„Sú hriechy, ktoré človek spácha zo slabosti, stiahnutý do nich proti svojej vôli; a sú hriechy, ktoré človek spácha dobrovoľne; a sú hriechy, ktoré sú z neznalosti. Tiež sa stane, že človek zhreší kvôli určitej okolnosti alebo pre dlhé zotrvávanie v zle alebo zo zvyku. Hoci všetky tieto druhy hriechov sú hodné zahanbenia, predsa vzhľadom na trest, ktorý sa vyžaduje za……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí o rôznych vnútorných i vonkajších okolnostiach, ktoré nás privádzajú k pokore a k poznaniu našich slabostí. Nabáda nás, aby sme ich prijali ako Božie sprevádzanie, ktoré nás chce prinavrátiť na správnu cestu. Varuje nás však, aby sme k tomuto Božiemu sprevádzaniu nepristupovali tým, že dobrovoľne sa vystavíme týmto zahanbujúcim myšlienkam a zotrváme v nich pod zámienkou nadobudnutia pokory. Spoznanie tohto Božieho……...
„Pán dovoľuje v živote svätých vecí, ktoré sú zdrojom pokory, kajúcneho srdca a horlivej sústredenej modlitby, aby tak tí, ktorí ho milujú, mohli sa k nemu priblížiť skrze pokoru. Často nimi otrasie vášňami ich prirodzenosti a vpádom zahanbujúcich a špinavých myšlienok; často tiež s napomenutiami, urážkami a bičovaním od ľudí; niekedy s chorobami a telesnými boľačkami; inokedy chudobou a nedostatkom nevyhnutných vecí. A niekedy je to skrze trápenie……...
„Preto nepriateľ často nájde v človeku drobnú zámienku, pomocou ktorej môže človeka odviesť zo správnej cesty. Bez pokory námaha človeka nevedie k dokonalosti a zmluva slobody nenesie pečať Ducha, ale skôr je otrokom a jeho námaha nepremáha strach. Človek nemôže urobiť svoje námahy dokonalými bez pokory; nie je poučený – iba ak cez pokušenia, a bez múdrosti nedosiahne pokoru.“ Pre rast……...
„Počestný človek, ktorý nemá vedomie svojej vlastnej slabosti, kráča po hrane britvy a nikdy nie je ďaleko od pádu ani od roztrhania levom – myslím tým démonom pýchy. Človeku, ktorý nepozná svoju slabosť, chýba pokora; a komu toto chýba, chýba mu aj dokonalosť. A komu chýba dokonalosť, ten je naveky naplnený strachom, pretože jeho mesto nie je postavené na železných……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že niekedy Boh odďaľuje vypočutie prosieb človeka, len aby ho pritiahol bližšie k sebe. Rovnako tiež „v niektorých okolnostiach potlačí a odoženie tvrdé útoky nepriateľa, zatiaľ čo v iných situáciách dovolí, aby bol človek skúšaný, pretože táto skúška ho privedie bližšie k Bohu a tiež ho poučí a dá mu skúsenosť pokušenia“. Boh dovoľuje skúšky a pokušenia, aby sme spoznali,……...
„Všetky tieto dobré veci sa rodia v človeku z poznania vlastnej slabosti. Z túžby po Božej pomoci, tlačí na Boha prosbami svojej modlitby. A v miere, v akej sa približuje k Bohu svojimi prosbami, Boh prichádza k nemu skrze svoje dary a pre jeho veľkú pokoru ho prikrýva svojim tieňom; pretože tak ako vdova pred sudcom, tak aj on kričí, aby bol obránený pred svojím……...
„Keď človek vie, že potrebuje Božiu pomoc, začne sa veľa modliť. A čím viac znásobuje svoje modlitby, tým viac sa jeho srdce stáva pokornejšie, pretože nejestvuje človek, ktorý by nebol pokorený, keď sa naliehavo a vytrvalo modlí. Boh nepohŕda srdcom skrúšeným a poníženým (Ž 51, 19). Preto, kým srdce nie je pokorené, nemôže sa ubrániť roztržitosti; no pokora mu dáva……...
