonca sa už rozhodol pre vykonanie zla….…...
Zlo (hriech), ktorým sa v myšlienkach zaoberáme (s pôžitkom), zatvrdzuje srdcia, kým zdržanlivosť spolu s nádejou zmäkčujú srdce a ničia zlo (odstraňujú ho). Jednoduché, ale veľmi dôležité poučenie. Svätý Marek Asketik v ňom iba zhŕňa praktickú skúsenosť človeka, ktorý dokáže sledovať a uvažovať nad tým, čo sa odohráva v jeho vnútri. Otvorenie sa hriechu, zlo, hoci len na úrovni myšlienok, má……...
Štyridsiata ôsma homília svätého Izáka Sýrskeho je pomerne rozsiahlou zbierkou rôznych poučení a rád. Dali by sa prirovnať k drobným kamienkom nadobudnutej skúsenosti, ktoré spolu vytvárajú krásnu mozaiku duchovného života. Pri uvažovaní nad touto homíliou znovu dáme za pravdu mnohým svätým, ktorí sa pri duchovnom čítaní riadili pravidlom: „iba jednu stranu z Izáka denne“. Ak chceme mať úžitok z tohto zdieľania……...