Ľudia sa na kňazov obracajú s rôznymi duchovnými problémami. Medzi tie najčastejšie môžeme zaradiť otázku o duchovnom stave, ktorý opísala jedna žena: „Neviem, čo sa so mnou deje. Už niekoľko mesiacov cítim duchovné suchoty, nechce sa mi modliť ani ísť do chrámu. Nedokážem sa prinútiť k takmer žiadnej duchovnej aktivite. Cítim sa úplne bezmocná.“ Možno, že sa ľahko stotožníme……...
Svätý Izák Sýrsky naznačuje nevyhnutnosť svetla viery, teda poznania, ktoré prichádza ako dar zhora. Nemožno však povedať, že by pohŕdal prirodzeným poznaním. Pripomína len, že toto poznanie je obmedzené a často odporuje i pravde, ak mu chýbajú prostriedky na jej spoznanie. Je aj našou osobnou skúsenosťou, že často sa zdráhame prijať nejakú pravdu len preto, že nemáme dostatok informácií……...
Keď som uvažoval o slovách svätého Izáka Sýrskeho, že človek, ktorý sa vážne usiluje o bohumilý život, postupne stráca záujem o veci tohto sveta, tak som si spomenul na rozhovor s mojím známym spred pár rokov. Viditeľne nebol vo svojej koži, a tak som sa ho pýtal, čo sa s ním deje. Odpovedal mi príbehom z knihy, ktorá ho oslovila. Hlavnou postavou bol muž,……...
Jednoduchosť. Byť spokojný s nevyhnutnosťami. Nenávisť k luxusu a pohodliu. Dávanie almužien chudobným. Nasledovanie Kristových prikázaní. Láska k evanjeliovej chudobe. Nádej v Božiu prozreteľnosť. Pokoj a sloboda ducha. Finančná nezávislosť od druhých. Jemnosť srdca. Jednoduchosť má byť životným štýlom kresťana. Má dôležitý vplyv na rast v duchovnom živote. Ide o žitie chudoby v miere, ktorá prináleží nášmu stavu a povolaniu. Vytvára dobrú pôdu na vzrast……...
Uč sa striedmosti v jedení – svojou striedmosťou dáš zdravie a silu svojmu telu a čulosť svojej mysli, ktoré sú nevyhnutné v práci na spáse a extrémne užitočné v pozemských dielach. Obžerstvo nie je nič menšie ako zlý zvyk, bláznivé, nenásytné naplnenie prirodzenej túžby, ktorá bola skazená zlým používaním. Cvič sa jedením iba najjednoduchších jedál. Pre tých, ktorí nadobudli tento zvyk,……...
Ako veľa nástrah je položených pred moje telo! Samo osebe je veľkou nástrahou! Ako hrozne to princ tohto sveta používa! Skrze telo a jeho hanebné náklonnosti a túžby sa stávame ako nemý dobytok. Aká priepasť! Aké oddelenie od podobnosti s Bohom! Vrháme sa do tejto hlbokej priepasti a oddelenosti od Boha, keď sa oddávame telesným žiadostivostiam, vhodne pomenovaným podľa ich hriešnej……...
Človek, nech sa už nachádza na ktoromkoľvek stupni duchovného života, musí si udržať pozornosť, pretože i malá nedbanlivosť môže viesť k zničeniu dobrých základov a tým k zbúraniu celej stavby duchovného života. Svätý Izák Sýrsky podrobne opisuje, ako nedbanlivosť v stálosti na jednom mieste a povolenie v pôstnej disciplíne pomaly vedie i duchovne vyzretého človeka späť do otroctva vášní. V tomto opise nachádzame zdôraznenie……...
Svätý Izák Sýrsky v tridsiatej siedmej homílii pokračuje v téme čistoty a vysvetľuje svojmu učeníkovi, čo je čistota a čo sú jej hranice. Hovorí: „Čistota je zabudnutie spôsobov poznania, ktoré sú vynájdené vo svete ľudskou prirodzenosťou. A jej hranicou je, keď je človek oslobodený a žije mimo týchto spôsobov zmýšľania; a keď vstupuje do prvotnej jednoduchosti a nevinnosti svojej prirodzenosti a stáva sa ako……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Keď človek sa podriadi Bohu, urobí zmluvu s Bohom o oddelení sa týchto vecí. A pod týmito vecami mám na mysli: nepozrieť sa na tvár ženy; neobdivovať slávnych ľudí; nemať túžbu po ničom luxusnom; nevyhľadávať elegantné oblečenie; zriecť sa spoločenstva ľudí zo sveta a nepočúvať ich slová ani byť zvedavý na nič, čo sa ich týka….…...
