„Otázka: Skutočne nastane škoda človekovi, ktorý sa na svojej ceste k Bohu odvráti od svojich námah? Odpoveď: Nie je možné pre žiadneho človeka prísť bližšie ku Kristovi bez trápenia a skúšok, pretože bez nich nemôže byť jeho spravodlivosť udržaná. Ak zavrhne prostriedky, ktoré dávajú rast jeho spravodlivosti, tak opustí námahy, ktoré ju chránia a jeho spravodlivosť bude ako nestrážený……...
Ďalšia otázka, na ktorú svätý Izák Sýrsky odpovedá v tridsiatej siedmej homílii, môže tak trochu zatriasť naším prístupom k ťažkostiam a utrpeniam. Je prirodzené, že sa vyhýbame všetkému, čo môže priniesť bolesť do života. Je to múdre v prípade, keď sme opatrní a vyhýbame sa nezodpovednému vystavovaniu nebezpečným situáciám, ktoré môžu ohroziť náš život. Svätý Izák Sýrsky však nemá na mysli tieto……...
Zdôrazňovanie asketizmu sa môže pre mnohých zdať ako príliš zlá reklama na duchovný život. Ak chceme niekoho priviesť k Bohu, zvyčajne sa usilujeme maľovať duchovný život v najpríjemnejších farbách a vyhýbame sa odkrytiu náročnosti, ktorá je s tým spojená. Možno práve týmto znehodnocujeme svoju evanjelizáciu, pretože praktická životná skúsenosť hovorí, že život nie je prechádzkou ružovou záhradkou. Preto aj takéto predstavenie……...
Poučenie svätého Izáka Sýrskeho, že máme hľadieť na všetky ťažkosti ako na lieky, ktoré Boh zosiela človeku na uzdravenie jeho duše, nás môže uchvátiť, ale keď sa pokúsime o jeho praktické uplatnenie, narazíme na prekážky. Svätý Izák Sýrsky to predpokladá, a preto hneď dodáva nasledujúce slová: „Pre toho, kto chce byť múdrym pred Bohom, nejestvuje iná cesta,……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v dvadsiatej štvrtej homílii poučením, ako sa správne zachovať v ťažkých situáciách. Hovorí: „Modlitba naplnená utrpením, keď primeraný spôsob života sa pripojí k tejto modlitbe, zmení charakter týchto situácií a prinesie nápravu. Dobrého človeka posilní a upevní, zatiaľ čo zlému dá šancu k zmene smeru jeho života. (…) Požehnaný je človek, ktorý porovnáva každú udalosť, ktorá na neho……...
Dvadsiata štvrtá homília svätého Izáka Sýrskeho je pomerne krátka. Zdá sa, že svätý Izák Sýrsky cítil potrebu objasniť niekoľko vecí, ktorých sa nepriamo dotkol v predchádzajúcich homíliách. Hovorí, že všetko, čo môže byť vnímané zmyslami, či je v slovách alebo skutkoch, je prejavom niečoho skrytého vo vnútri. Myslí tým vôľu človeka, jej silu alebo slabosť, ktorá sa prejavuje v dobrých……...
„Človek, ktorý je skutočne pokorný, nie je znepokojený, keď je mu ukrivdené a nehovorí nič na obranu pred nespravodlivosťou, ale prijíma hanobenie ako pravdu; nepokúša sa prenasledovať človeka, ktorý ho hanobí, ale prosí o odpustenie. Niektorí dobrovoľne prijali povesť nemravníkov, aj keď nimi neboli; iní zniesli obvinenie z cudzoložstva, aj keď boli ďaleko od tohto hriechu a vyhlásili so slzami, že……...
AI Život prináša mnohé situácie, s ktorými si často nevieme rady. Skutočnosťou, ktorá najčastejšie vzbudzuje otázky je utrpenie, bolesť. Stretávame sa s ňou v mnohorakých podobách a pátrame, aký zmysel sa za bolesťou skrýva. Kto úprimne hľadá, skôr či neskôr objaví zmysel bolesti, ktorá ho stretla. KE Utrpenie a bolesť prišla do ľudského života spolu s hriechom. Skrze Kristov kríž sa však stala bránou,……...
