„Pretože sme zhromaždili priestupky bez toho, aby sme sa vrátili k dobrému smeru, sme vzatí z rúk Božieho milosrdenstva a odovzdaní do rúk spravodlivosti Sudcu všetkých a je daný príkaz, aby sme boli natiahnutí pred palicu skúšok, aby sa náš trest stal ľahkým. Ak sa však v tej chvíli, keď sa k nám blíži Sudca, ponížime, spomenieme si……...
„Ak sa ľudia, ktorí sú vydaní do rúk sudcov, aby boli potrestaní za svoju bezbožnosť, pokoria a hneď vyznajú svoju neprávosť, ich trest sa zníži a len s miernymi utrpeniami budú prepustení. Ale ak sú medzi nimi takí zlí a tvrdošijní, že sa odmietajú priznať, sú bičovaní a nakoniec sa po mnohých mukách priznajú nedobrovoľne. A keďže ich……...
„Ako medicína očisťuje telo od nečistoty zlej nálady, tak ťažké utrpenia očisťujú srdce od zlých vášní. Ako mŕtvy človek nemôže vnímať záležitosti živých, tak ten, ktorý žije v samote, je pochovaný v stíšení ako v hrobe a jeho duša je ochránená pred búrkou, ktorá sa zvyčajne rúti z vnímania záležitostí, ktoré sa odohrávajú v ľudskej spoločnosti.“ V závere jednej……...
Skúšky, utrpenia, pokušenia – to všetko je súčasťou duchovného zápasu. Ak niekto hovorí, že je ušetrený od týchto vecí, tak je to zvyčajne znak, že ešte nezačal svoj duchovný výstup. Tí však, ktorí sa usilujú kráčať po ceste k spáse, sú si dobre vedomí týchto zápasov, ktorým čelia každý jeden deň. Niekedy je ich intenzita tak veľká, že……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v učení o ťažkostiach a skúškach a vedie nás k hlbšiemu porozumeniu. Poukazuje na tendenciu človeka hľadať ľahké cesty, ktoré by ho oslobodili od starostí a bolestí. Duch nás však nabáda, aby sme neopúšťali ťažkú cestu, aj keď vidíme mnohé iné cesty, ktoré nám pomáhajú dokončiť určenú vec s ľahkosťou. „Je to vôľou Ducha, pre tých, v ktorých prebýva, aby……...
Utrpenia a skúšky sprevádzajú ľudský život. Nie je možné sa im vyhnúť. Svätý Izák Sýrsky v šesťdesiatej homílii sa znovu dotýka tejto reality a učí nás pozerať sa na tieto momenty očami viery. Svätí pochopili, že utrpenia rôzneho druhu im boli veľmi nápomocné v raste v čnostiach a preniknutí do tajomstva Kristovho kríža. Utrpenie odhaľuje človeku plnosť jeho biedy a odkázanosť na Božiu pomoc……...
Svätý Izák Sýrsky zdôrazňuje, že aj v čase skúšok a utrpení je potrebné uchovať si dôveru v Božiu prozreteľnosť. Inak sa môže stať, že naše prosby vyznejú ako drzé pokúšanie Boha. „Ten, kto bez nevyhnutnosti sa do toho pletie alebo prosí Boha s túžbou, aby zázraky a mocné znamenia vzišli z jeho rúk, je pokúšaný v mysli prešibaným démonom. Taký človek je chvastúňom……...
V závere päťdesiatej deviatej homílie svätý Izák Sýrsky zhŕňa svoje učenie o nevyhnutnosti skúšok počas našej cesty k spáse. Jednoduchým a zrozumiteľným spôsobom povzbudzuje k odvahe nastúpiť túto jedinú možnú cestu k spáse. „Tí, ktorí vytrvajú uprostred pokušení, sú chránení prozreteľnosťou, aby padli do rúk démonov, zvlášť keď bozkávajú nohy bratov, zakrývajú ich chyby a skrývajú ich, akoby boli ich vlastné. Ktokoľvek si……...
„Božou cestou je každodenný kríž. Nikto nevystúpil do neba pohodlným spôsobom, pretože vieme, kde taká cesta vedie a ako končí. Boh chce, aby človek, ktorý sa mu odovzdá z celého srdca, bol bez obáv (to znamená bez obáv o pravde). Podľa toho spozná, že je pod Božou prozreteľnosťou, keď mu Boh neustále zosiela zármutky.“ Keď sme na pravidelnom formačnom……...