Je prirodzenou skúsenosťou každého človeka, že vážne veci si vyžadujú plnú sústredenosť človeka. Preto v takom čase usilujeme o vytvorenie vhodných podmienok pre naplnenie úlohy a je pre nás veľmi nepríjemné, keď v tom čase sme vystavení rôznym rozptýleniam. Toto vyrušenie môže byť tak intenzívne, že ani nedokážeme naplniť svoju úlohu. Svätý Izák Sýrsky preto napomína mníchov, ktorí žijú svoje……...
„Človek mnohých záujmov nemôže byť nikdy mierny a pokojný kvôli nutným požiadavkám týchto vecí, ktoré ho zdierajú, nútia ho k nedobrovoľnému a neochotnému rozptýleniu a úplne vyháňajú jeho pokoj. Preto mních musí stáť priamo pred Božou tvárou a s očami upretými na neho, ak skutočne si praje chrániť svoju myseľ, očistiť a premeniť i tie najjemnejšie hnutia, ktoré v ňom vlnia a s pokojom myšlienok sa naučiť rozlišovať,……...
Sedemnástu homíliu svätý Izák Sýrsky venuje začiatočníkom v duchovnom živote. Dáva v nej praktické rady, ktoré niekedy na prvý pohľad nesúvisia s duchovným životom. Skôr by sme ich zaradili medzi pravidlá mníšskej etikety. V skutočnosti ale aj tieto veci vytvárajú prostredie, ktoré napomáha duchovnému rastu. Homíliu začína slovami: „Toto je pravidlo života, ktoré je prosté a páčiace sa Bohu: vyhni……...
„Je správne, ak takýto človek vloží svoju nádej v Boha, vzhľadom na to, že je jeho služobníkom, svedomitým vo svojej práci a slobodný od každej nedbalosti. Takému človeku Boh prejavuje svoju zvláštnu pozornosť, pretože dodržal prikázanie, ktoré hovorí: ,Hľadajte teda najprv Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť a toto všetko dostanete navyšeʼ (Mt 6, 33) a tiež: ,Oblečte si Pána Ježiša……...
Duchovný život je človekovi dneška predstavovaný vo veľmi ružových farbách. Čítanie poučení svätého Izáka Sýrskeho je preto šokujúce, pretože ani na chvíľu nezakrýva, že ide o namáhavú „cestu naplnenú krvou“. Nemá záujem získať niekoho pre Krista ponukou zriedeného a veľmi presladeného učenia, ktoré útočí na emócie človeka a dáva mu klamnú predstavu o jednoduchosti získania spásy. Zdieľa vlastnú duchovnú skúsenosť, ktorá……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Prvým dieťaťom pokory je jednoduchosť. A keď je v osobe prítomná jednoduchosť, potom je prítomná aj láska, obeta, dobrota a zbožnosť. Jednoduchý človek má čistotu duše a bezpodmienečnú dôveru v Boha. Jednoduchosť bola vlastná Adamovi pred pádom, videl všetko čisto, pretože bol oblečený do Božej milosti. Nakoľko jednoduchý a úprimný človek je pokorný, prijíma milosť od……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Ľudia sú v neustálom zhone; náhlia sa z jedného miesta na druhé. Teraz potrebujú tu, ďalšiu hodinu tam, potom zase nikde inde a tak dookola. Robia si zoznam, čo majú všetko urobiť, aby na niečo nezabudli. V celom tom zhone je aspoň dobré, že si ešte stále pamätajú svoje mená! Ani nevedia, kto vlastne sú. A ako……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Prvým dieťaťom pokory je jednoduchosť. A keď je v osobe prítomná jednoduchosť, potom je prítomná aj láska, obeta, dobrota a zbožnosť. Jednoduchý človek má čistotu duše a bezpodmienečnú dôveru v Boha. Jednoduchosť bola vlastná Adamovi pred pádom, videl všetko čisto, pretože bol oblečený do Božej milosti. Nakoľko jednoduchý a úprimný človek je pokorný, prijíma milosť od……...