„Dobrovoľné a vytrvalé znášanie nespravodlivosti očisťuje srdce. Trpezlivé znášanie nespravodlivosti vyviera z opovrhnutia svetom; a človek znáša falošné obvinenia radostne, pretože jeho srdce začalo vidieť pravdu.“ Toto poučenie svätého Izáka Sýrskeho zaiste pomôže mnohým. Veď tak často sme zarmútení mnohými nespravodlivosťami, ktoré na nás doliehajú. Keď však začneme vidieť pravdu o sebe samých, keď vnímame biedu, do ktorej nás priviedli……...
Svätý Izák Sýrsky v ďalšom odstavci svojej piatej homílie varuje, že nemáme provokovať Boha konaním vecí, ktoré zapaľujú jeho hnev. Vyhýba sa však detailnému opisu takéhoto konania. Namiesto toho pokračuje s poučením o veľkom požehnaní, ktoré prichádza, keď uprostred pokušení sa na neho obraciame a neprestajne prosíme o jeho pomoc. „Keď Boh naplnil vrchovato tvoje srdce spomienkou na neho prostriedkami utrpenia……...
Pokušenia a rôzne utrpenia neustále prichádzajú do nášho života. Svätý Izák Sýrsky ich nazýva inštruktormi, ktorých nám Boh dáva pre náš rast. Záleží len na nás, ako sa k ním postavíme. Hovorí: „Úsilie o dobro a odvrátenie sa od zla je v našej moci; a tak česť a hanba prichádza od tých vecí, ku ktorým sme sa naklonili.“ Môže sa však stať,……...
Pamätám sa na lekciu z duchovného života, ktorá prišla zo strany človeka, ktorého dôverne poznám. Čelil nespravodlivým obvineniam, čo veľmi poškodili jeho cti. Mal prostriedky aj priestor, aby sa mohol postaviť týmto obvineniam a zároveň odhaliť podlosť tých, ktorí voči nemu brojili. Rozhorčovalo ma, že tieto príležitosti nevyužil a radšej v tichosti trpel. Nabádal som ho, aby sa bránil. Odpovedal mi……...
Nik sa nedostal k svätosti bez toho, že by neprešiel cestou utrpenia. Nech je vám to v utrpení veľkou potechou. (sv. František Saleský) * „Tŕne, ktoré nás pichajú v dočasnom živote, vo večnosti sa zmenia na kvety.” (sv. Don Bosco) * Dokiaľ človek netrpí, nepozná sám seba, lebo iba utrpenie mu ukáže, aký naozaj je. (Wilhelm Müns) *……...
Kristovo utrpenie splodilo dobro vykúpenia a spásy sveta. Toto dobro je samo o sebe nevyčerpateľné a nekonečné. Žiaden človek k tomu nemôže nič pridať. Ale súčasne v tajomstve Cirkvi, ako Kristovho tela, otvoril Kristus v istom zmysle svoje vykupiteľské utrpenie pre všetky ľudské utrpenia. (Ján Pavol II.) * Jedna žena, ktorá umierala na rakovinu, sa rozhodla venovať svoje posledné dni sebe. Chcela……...
Poznám jedného kňaza, ktorý krátko po vysviacke bol zasiahnutý veľkou krízou spôsobenou situáciou, kedy čelil osočovaniu, nedôvere i veľkému poníženiu. O tomto čase povedal: „Sto krát na deň som sa pýtal Boha, prečo dopustil túto nespravodlivosť na mňa a sto krát na deň som ho prosil o pomoc niesť tento kríž. Cítil som sa veľmi opustený a musel som denne bojovať o zachovanie……...
Páter Degeest vo svojej knihe Rozprávanie o Eucharistii píše, že v Lurdoch 20-ročná študentka nedosiahla uzdravenie, ba naopak – jej veľké utrpenie pokračovalo v nezmenšenej miere, takže tam zomierala. A predsa kňazovi, ktorý jej udelil sviatosti a zostal pri jej agónií, aj prítomným príbuzným povedala tieto slová: „Na tejto púti som dostala úžasnú milosť. Inú milosť než uzdravenie. Tu som spoznala, aké……...
Ako Boh vyučuje svojich verných cez utrpenie, napísala (KN 7. apríla 1996) aj matka 32-ročného syna, ktorý z nevysvetliteľných príčin dostal tú najťažšiu infekciu – zlatého stafylokoka. Lekári na ARE tri týždne urputne bojovali o jeho život, zakiaľ sa jeho najbližší a iní modlili a prosili Boha. Matka píše, ako na začiatku prosila o prijatie Božej vôle. Syn jej totiž raz povedal,……...
