Keď belgický kardinál Suenens z poverenia Svätého otca cestoval po Latinskej Amerike, žasol nad biedou, ktorá bola pod ľudskú dôstojnosť. Tento cirkevný hodnostár neváhal povedať, že všetci zo sociálneho stanoviska sa nachádzame v stave ťažkého hriechu. Tento ťažký hriech sa ešte zväčšuje, keď si uvedomujeme, že štáty dávajú na zbrojenie oveľa viac, než pomoc menej rozvinutým krajinám….…...
„Čo videl Ježiš na chudobe, že ju tak miloval a dal jej prednosť pred bohatstvom? Buď sa mýli Ježiš Kristus, alebo sa mýli svet.” (sv. Bernard) * „Ruky chudobných vynášajú almužnu do neba.” (sv. Don Bosco) * „Bol som vychovaný k uspokojivej a požehnanej chudobe, ktorá je nenáročná, chráni rozkvet najvznešenejších cností a pripravuje na životné ideály.” (Ján XXIII.)……...
Milovať chudobných znamená prosiť ich o odpustenie. O odpustenie, že im nevieme vychádzať v ústrety a s radosťou. Že napriek všetkému udržujeme vzdialenosť medzi nimi a sebou. O odpustenie, že naše rozhorčenie nad nespravodlivosťou je len teoretické a pasívne. O odpustenie planého rečnenia o nich, že tvrdíme, že každý má právo na svoj názor, a takto sa snažíme ospravedlniť svoj pokojný život. Že si stále s matematickou istotou nahovárame, že……...
„Miluj chudobných, aby si cez nich tiež našiel milosrdenstvo. Nezdržiavaj sa v spoločnosti hašterivých, aby si nebol prinútený stratiť svoj pokoj. Znášaj nepríjemný zápach chorých bez odporu, zvlášť tých, ktorí sú chudobní, pretože ty tiež si zabalený v tele. Nekarhaj tých, ktorí sú zranení v srdci, aby si nebol zbitý rovnakým prútom ako oni; potom budeš hľadať útechu, ale žiadnu……...
Svojim najbližším učeníkom a nasledovníkom Pán prikázal dobrovoľnú chudobu. „Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich moľ a hrdza ničia a kde sa zlodeji dobýjajú a kradnú“ (Mt 6, 19). „Predajte, čo máte, a rozdajte ako almužnu! Robte si mešce, ktoré sa nezoderú, nevyčerpateľný poklad v nebi, kde sa zlodej nedostane a kde moľ neničí. Lebo kde je váš……...
Svätý Izák Sýrsky vo štvrtej homílii pokračuje témou dávania almužien. Aj týmto asketickým cvičením nás vedie k prijatiu výzvy jeho prvých homílií, ktorou je dôležitosť odpútania sa od sveta. V tomto zmysle dávanie nie je pre svätého Izáka Sýrskeho len dobrým skutkom voči blížnemu, ale predovšetkým prostriedkom pre nadobudnutie slobody od sveta a jeho zmýšľania, aby sme si mohli osvojiť……...
V učení východných svätých otcov môžeme rýchlo vybadať, že prikladajú veľkú vážnosť dosiahnutiu hesychie, teda stavu pokoja a ticha. Dosiahnutie tohto stavu však nie je cieľom. Je to prostriedok na obnovu Božieho obrazu, očistenie od toho, čo lesk tohto obrazu zatemňuje. Evargius hovorí, že hesychia má za dcéru lásku a láska je bránou prirodzeného poznania, po ktorom nasleduje teológia a nakoniec……...
Stav úplnej chudoby spojený s tichom je pokladom skrytým na poli mníšskeho života (porovnaj Mt 13, 44). Tak „choď, predaj, čo máš, rozdaj chudobným“ (Mt 19, 21) a nadobudni to pole. A keď vykopeš poklad, chráň ho neporušený, aby si sa tak mohol stať bohatým na nevyčerpateľné bohatstvo. Svätý Theodoros Veľký aj spomenuté poučenie venuje výlučne tým, ktorí boli……...