„Požehnaný je človek, ktorý pozná svoju slabosť, pretože toto poznanie sa pre neho stane základom, koreňom a začiatkom všetkého dobra. Kedykoľvek človek skutočne začne vnímať svoju slabosť, v tom momente stiahne svoju dušu z každej formy nedbalosti, ktorá zatemňuje poznanie a začne si vážiť pozornosť svojho vnútra. Ale nikto nemôže vnímať svoju slabosť, ak nie je najprv trochu pokúšaný či už……...
Človek, ktorý je úplne zameraný na Boha, stráca strach. Vie, že Boh je s ním v každej situácii. Okolnosti prichádzajúce do života neskúma poznaním, ktoré nadobudol, ale pozerá na nich skrze vieru, ktorá vychádza z jeho čistého srdca. Preto sa nezdráha nasledovať Božie volanie k dielam, ktoré sa tým, ktorí nemajú vieru, zdajú neuskutočniteľnými, alebo sú paralyzovaní tým neznámym, čo leží……...
„Je správne, ak takýto človek vloží svoju nádej v Boha, vzhľadom na to, že je jeho služobníkom, svedomitým vo svojej práci a slobodný od každej nedbalosti. Takému človeku Boh prejavuje svoju zvláštnu pozornosť, pretože dodržal prikázanie, ktoré hovorí: ,Hľadajte teda najprv Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť a toto všetko dostanete navyšeʼ (Mt 6, 33) a tiež: ,Oblečte si Pána Ježiša……...
„Je nádej v Boha, ktorá prichádza cez vieru srdca, ktoré je dobré, a ktorú vlastní s rozlišovaním a poznaním. A je aj iná nádej, falošná nádej, ktorá je zdeformovaná a odvodzuje svoje jestvovanie z pochabosti. Človek, ktorý nedbá o veci, ktoré sa pomíňajú, ale zasvätí sa úplne Bohu dňom i nocou, ktorý nemyslí na nič svetské kvôli svojej veľkej horlivosti v čnostiach a v každej voľnej chvíli sa zaoberá……...
Po poukázaní na príklad statočného duchovného zápasu mnohých, svätý Izák Sýrsky neopomína poukázať aj na negatívne príklady. Hovorí: „Ale iní, aj keď okúsili všetky tieto veci, odvrátili sa a stali sa nečinnými. Iní zasa, keď ochutnali trošku z týchto vecí, stali sa nafúkanými a padli do omylov. Iným bolo znemožnené rásť kvôli vážnej chorobe a slabosti; a ďalším kvôli nadvláde nejakého……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v poučeniach o duchovnom živote výpočtom rôznych asketických snažení, ktorými mnohí dosiahli dokonalosť. Niekto vykonával modlitby s množstvom prostrácií, iný bol horlivý v meditácii, iný zasa v pôste alebo štúdiom Písma, ktoré rozpaľovalo jeho srdce. Ďalšieho k úžasu nad Bohom priviedla mlčanlivosť a samota. Tieto a ďalšie aktivity svätý Izák Sýrsky dáva na jednu úroveň. Chápe, že každý človek je……...
Duchovný život je človekovi dneška predstavovaný vo veľmi ružových farbách. Čítanie poučení svätého Izáka Sýrskeho je preto šokujúce, pretože ani na chvíľu nezakrýva, že ide o namáhavú „cestu naplnenú krvou“. Nemá záujem získať niekoho pre Krista ponukou zriedeného a veľmi presladeného učenia, ktoré útočí na emócie človeka a dáva mu klamnú predstavu o jednoduchosti získania spásy. Zdieľa vlastnú duchovnú skúsenosť, ktorá……...
„Požehnaní sú tí, ktorí kvôli láske k Bohu sa opásali jednoduchosťou a bezpodmienečnou ochotou zdolať more ťažkostí a nehľadia späť! Takí ľudia rýchlo nájdu útočisko v prisľúbenom prístave a nájdu odpočinok v stanoch tých, ktorí dobre zápasili; ich duše sú vyvedené z ťažkostí a plesajú v radosti svojej nádeje. Tí, ktorí sa náhlia vopred s nádejou a nepozerajú sa na ťažkosti spojené s cestou, ani ich neskúmajú, ale až……...
„Správne usmernené asketické námahy a pokora robia človeka bohom na zemi. Viera a milosrdenstvo ho ženú na ceste ku krištáľovej čistote. Ohnivá zanietenosť a skrušenie srdca nenachádzajú sa súčasne v duši človeka. Preto keď duši je daná táto zanietenosť, skrúšenosť je odobraná. Víno je dané pre radosť, zápal pre potešenie duše. Prvé zohrieva telo a Božie slovo dáva pochopenie. Tí, ktorí sú……...
