„Kríž je bránou k tajomstvám. Cez túto bránu myseľ vniká do poznania nebeských tajomstiev. Poznanie kríža je ukryté v utrpení kríža. A čím väčšia je naša účasť na jeho utrpení, tým väčšie vnímanie získavame skrze kríž. Apoštol hovorí: ,Lebo ako sa v nás rozmnožujú Kristove utrpenia, tak sa skrze Krista rozhojňuje aj naša útecha‘ (2 Kor 1, 5)….…...
„Nebuď prekvapený, keď sa začneš cvičiť v čnosti, že sa z každej strany vynoria ťažké a intenzívne pokušenia; pretože čnosť nie je považovaná za čnosť, ak nie je sprevádzaná ťažkosťami námah, ktoré sprevádzajú jej nadobudnutie. Pretože samotná čnosť je pomenovaná práve z tohto faktu, ako hovorí svätý Ján: ,Je zvyčajné, že čnosť je napádaná ťažkosťami; čnosť si zasluhuje výčitku, keď……...
V posledných dvoch homíliách sa svätý Izák Sýrsky podrobne venoval predovšetkým vysvetleniu rôznych ťažkých stavov, ktoré z Božej prozreteľnosti dopadnú na dušu človeka. Môže ísť o rôzne silné pokušenia, stavy slabosti, ale i poznania vlastnej chudoby ducha. Svätý Izák Sýrsky ich predstavuje ako „dobrých inštruktorov“, ktorí takto dvíhajú dušu k veľkej dokonalosti. Sedemdesiatu homíliu zakončuje týmto konštatovaním: „Uchovajme si toto tiež……...
„Boh vie, že dve radosti nemôžu súčasne prebývať v jednom človekovi; a pretože je nemožné pre tých, ktorí žijú v telesnej pohodlnosti, pevne sa držať jeho lásky, bráni svojich služobníkov pred pohodlím a rozkošami. Nech Kristus, náš Spasiteľ, ktorého láska víťazí nad každou telesnou smrťou, zjaví na nás moc svojej lásky. Amen.“ Svätý Izák Sýrsky v záverečných slovách homílie zhŕňa poučenia……...
Šesťdesiata homília svätého Izáka Sýrskeho je plná výziev a núti človeka prehodnotiť jeho chápanie utrpenia. Svätý Izák Sýrsky hovorí o tomto tajomstve jasnými slovami. Nemôžeme si ich vyložiť spôsobom, ktorý by otupil ich ostrosť a ponúkol nám ľahšiu cestu životom, než je cesta kríža. Nezabúda však pripomenúť, že utrpenie nemáme prijímať pasívnym spôsobom, plní rezignácie, ktorej chýba nádej. Utrpenie máme……...
Utrpenia a skúšky sprevádzajú ľudský život. Nie je možné sa im vyhnúť. Svätý Izák Sýrsky v šesťdesiatej homílii sa znovu dotýka tejto reality a učí nás pozerať sa na tieto momenty očami viery. Svätí pochopili, že utrpenia rôzneho druhu im boli veľmi nápomocné v raste v čnostiach a preniknutí do tajomstva Kristovho kríža. Utrpenie odhaľuje človeku plnosť jeho biedy a odkázanosť na Božiu pomoc……...
„Božou cestou je každodenný kríž. Nikto nevystúpil do neba pohodlným spôsobom, pretože vieme, kde taká cesta vedie a ako končí. Boh chce, aby človek, ktorý sa mu odovzdá z celého srdca, bol bez obáv (to znamená bez obáv o pravde). Podľa toho spozná, že je pod Božou prozreteľnosťou, keď mu Boh neustále zosiela zármutky.“ Keď sme na pravidelnom formačnom……...
Svätý Izák Sýrsky nás nabáda, aby sme utrpenie chápali vo svetle Kristovho kríža. Jeho prijatím vstupujeme do utrpenia Krista, ktoré prináša spásu. Pre človeka, ktorý žije pre tento svet, je to bláznovstvom, no pre kresťana je to cesta k veľkosti. Svätý Izák Sýrsky to ešte viac upresňuje slovami: „Bez Kristovho daru človek sa sám nemôže stať hodným……...
