V záverečných poučeniach o sile nádeje svätý Izák Sýrsky dáva nahliadnuť do srdca veľkých svätých, ktorí opustili kráľovskú cestu a hnaní zápalom nádeje napredujú rýchlo k nebeskému domovu. „Keď pristupujú k čnosti, aby ju praktizovali, nepraktizujú ju samú, ale spolu so všetkými čnosťami, úplne a nerozdielne. Pretože si nevolia kráľovskú cestu, ako iní ľudia, ale títo giganti si pre seba vyberajú skratky,……...
Poučenia sedemdesiatej prvej homílie predstavujú veľkú výzvu. Pripomínajú nám evanjeliový príkaz k dokonalosti, ako aj tých, ktorí ho úspešne naplnili. Ak sa pýtame, prečo v nás neblčí podobný zápal, správnou odpoveďou by bolo, že nám chýba nádej na naplnenie Božích prisľúbení. Viera bez tejto nádeje ostáva len intelektuálnou záležitosťou, ktorej chýba túžba vstúpiť do intímneho vzťahu s Kristom. Svätý Izák……...
Po opise znakov dokonalosti a jej zdroja, svätý Izák Sýrsky uvádza dva príklady zo života svätých, ktorí dosiahli túto dokonalosť. „Bolo povedané, že požehnaný Anton sa nikdy neodhodlal urobiť niečo, z čoho by mal väčší úžitok ako jeho blížny, pretože mal nádej, že zisk blížneho bude pre neho jeho najväčším dielom. Navyše je povedané o abbovi Agathonovi,……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v opise znaku dokonalosti, o ktorý sa kresťan má usilovať. Jeho poučenie nepotrebuje žiaden komentár, len vnímavé srdce. „Ale súhrnom toho všetkého je, že Boh Otec vydal svojho vlastného Syna na smrť na kríži kvôli vrúcnej láske k stvoreniu. ,Veď Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho……...
„Znak tých, ktorí dosiahli dokonalosť, je tento: ak by bol človek pre svoju lásku k ľuďom vydaný desaťkrát denne ohňu, neuspokojil by sa s tým, ako povedal Mojžiš Bohu: ,A teraz alebo im odpusť ich previnenie, alebo ak nie, vytri ma zo svojej knihy, ktorú si napísal!‘ (Ex 32, 32); a tiež ako povedal požehnaný Pavol: ,Radšej by……...
Nehľadaj dokonalosť tohto zákona v ľudských čnostiach, lebo dokonalosť tam nenájdeš: dokonalosť je ukrytá na Kristovom kríži. Svätý Marek Asketik pokračuje v uvažovaní o zákone slobody, ktorý nás poučuje o každej pravde. Pripomína nám dôležitú vec. Dokonalosť tohto zákona nespočíva len v dosiahnutí prirodzených ľudských čností, aj keď je to určite obdivuhodné. My sme však povolaní mať účasť na Božom živote……...
Medzi ľuďmi niet nikoho, kto dosiahol Kristovu dokonalosť. Kresťanská dokonalosť je dosiahnutá skrze Kristov kríž; je vrytá do človeka skrze Svätého Ducha. Pokora zdvihla Pána a apoštolov na kríž, ktorým je svätá trpezlivosť, nepochopiteľná telesnej mysli. Herodes, Pilát a veľkňazi Židov nemohli porozumieť Ježišovmu mlčaniu. Modlime sa k Pánovi, aby nám odhalil toto tajomstvo, dal nám lásku k jeho……...
Ján XXIII. si do svojho denníka poznačil toto jednoduché, ale veľmi múdre predsavzatie: „Budem sa vždy riadiť zásadou, na ktorú sa, žiaľ, zabúda: vykonám každú vec, každú modlitbu, každú povinnosť, ako keby som nemal nič iné na starosti, ako keby mi Boh dal život len nato, aby som urobil dobre práve túto vec, ako keby moja svätosť……...
Svätý Izák Sýrsky venuje niekoľko odstavcov svojej druhej homílie vysvetleniu, čo znamená prijatie kríža (Porov. Mt 10, 38; Mt 18, 24; Mk 8, 34; Lk 9, 23; Lk 14, 27). Zaiste je veľmi dôležité zastaviť sa pri každej jeho myšlienke, ale najprv sa môžeme pokúsiť o akýsi súhrn jeho učenia. Pre svätého Izáka Sýrskeho prijatie kríža predovšetkým……...
Možno, že ste už počuli tento výrok Karla Rahnera: „Kresťanstvo 3. tisícročia bude buď mystické, alebo nebude…“ Možno, že ste počuli iné výroky s akýmsi tak trochu pochmúrnym posolstvom. Ešte som však nestretol nikoho, kto by týmto slovám protirečil. Kdesi v hĺbke duše vnímame ich pravdivosť, ktorú potvrdzuje naša každodenná skúsenosť. Svätý Teofan Zatvornik hovorí o mystickom živote jednoducho….…...