Otec jedného z amerických misionárov veľmi ťažko ochorel. Rozhodol sa, že svoje utrpenie obetuje na úmysel misionárskej práce svojho syna, ktorý vtedy pracoval v Kórei. Po nejakom čase jeho syn napísal: „Počas posledných mesiacov bolo pokrstených niekoľko stoviek dospelých. Je to tu dosť nezvyčajná vec. Som presvedčený, že otcove modlitby a jeho utrpenie prispeli k týmto skvelým výsledkom mojej práce.“ ……...
Vlny vyhodili na breh malého neobývaného ostrova jediného človeka, ktorý prežil stroskotanie lode. Vzýval Boha, aby ho zachránil. Každý deň skúmavo hľadel na horizont, ale zdalo sa, že nijaká loď sa nepribližuje. Vyčerpaný si nakoniec horko-ťažko postavil úbohú chatrč a nanosil do nej to málo, čo si zachránil. Ale jedného dňa, keď sa vrátil z poľovačky, našiel chatrč v plameňoch. K oblohe……...
Známy súčasný mysliteľ Jean Guiton opísal život veľkej katolíckej trpiteľky našich čias, ktorá sa volá Marta Robinová. Od roku 1926 trvalo ležala na posteli celých 55 rokov až do svojej smrti. Ležala na chrbte, hlavu mala vysoko podpretú a nohy skrčené a nemohla sa hýbať. Od roku 1928 stratila chuť do jedla, čiže celých 53 rokov až do smrti nič……...
Kresťanská legenda z prvých storočí rozpráva o indickom kráľovi Abennerovi a jeho synovi Jozafátovi. Bol to divný kráľ. Rozhodol sa vychovávať syna tak, aby sa nikdy nestretol s biedou, chorobou, smrťou, ani žiadnym trápením. Preto ho umiestnil v krásnom zámku a obkolesil mladými, zdravými priateľmi a sluhami. Nikto chorý a nešťastný tam nemal prístup. Život oddelený od sveta bol však pre Jozafáta zajatím. Preto prosil……...
Vedecký pracovník Československej akadémie vied, známy zakladateľ ionosferických observatórií a populárny komentátor sovietskych letov do vesmíru dr. Jiři Mrázek sprvoti nebol vyznávačom kresťanských myšlienok, ale na jednej zo zahraničných ciest sa zoznámil s kresťanskými ideálmi sv. Františka Assiského a tie ho uchvátili ako mnohých iných konvertitov, takže ich začal vo svojom živote uskutočňovať. Stal sa takým hlbokým katolíkom, že každodenne sa……...
Evanjelický teológ Walter Uhsadel mal v rolu 1938 krátky rozhovor so slávnym psychológom Carlom Gustavom Jungom v jeho dome v Küsnachte. Jung ukázal na kópiu konigfeldského gotického okna, znázorňujúco ukrižovanie Krista a povedal: „Pozrite, to je pre násrozhodujúce.“ Keď sa ho teológ opýtal, prečo to hovorí, Jung odpovedal: „Len nedávno som sa vrátil z Indie, tam som si to znovu uvedomil. Človek sa……...
Na okraji oázy rástla mladá palma. Jedného dňa šiel okolo človek, ktorý mal mániu všetko ničiť. Uvidel mladý stromček, vzal ťažký kameň a položil ho do koruny stromu. Potom šiel ďalej. Palma sa pokúšala všetkými možnými spôsobmi túto záťaž zhodiť, ale bez výsledku. Kameň sedel pevne v jej korune. Palma sa nechcela tak ľahko vzdať: zapustila silno korene do zeme,……...
Spisovateľ Silli Fehre rozpráva: Istý divadelný herec dosiahol vrchol svojho hereckého umenia, keď na javisku hral postavu vojaka Martina, ktorý vo vojne stratil zrak. Dojímavo predstavoval na javisku, ako sa slepý Martin približuje k svojej manželke. Tápavým krokom a s vystretými rukami šmátral pred sebou, aby ju našiel a objal. Herec sa tak vžíval do svojej úlohy, že po každom vystúpení sa……...