Svätý Izák Sýrsky nás nabáda, aby sme utrpenie chápali vo svetle Kristovho kríža. Jeho prijatím vstupujeme do utrpenia Krista, ktoré prináša spásu. Pre človeka, ktorý žije pre tento svet, je to bláznovstvom, no pre kresťana je to cesta k veľkosti. Svätý Izák Sýrsky to ešte viac upresňuje slovami: „Bez Kristovho daru človek sa sám nemôže stať hodným……...
Pre človeka nie je jednoduché prijať a vyrovnať sa s utrpením, ktoré v mnohých podobách vstupuje do života. Svätý Izák Sýrsky si dáva záležať, aby nás stále hlbšie uviedol do tohto tajomstva. Jeho poučenie je dôležité zvlášť v súčasnosti, keď sú mnohí ovplyvnení takzvaným evanjeliom prosperity, podľa ktorého spravodlivý môže očakávať hojné požehnania, a to i vo forme zdravia a blahobytu. Toto však nenájdeme……...
Útek pred utrpením je prirodzenou reakciou človeka. Preto s určitou nedôverou prijímame slová svätých učiteľov duchovného života, ktorí ho predstavujú, ako nevyhnutnú súčasť rastu v čnostiach. Ich učenie však vychádza z osobnej skúsenosti. Nie je možné naplniť evanjeliové prikázania bez toho, aby človek nezakúsil utrpenie vychádzajúce zo sebazaprenia. A utrpenie je tiež mnohokrát impulzom, ktorý prinúti človeka zastaviť sa, uvedomiť si……...
Nie je človeka, ktorý by bol oslobodený od rôznych utrpení. Niekedy sú tieto trápenia tak intenzívne, že človek až stráca vieru v Boha alebo si myslí, že bol Ním opustený. Svätý Izák Sýrsky nás však ubezpečuje, že práve v takých okamžikoch je nám Boh najbližšie a prejavuje nám svoje hojné milosrdenstvo. „Úbohý Lazar nebol pripravený o dobrá tohto sveta z vlastnej……...
Kto pozná Božiu vôľu a napĺňa ju podľa svojej sily, uniká veľkému utrpeniu znášaním malého. Svätý Marek Asketik nezakrýva, že duchovný život je spojený s utrpením. Tomuto môže odporovať len ten, ktorý ho ešte nezačal alebo sa dal zviesť ilúziou, ktorú falošní učitelia s nadšením ponúkajú na znásobenie svojich fanúšikov. Svätý Marek Asketik však dodáva, že tí, ktorí sa……...
Kto si nezvolí utrpenie kvôli pravde, bude prenasledovaný oveľa bolestivejšie utrpením, ktoré si nezvolil. Utrpenie je realita padnutého sveta. Utrpenie vstúpilo do ľudského života pádom Adama a Evy. Svätí otcovia sa tejto téme venujú veľmi podrobne. S určitým zjednodušením môžeme povedať, že rozoznávajú dva druhy utrpenia. Tým prvým je utrpenie, ktoré prichádza z napĺňania Božej vôle v zmysle Ježišových slov:……...
Kto nevytrvá v skúmaní svedomia, nevydrží telesné utrpenie kvôli Bohu. V tomto krátkom poučení svätý Marek Asketik zhŕňa rozsiahlu skúsenosť svätých, ktorá sa dotýka rôznych aspektov života. V tejto reflexii sa sústredíme na jeden a azda najdôležitejší aspekt a pomôžeme si obrazom zo súčasnosti. Je nám známe, že súčasťou tréningu športovcov je aj analýza výkonu v predchádzajúcom zápase. Tréner zvyčajne poukáže na……...
V čase súženia očakávaj provokáciu zmyslového potešenia; uľavuje súženiu, a preto je vítaná. Svätý Marek Asketik predkladá duchovnú zákonitosť, ktorej prejavy ľahko rozpoznáme, keď sa spätne pozrieme do svojho života. Nie je azda pravdou, že v momentoch rozrušenia bezmyšlienkovito siahame po veciach, ktoré prinášajú úľavu od napätia, ktoré zavládlo v srdci? Niekto siahne po jedle, niekto siahne po alkohole alebo……...