„Ak si nevynaložil žiadne úsilie, nehovor o čnostiach. Utrpenia kvôli Pánovi sú pre neho viac vzácnejšie než všetky sľuby a obety.; a pach ich potu prevyšuje akúkoľvek vôňu vzácneho kadidla.Považuj každú čnosť vykonávanú bez telesnej námahy za predčasný mŕtvo narodený plod lona. Obetou spravodlivých sú slzy ich očí; a prijímaným obetovaním je vzdychanie počas bdenia. Spravodliví, zaťažení váhou ich tiel volajú……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v rozprávaní o dare sĺz, ktorý je akoby pozvaním k hlbšiemu a intímnejšiemu vzťahu s Bohom. Hovorí: „Keď vidíš toto vo svojej duši (dar sĺz), maj odvahu, pretože si prekročil more. Preto znásob svoje námahy, stoj pozorne na stráži, aby milosť v tebe rástla deň za dňom. Ak si toto nezakúsil, tak si ešte nedokončil svoju cestu k Božiemu……...
Svätý Izák Sýrsky postupne pred nami odhaľuje jednotlivé stupne duchovného života. Keď duša prejde cestou očisťovania, začne pomaly nadobúdať skúsenosť života v milosti. Svätý Izák Sýrsky túto skúsenosť približuje týmito slovami: „Keď zotrvávaš v pokoji a vlastníš skutky pokory, toto bude pre teba znakom, že duša sa blíži k vynoreniu sa z temnoty: tvoje srdce je v plameni a horúce ako oheň deň……...
Jedna pani sa mi raz zdôverila s radou, ktorú dostala od svojho duchovného otca. Pýtala sa ho, či by jej pomohlo ponoriť sa hlbšie do modlitby, ak by zaradila do svojho modlitbového pravidla Ježišovu modlitbu recitovanú 300-krát. Duchovný otec jej na to povedal: „Zaiste by to pomohlo, no nie 300-krát, ale 3000-krát.“ Úmyslom duchovného otca však nebolo naložiť……...
V ďalšom odstavci šiestej homílie svätý Izák Sýrsky sa zľahka dotýka myšlienok. Hovorí, že sú dobré myšlienky a dobré voľby a sú aj zlé myšlienky a zlé srdce. Nejde veľmi do detailov, pretože tejto téme sa bude venovať do hĺbky v ďalších homíliách. Každopádne prináša útechu tým, ktorí sa trápia pre množstvo myšlienok, ktoré ich napádajú počas dňa. Hovorí, že duša nebude……...
„Čistota je chránená telesnou námahou a štúdiom Svätého písma; vytrvalosť v námahe prináša nádej a bázeň; nádej a bázeň prináša do mysle odlúčenie od ľudí a neprestajnú modlitbu. Dokiaľ človek neprijme Utešiteľa, potrebuje Sväté písmo, aby mu vtlačilo pamätanie na dobro do jeho srdca; neustále čítanie neprestajne obnovuje jeho zápal pre dobro a ochraňuje jeho dušu od nepostrehnuteľných hriešnych ciest, pretože ešte neprijal……...
Človek, ktorý usiluje o čistotu mysle a srdca, veľmi rýchlo nadobudne schopnosť rozpoznávať v sebe hnutia, ktoré nazývame vášne. Sú to hnutia ešte neočisteného srdca, ktoré vedú človeka k aktivite tela alebo mysle, ktorá je v rozpore s Božími prikázaniami. Je nevyhnutné sa postaviť na odpor. Pre tento prípad nám svätý Izák Sýrsky dáva radu: „Je lepšie a ľahšie vyhnúť sa vášňam spomienkou……...
Ovocím vytrvalého asketického snaženia svätých otcov nie je len ich svätosť, ale tiež pokladnica poznania duchovných zákonitostí, ktoré odpozorovali počas svojho zápasu. Toto poznanie zdieľajú s nami vo svojich dielach, aby sme mohli rýchlejšie napredovať vo svojom duchovnom raste. Svätý Izák Sýrsky nám vo svojich homíliách dáva veľké množstvo takýchto rád. V jednej z nich pred nami odkrýva taktiku diabla,……...