Strážca majáka na nebezpečnom pobreží mal jedinú úlohu. Starať sa, aby maják svietil každú noc. Každý mesiac dostával dostatok oleja, aby svoju úlohu mohol naplniť. Jedného dňa ho však vdova z dediny poprosila o trošku oleja, aby jej deti boli v noci aspoň trochu v teple. Neskôr chudobný študent prosil o olej, aby sa mohol po večeroch učiť. Prišiel ďalší a chcel olej……...
Nikto nie je imúnny voči pokušeniam. Preto je potrebná neustála bdelosť, aby sme spoznali nebezpečenstvo a uchránili sa pred ním. Nie vždy je to útok zo strany nepriateľa človeka – diabla. Mnohokrát je to naša pýcha, ktorá nás privádza do nebezpečnej duchovnej situácie. Inokedy azda láska k peniazom, príliš kritický jazyk alebo nervozita a netrpezlivosť. Pokušenie spočíva v uvažovaní, rozprávaní……...
Prestavme si obliehané mesto. Nepriateľské vojsko nikomu nedovolí vojsť dnu ani von. Mesto sa obliehaniu bráni zo všetkých síl. No pomaly dochádzajú zásoby munície i jedla a obyvateľov mesta sa zmocňuje strach a zúfalstvo. Ale jednej tmavej noci sa predsa jednému človeku podarí preniknúť do obliehaného mesta. Prináša ohromujúcu správu. Kráľ nepriateľského vojska bol vo veľkej bitke porazený. Je len……...
Prežívanie a ohlasovanie evanjelia nie je o nás, ale o Kristovi. Aj keď túto pravdu prijímame ako samozrejmosť, potrebujeme sa k nej opakovane a často vracať a v jej svetle skúmať svedectvo, ktoré vydávame. Je to dôležité zvlášť vtedy, keď vnímame, že sme obdarení rôznymi darmi alebo talentmi, ktoré sú osožné pre ohlasovanie evanjelia. Môže sa totiž stať, že svoju pozornosť prenesieme z Krista na……...
Záver tretej kapitoly o sprevádzaní mládeže svätý Teofan Zatvornik venuje oblasti, v ktorej dochádza k najvážnejším duchovným zraneniam. Ide o prebúdzajúce sa prejavy náklonnosti k opačnému pohlaviu, ktoré sa môžu stať zdrojom veľkých pokušení. Svätý Teofan Zatvornik opisuje tri chodníky, ktoré mladému človeku spôsobujú zranenia v duchovnej oblasti. Prvým je prebudenie pocitu určitej osamelosti, ktorú mladý človek nevie vyjadriť. Tento pocit rodí……...
Svätý Izák Sýrsky učí, že „kto uteká pred pokušením, uteká od čnosti“. Hneď na prvé počutie sa nám môže zdať, že je to v protiklade s prosbou, ktorú tak často vyslovujeme počas modlitby „Otče náš“: „…neuveď nás do pokušenia…“. Svätý Izák Sýrsky vysvetľuje tento protiklad obsiahlym vysvetlením, v ktorom vysvetľuje, že sú akoby dva druhy pokušení: pokušenia duše a pokušenia tela….…...
Nedávno som čítal, že u súčasnej generácii sa oproti predchádzajúcim znížila hranica tolerancie bolesti. Jedným z hlavných dôvodov podľa tejto správy je, že moderná medicína dokáže efektívne potlačiť bolesť pri rôznych chorobách a na trhu je dostatok voľne dostupných liekov, ktoré potlačia nepríjemné stavy a prinavrátia akýsi komfort do života. Je zaiste požehnaním, že moderná doba nám pomáha s týmito nepríjemnými stavmi……...
Rozlišovanie, čo je správne a dobré, je známkou dobrého duchovného zdravia. Stovky, ba tisícky impulzov zo sveta denne sa uchádzajú o našu pozornosť. Stovky, ba tisícky rôznych posolstiev sa chcú stať súčasťou nášho životného štýlu. Ak dokážeme správne rozlišovať, tak dokážeme ľahko identifikovať tie nesprávne. No časom môžeme dôjsť k presvedčeniu, že sme sa stali imúnnymi voči týmto impulzom a posolstvám….…...
Svätý Izák Sýrsky nás nabáda bojovať o dušu každého hriešnika. V jeho slovách zaznieva echo mnohých svätých otcov, ktorí hovoria, že hriešnika máme milovať viac, než on miluje seba samého. Svätý Izák však k tomuto povzbudeniu pridáva aj niekoľko varovaní. Je si vedomý ľudskej krehkosti a sily pokušenia. Jeho varovania sú preto skôr radami, ako sa ubrániť pred nebezpečenstvom, ktoré na……...