Nemysli si, že každé súženie je následkom hriechu. Sú niektorí, ktorí konajú Božiu vôľu, a predsa sú testovaní. Je napísané, že nespravodlivci navždy vyhynú a pokolenie bezbožných bude zničené (Ž 37, 28), ale tiež, že všetci, čo chcú žiť nábožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní (2 Tim 3, 12). Svätý Marek Asketik sa nepokúša vysvetliť utrpenie spravodlivých,……...
Prijmi terajšie utrpenie kvôli budúcemu požehnaniu, takto nikdy neoslabneš vo svojom zápase. Svätí otcovia vnímajú utrpenie vo svetle Božej prozreteľnosti, ktorá usiluje o spásu každého človeka. Pri rozprávaní o utrpení často pripomínajú kriminálnika, pre ktorého utrpenie na kríži bolo akoby posledným prostriedkom pre spásu. Zároveň však pripomínajú, že v čase svojho utrpenia bol blízko kríža, na ktorom trpel náš……...
Ten, kto hľadá chválu, je zapletený do vášne; kto lamentuje nad utrpeniami, je pripútaný k zmyslovým potešeniam. Naše vonkajšie prejavy sú podmienené stavom našej duše. Svätý Marek Asketik poukazuje na dva z nich, ktoré navonok odhaľujú buď vládu vášne nad človekom alebo zotročenie telesnými túžbami. Svätý Ignác Brjančaninov hovorí: „Ľudská duša naberá tie kvality, ktoré sú v zhode……...
Keď nedobrovoľne žneme neprávosť, ktorú sme zasiali, mali by sme žasnúť nad Božou spravodlivosťou. V asketickej literatúre sa často stretneme s upozornením, aby sme sa v čase bolestivých a na prvý pohľad nespravodlivých utrpení vyhli duchu šomrania. Svätí nás skôr nabádajú, aby sme ich skôr pokorne prijali ako následky za naše hriechy. Ak budeme nasledovať túto radu, skutočne začneme vnímať……...
Ak nechceš trpieť zlo, tak ho nekonaj, pretože utrpenie ho nevyhnutne nasleduje. „Čo človek zaseje, to bude aj žať“ (Gal 6, 7). Veľmi často reflexia nad skutkami z našej minulosti potvrdzuje pravdivosť poučenia, ktoré nám ponúka svätý Marek Asketik. Tieto skutky sú však len zriedka plodom túžby spôsobiť vedomé zlo. Väčšinou ide o naše reakcie na situácie, ktoré……...
Tak ako absint pomáha zlému zažívaniu, tak nešťastie pomáha zlému charakteru. Pretože to prvé prospieva telesnému stavu a to druhé vedie k pokániu. Poučenie svätého Marka Asketika nie je pre nás niečím novým. Ak sa usilujeme o život vo viere, tak opakovane vnímame potvrdenie tejto múdrosti pri prekonávaní rôznych skúšok a ťažkostí. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že „človek naplnený milosťou……...
Uvažuj nad výsledkom každého nedobrovoľného utrpenia a objavíš v ňom zničenie hriechu. Svätí otcovia nám ponúkajú mnoho asketických prostriedkov, ktoré posilňujú našu vôľu k nasledovaniu evanjeliových prikázaní a dávajú rast čnostiam. Ani jeden z týchto prostriedkov nie je ľahký. Človek, ktorý sa rozhodol pre disciplínu pôstu, dlhšej modlitby, odpútania sa od neužitočných aktivít a iných asketických cvičení, dobrovoľne prijíma utrpenie, ktoré je……...
Prijať utrpenie kvôli Bohu je skutočný skutok svätosti; pretože pravá láska je skúšaná ťažkosťami. Svätý Marek Asketik sa dotýka reality, ktorej čelí každý človek. Je to utrpenie rôzneho druhu, ktoré začalo sprevádzať človeka od straty raja. Mnohí sa usilujú oslobodiť od tohto nepríjemného spoločníka, no sú neúspešní a často tak iba zväčšia mieru utrpenia pre seba ako……...