Pre človeka nie je jednoduché prijať a vyrovnať sa s utrpením, ktoré v mnohých podobách vstupuje do života. Svätý Izák Sýrsky si dáva záležať, aby nás stále hlbšie uviedol do tohto tajomstva. Jeho poučenie je dôležité zvlášť v súčasnosti, keď sú mnohí ovplyvnení takzvaným evanjeliom prosperity, podľa ktorého spravodlivý môže očakávať hojné požehnania, a to i vo forme zdravia a blahobytu. Toto však nenájdeme……...
Kto si nezvolí utrpenie kvôli pravde, bude prenasledovaný oveľa bolestivejšie utrpením, ktoré si nezvolil. Utrpenie je realita padnutého sveta. Utrpenie vstúpilo do ľudského života pádom Adama a Evy. Svätí otcovia sa tejto téme venujú veľmi podrobne. S určitým zjednodušením môžeme povedať, že rozoznávajú dva druhy utrpenia. Tým prvým je utrpenie, ktoré prichádza z napĺňania Božej vôle v zmysle Ježišových slov:……...
Prijať utrpenie kvôli Bohu je skutočný skutok svätosti; pretože pravá láska je skúšaná ťažkosťami. Svätý Marek Asketik sa dotýka reality, ktorej čelí každý človek. Je to utrpenie rôzneho druhu, ktoré začalo sprevádzať človeka od straty raja. Mnohí sa usilujú oslobodiť od tohto nepríjemného spoločníka, no sú neúspešní a často tak iba zväčšia mieru utrpenia pre seba ako……...
Nehľadaj dokonalosť tohto zákona v ľudských čnostiach, lebo dokonalosť tam nenájdeš: dokonalosť je ukrytá na Kristovom kríži. Svätý Marek Asketik pokračuje v uvažovaní o zákone slobody, ktorý nás poučuje o každej pravde. Pripomína nám dôležitú vec. Dokonalosť tohto zákona nespočíva len v dosiahnutí prirodzených ľudských čností, aj keď je to určite obdivuhodné. My sme však povolaní mať účasť na Božom živote……...
Svätý Izák Sýrsky neraz ponúka poučenie, nad ktorým človek musí stráviť veľa času, aby ho plne pochopil. Je to tak trochu spôsobené nedostatočným štúdiom umenia duchovného života, ale i náhlivosťou súčasného sveta, v ktorom sme skôr viac zvyknutí na krátke esemesky než na pozorné uvažovanie nad hlbokými textami. Platí to aj o nasledujúcom poučení: „Buď mŕtvym v tomto živote, aby……...
Kresťan, ktorý chce nasledovať nášho Pána Ježiša Krista, chce sa stať milosrdným Božím synom, znovu narodeným v Duchu, musí sa najprv pripraviť na trpezlivé znášanie všetkých ťažkostí – telesných bolestí, urážok od ľudí, útokov od démonov a vzplanutí vlastných vášní. Tieto slová mi pripomenuli diskusiu počas nedávneho formačného stretnutia v našej farnosti. Vyvolali ju slová svätého Ignáca Brjančaninova o dôležitosti……...
Kríž je sila a sláva všetkých svätých, ktorí kedy žili. Kríž je lekár vášní a ničiteľ démonov. Kríž je smrťou pre tých, ktorí nepremenili svoj kríž na Kristov kríž, ktorí sa sťažujú na Božiu prozreteľnosť zo svojich krížov, rúhajú sa mu a vydávajú sa beznádeji a zúfalstvu. Hriešnici, ktorí ostávajú nekajúci a ľahostajní na kríži, zomrú večnou smrťou, zbavení skutočného……...
Kristov kríž je krutým pohľadom iba pre tých, ktorí vidia veci očami svojho tela. Učeník a nasledovateľ Krista ho vidí ako zdroj duchovnej radosti. Táto radosť je taká veľká, že bolesti úplne zamĺknu a učeník Krista cíti iba radosť, dokonca i uprostred hroznej bolesti. Mladá Mavra povedala nasledujúce slová svojmu manželovi Timotejovi, keď trpel hrozné mučenie a pozval ju, aby……...
