Márnomyseľnosť alebo túžbu po sláve a obdive nie je jednoduché odhaliť. Človek je akoby slepý voči jej prítomnosti a otáča sa chrbtom k tým, ktorí sa ho snažia na to upozorniť. To je dôvod, prečo Boh dovoľuje, aby do ľudského života zasiahli situácie, ktoré môžu otvoriť oči pre spoznanie tohto nebezpečného stavu. Svätí otcovia vo svojich dielach o týchto situáciách……...
6. Stojí za to, prešetriť, prečo tí, ktorí žijú vo svete, a žijú v bdeniach, pôstoch, i vyhýbaniu sa zlého, keď odídu zo sveta a začnú žiť mníšskym životom, ako k miestu skúšok a prekonávania námah, nepokračujú vo svojich asketických skutkoch, lživých a predstieraných. Videl som veľa a rozličných čností, ktoré svetskí ľudia zasadili a boli sťaby……...
Ak chváliš blížneho pred jedným človekom a kritizuješ ho pred druhým, si otrokom márnomyseľnosti a závisti. Skrze chválu sa snažíš skryť svoju závisť a kritikou sa snažíš vyzerať lepšie než tvoj blížny. Musíme byť vďační svätým otcom, že nám zo svojej skúsenosti ponúkajú spôsoby, ktorými môžeme skúmať svoje srdce. Niektoré vášne pôsobia veľmi skryto a nenápadne sa stávajú takmer charakteristickou……...
Musíme nenávidieť chamtivosť, márnomyseľnosť a zmyselné potešenia ako matky nemorálností a macošských čností. Svätý Marek Asketik v tomto poučení iba pripomína príkaz, ktorý sme dostali od Ježiša Krista: „Vy teda buďte dokonalí ako je dokonalý váš nebeský Otec“ (Mt 5, 48). Svätý Ignác Brjančaninov hovorí: „Bohočlovek, ktorý trpel a bol pre nás ukrižovaný, vyžaduje od svojich nasledovníkov a učeníkov napodobňovanie jeho……...
Myseľ je zaslepená týmito tromi vášňami: chamtivosťou, márnomyseľnosťou a zmyslovými pôžitkami. Každá hriešna vášeň sústreďuje pozornosť človeka na seba samého. Dala by sa prirovnať k droge, ktorá vyvoláva krátkodobé potešenie a dychtí po stále väčšej dávke. Človek stráca schopnosť vnímať duchovné dobrá, pretože so stále väčším zanietením vyhľadáva cesty, ktoré vedú k uspokojeniu túžob vášne. Môže síce napĺňať niektoré……...
„Utrpenia prinášajú požehnanie pre človeka, márnomyseľnosť a pôžitky zmyslov zlo.“ Nie je jednoduché prijať tieto slová svätého Marka Asketika. Utrpeniu sa snažíme prirodzene vyhnúť. Pokladáme ho za zlo, ktoré nemá mať miesto v našom živote. V duchovnej oblasti sa k tomuto vzpieraniu pridáva aj nesprávna katechéza, ktorá predstavuje život s Kristom ako stav harmónie, pokoja a šťastia. Zaiste toto platí, keď sa……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Malý oblak zvykne zakryť kotúč slnka, ale keď prejde, slnko žiari veľmi oslnivo; tak malá skľúčenosť zvykne zakryť dušu, ale radosť, ktorá príde, je veľmi veľká.“ Týmito, takmer básnickými slovami, svätý Izák Sýrsky sa dotýka niektorých momentov, ktoré duša môže často zakúsiť. Konkrétne má na mysli stav skľúčenosti, ktorý môže mať rôzne……...
V ďalšom odstavci štyridsiatej ôsmej homílie svätý Izák Sýrsky varuje pred nebezpečenstvom, ktoré číha nielen na začiatočníkov, ale ja na tých, ktorí výrazne pokročili v duchovnom živote. Je to pokušenie márnomyseľnosti. Viaže sa k momentu, keď človek spozná známky pokroku. Dá sa rozpoznať pocitom uspokojenia, ktorý vedie buď k očakávaniu ocenenia zo strany druhých, alebo k povýšeneckému súdu blížnych, ktorí sa ešte……...