Pán zakázal naháňať sa kvôli svetským záležitostiam, aby nás nerozptyľovali a neoslabili v nás nevyhnutnú túžbu nadobudnúť nebeské kráľovstvo (porov. Mt 6, 24 – 34). Tieto zbytočné starosti sú ničím iným ako chorobou duše a výrazom jej nedostatočnej viery v Boha. Preto Pán povedal: „Nebuďte ustarostení o svoj život, čo budete jesť, ani o svoje telo, čím sa zaodejete. Či život……...
Svojim najbližším učeníkom a nasledovníkom Pán prikázal dobrovoľnú chudobu. „Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich moľ a hrdza ničia a kde sa zlodeji dobýjajú a kradnú“ (Mt 6, 19). „Predajte, čo máte, a rozdajte ako almužnu! Robte si mešce, ktoré sa nezoderú, nevyčerpateľný poklad v nebi, kde sa zlodej nedostane a kde moľ neničí. Lebo kde je váš……...
Asketické homílie svätého Izáka Sýrskeho sú azda najlepšou a najpodrobnejšou učebnicou pre duchovný život. Svätý Izák venuje veľa priestoru vybudovaniu predpokladov pre úspešné napredovanie v duchovnom živote. Mnohé z nich sa dotýkajú praktických každodenných vecí, ktorým nie vždy venujeme dostatočnú pozornosť, no majú vplyv na prehlbovanie nášho vzťahu s Bohom. Jednou z týchto vecí je aj spôsob obliekania. Celkom prirodzene môžeme……...
V učení východných svätých otcov môžeme rýchlo vybadať, že prikladajú veľkú vážnosť dosiahnutiu hesychie, teda stavu pokoja a ticha. Dosiahnutie tohto stavu však nie je cieľom. Je to prostriedok na obnovu Božieho obrazu, očistenie od toho, čo lesk tohto obrazu zatemňuje. Evargius hovorí, že hesychia má za dcéru lásku a láska je bránou prirodzeného poznania, po ktorom nasleduje teológia a nakoniec……...
Svätý Izák Sýrsky začína svoju štvrtú homíliu pripomenutím dôležitého kroku pre začiatok duchovného života. Hovorí, že človek sa musí najprv odpútať od svetských vecí, aby mohol pripútať svoje srdce k Bohu. Ak sme neustále obklopení vecami tohto sveta a zavalení hlukom všadeprítomných médií, znemožňujeme duši vstup do hlbšieho duchovného života. A to aj vtedy, keď je v našom srdci prítomná……...
Ak sa dáme viesť odporúčaním svätého Izáka Sýrskeho a budeme sa usilovať o jednoduchší život zavrhnutím všetkého, čo je nepotrebné a bezcenné, spozorujeme zaujímavú vec. Odrazu budeme mať veľa voľného času a bude veľmi dôležité, ako ním naložíme. Záhaľka je veľkým pokušením v takomto stave. Svätý Izák nás pred tým dôrazne varuje. Odstránením bezcenných aktivít získavame čas, ktorý máme využiť pre svoj……...
Stíšenie, jednoduchosť života, askéza – tieto pojmy sa ako refrén objavujú v diele svätého Izáka Sýrskeho. Nie je v tom však ničím výnimočný. Tieto podmienky pre duchovný rast nachádzame v dielach všetkých svätých otcov. To, prirodzene, vzbudzuje otázku, ako je to možné zosúladiť so životom uprostred sveta? Problém spočíva v samotnej formulácii tejto otázky. Svätí otcovia nás nevyzývajú „zosúladiť“ náš……...
Pred nástupom do seminára som dva roky pracoval v jednej kancelárii. Medzi moje úlohy patrilo aj zostavovanie mnohých výkazov – za daný mesiac, štvrťrok, polrok a rok. Raz som si uvedomil, že som zabudol vyplniť a odoslať jeden výkaz, a to nielen za predchádzajúci mesiac, ale za predchádzajúcich sedem mesiacov. Zaujímavé bolo, že nikto ma na to neupozornil, nikomu ten výkaz……...