Nehľadaj kresťanskú dokonalosť v ľudských čnostiach. Nenájdeš ju tam, pretože je schovaná v Kristovom kríži. Mojím krížom sa stane Kristov kríž, keď ja, ako učeník Krista, nesiem ho s pravým poznaním mojej vlastnej hriešnosti, s vedomím, že si zaslúžim smrť; a keď ho nesiem s vďačnosťou a chválou voči Kristovi. Z chvály a vďakyvzdávania sa v trpiteľovi objaví duchovná útecha; chvála a vďakyvzdávanie sa stanú nekonečným zdrojom……...
Och, ty, ktorý si ukrižovaný na kríži! Vyznaj sa Pánovi, ktorý je spravodlivý! Svojím sebaobvinením daj právo na Boží súd a prijmeš odpustenie svojich hriechov. Ty, ktorý si ukrižovaný na Kríži! Príď k poznaniu Krista a brány Edenu sa ti otvoria. Chváľ Boha zo svojho kríža, vzdávajúc sa všetkých myšlienok sebaľútosti a sťažovania, pretože nie sú ničím menším než……...
Kríž je ťažkým iba tak dlho, kým ostáva „mojím krížom“. Keď sa stane Kristovým krížom, náhle sa stane veľmi ľahkým, pretože „moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké,“ povedal Pán (Mt 11, 30). Učeníkom Krista vyzdvihuje kríž na ramená, keď ich uzná za hodných ťažkostí dovolených Božou prozreteľnosťou. Učeník Krista nesie svoj kríž správne,……...
Aby človek mohol zdvihnúť kríž, musí najprv zaprieť túžby svojho tela a dať mu iba to, čo potrebuje na prežitie; človek musí považovať svoju pravdu za najhoršie klamstvo pred Bohom; svoje zmýšľanie za úplné bláznovstvo; a napokon sa oddať Bohu celou silou svojej viery, neprestajným štúdiom evanjelií a odmietnutím vlastnej vôle. Kto uskutočnil takéto sebazaprenie, je schopný vziať svoj kríž….…...
Kristov kríž je učenie Krista. Môj kríž, naplnený obavami, nech už je akokoľvek ťažký, nestane sa Kristovým krížom, kým ho nebudem nasledovať v jeho šľapajach. Môj kríž sa stane krížom Krista, keď budem jeho učeníkom, pretože učeník Krista je pevne presvedčený, že Kristus nad ním neustále bdie; že Kristus povoľuje jeho bolesti ako nevyhnutnú podmienku kresťanstva;……...
Pán povedal svojim učeníkom: „Kto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma.“ (Mt 16, 24) Čo znamená kríž? Prečo „kríž“, ktorý je taký rôzny pre každého človeka, je tiež nazývaný „krížom Krista“? Mojím krížom je utrpenie tohto pozemského života, unikátne pre každého individuálneho človeka. Mojím krížom je……...
Pán berie od svojich učeníkov všetko, čo by živilo márnomyseľnosť. Chce, aby oltár srdca bol očistený od nechutného idolu a od všetkého, čo sa vzťahuje na túto modloslužbu. Pán nám prikazuje, aby sme všetky naše dobré skutky konali v skrytosti. Dokonca aj almužny a pôst musia byť konané v skrytosti! Modlitba musí byť konaná vo vnútornej izbe srdca (porovnaj Mt 6,……...
Svätý Izák Sýrsky sa dôkladne venuje problému utrpenia a analyzuje hnutia, ktoré spôsobuje v duši človeka. Človek súčasnosti, ktorý túži po budovaní pozemského raja, je zaskočený jeho učením. Svätý Izák Sýrsky nesľubuje odstránenie utrpenia v tomto svete. Ba, priam naopak. Hovorí, že Boh ho dovoľuje pre dobro človeka. Nie je to však nič výnimočné. Všetci svätci zo svojej skúsenosti hovoria,……...
Svätý Izák Sýrsky odpovedá na ďalšiu otázku svojho učeníka a jeho odpoveď nepotrebuje žiaden komentár. „Otázka: Čo znamená zaprieť sám seba?“ Odpoveď: Je to zapretie tela. Tak ako človek, ktorý je pripravovaný na ukrižovanie, má vo svojej mysli iba smrť a kráča bez akejkoľvek myšlienky na pokračovanie života v tomto veku, takisto zmýšľa človek, ktorý si praje naplniť……...