Márnomyseľnosť. Hľadanie ľudskej chvály. Vychvaľovanie sa. Túžba a hľadanie svetskej slávy. Záľuba v krásnych odevoch, kočiaroch, služobníkoch a dekoráciách. Prílišná pozornosť telesnému vzhľadu, spôsob rozprávania alebo iné prejavy tela. Náklonnosť k učeniu múdrosti tohto sveta a úsilie vynikať v nich iba pre pozemský prospech a slávu. Obava vyznať svoje hriechy; skrývanie hriechov pred ľuďmi a duchovným otcom. Prefíkanosť. Seba ospravedlňovanie. Protirečenie. Dôvera vo vlastný……...
Pán berie od svojich učeníkov všetko, čo by živilo márnomyseľnosť. Chce, aby oltár srdca bol očistený od nechutného idolu a od všetkého, čo sa vzťahuje na túto modloslužbu. Pán nám prikazuje, aby sme všetky naše dobré skutky konali v skrytosti. Dokonca aj almužny a pôst musia byť konané v skrytosti! Modlitba musí byť konaná vo vnútornej izbe srdca (porovnaj Mt 6,……...
Ovocím vytrvalého asketického snaženia svätých otcov nie je len ich svätosť, ale tiež pokladnica poznania duchovných zákonitostí, ktoré odpozorovali počas svojho zápasu. Toto poznanie zdieľajú s nami vo svojich dielach, aby sme mohli rýchlejšie napredovať vo svojom duchovnom raste. Svätý Izák Sýrsky nám vo svojich homíliách dáva veľké množstvo takýchto rád. V jednej z nich pred nami odkrýva taktiku diabla,……...
Na otázku, čo robiť, keď v sebe pociťujeme určitú prázdnotu, svätý Paisij Svätohorský povedal: „Toto prichádza z túžby po márnej svetskej sláve. Keď chceme byť vyzdvihnutí v očiach ľudí, vtedy pociťujeme takúto vnútornú prázdnotu. Je to ovocie márnomyseľnosti – Kristus nevstupuje do prázdnoty, ale do srdca nového človeka. Nanešťastie, duchovní ľudia často túžia po čnosti, ale tiež chcú niečo,……...
Ak sa usilujeme viesť duchovný život, všimneme si, že sa v ňom nachádzajú rôzne obdobia. Niekedy mu vládne veľké nadšenie a zápal, inokedy monotónna suchopárnosť. Medzi týmito pólmi je však veľa iných stavov, ktoré sú niekedy prirodzenými sprievodcami na určitej časti našej duchovnej cesty, ale nájdeme tam aj stavy, ktoré sú nepríjemným ovocím nejakej nespoznanej vášne, ktorá znehodnocuje naše……...
Na otázku: „ako sa zbaviť márnivých myšlienok“, svätý Paisij Svätohorský odpovedal: „Potešením z opačných vecí, ktoré svetskí ľudia hľadajú. V duchovnej oblasti môžeš byť aktívny iba vtedy, keď usiluješ o veci, ktoré sú v protiklade s vecami svetských ľudí. Hľadáš nežnosť? Raduj sa, keď si ťa ľudia nevšímajú. Hľadáš trón? Usaď sa na stoličke. Hľadáš chválu? Miluje opovrhnutie a výsmech, aby……...
Pri spytovaní svedomia alebo pri spätnom hodnotení našich aktivít neraz odhalíme, že naša motivácia v určitých konaniach nebola práve najčistejšia. Nemám teraz na mysli odhalenie zlého úmyslu v našom konaní. Hovorím o motivácii, za ktorou sa skrýva hľadanie uznania, akejsi pocty zo strany ľudí. Rozhodne je správne, keď oľutujeme takýto postoj. Svätý Izák Sýrsky nás však vedie k hlbšiemu pochopeniu tohto……...