Dobré dielo sa vydarí, keď sú dobré základy. Ak zápasíme o dosiahnutie čnosti, ide o veľmi dobré dielo a zaiste nám k položeniu dobrého základu pomôže aj svätý Izák Sýrsky svojou radou. Pripomína nám, že najdôležitejšie nie je vytrvať v ťažkosti pri nadobúdaní čnosti, ale dosiahnuť stav srdca, keď nás tieto ťažkosti neznepokojujú. Čo myslí pod tými ťažkosťami? Nazýva ich……...
Hypotéza 1: Nikto by nikdy nemal zúfať, aj keby spáchal veľa hriechov, ale mal by mať nádej, že skrze pokánie môže byť spasený. Náš svätý otec Ján, ktorý žil v asketizme na hore blízko mesta Lykopolis a o jeho živote som priniesol podrobnosti v inej kapitole, nám povedal tento príbeh, aby zdôraznil potrebu mníchov vyhnúť sa mnohým stretávaniam so ženami. ……...
Dávid náš učí nenávidieť démonov dokonalou nenávisťou (Ž 139, 22), pretože sú nepriateľmi našej spásy. Táto nenávisť je nevyhnutná pre plnenie úlohy dosiahnuť našu spásu. Ale kto nenávidí svojich nepriateľov dokonalou nenávisťou? Ten, kto už nehreší ani skutkom, ani myšlienkou. Kým sú ešte podnety nášho priateľstva s nimi – teda veci, ktoré vyvolávajú vášne – v nás prítomné, ako môžeme……...
Vďaka vlastnej skúsenosti sme spoznali, že človek nemôže upadnúť do hriechu alebo byť podrobený nejakej vášni, ak predtým nebol zranený jednou z troch hriešnych myšlienok. Preto diabol zaútočil na nášho Spasiteľa práve nimi (Mt 4, 1 – 10). Ale náš Pán, ktorý svojou autoritou prikázal diablovi odísť, vo svojej dobrotivosti a milosrdenstve zanechal nám víťazstvo, ktoré dosiahol. Prijal telo vo……...
Na základe vlastného pozorovania môžeme zreteľne pochopiť, že nepriatelia nášho života, démoni, sú nesmierne žiarliví na tých, ktorí nasledujú asketickú cestu pod poslušnosťou duchovnému otcovi. Škrípu zubami a vymýšľajú rôzne triky; navrhujú všetko možné, len aby oddelili mnícha od starostlivosti jeho duchovného otca. Navrhujú presvedčivé výhovorky, spôsobujú znechutenie, vyvolávajú hnutia nenávisti voči otcovi, podsúvajú vzdorovitosť pri napomenutí, slovám……...
Každý súhlas s nejakou zakázanou túžbou v mysli, čo je podriadenie sa sebauspokojeniu, je pre mnícha hriechom. Pretože najprv myšlienka začína zatemňovať intelekt skrze zmyslový aspekt duše, a potom sa duša podrobí pôžitku bez akéhokoľvek boja. Tento súhlas, ako bolo povedané, je hriechom. Keď súhlas pretrváva, stimuluje vášeň. Postupne po troške vedie ku skutočnému spáchaniu hriechu. Toto je dôvod, prečo……...
Pozrime sa na Spasiteľa, ako na učiteľa, ktorý nás môže naučiť umeniu odolávať pokušeniam. Je to vlastne celkom jednoduché. Prvým krokom je odhalenie pokušenia. Vnuknutie, ktoré pochádza od zlého, si nezaslúži našu pozornosť. Kristus ho jednoducho odráža iným slovom, silnejším a mocnejším, Božím slovom. A v tom vlastne spočíva druhý krok. Túto techniku boja s pokušením si dobre osvojili……...
Nepriateľ, diabol, totiž útočí na dušu veľmi rafinovaným spôsobom, ktorý možno odhaliť iba pri veľkej bdelosti. Sv. Ignác z Loyoly hovorí o troch stupňoch pokušenia, z ktorých vyrastajú všetky ostatné neprávosti. Tým prvým je bohatstvo. Vlastniť samo o sebe nie je hriechom. Diabol však vedie človeka k túžbe, ba priam k dychtivosti po stále väčšom zveľaďovaní osobného majetku….…...