Nespomínam si na meno slávneho hudobníka, ktorý povedal: „Keď necvičím jeden deň, tak to spoznám sám, keď necvičím dva dni, spoznajú to moji kritici a keď necvičím tri dni, všimne si to moje obecenstvo.“ Tieto slová som počul mnohokrát v rôznych variáciách, ktoré sa aplikovali nielen na umelcov, ale aj na športovcov alebo špičkových odborníkov. A zdá sa nám……...
„Tak ako šľachtic a úctyhodný človek, keď je opitý, zabúda a zahanbuje svoje postavenie a jeho česť je pošliapaná nešťastnými správaním, ktoré bolo spôsobené vplyvom vína, tak rovnako je pošpinená čistota duše pozeraním a rozhovormi s ľuďmi, ak zabudne na pozornosť; cieľ jej túžby je vysatý z mysle a základy nádhernej stavby úplne zničené.“ Udržať pozornosť mysle, sústredenie na cieľ života,……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje vo varovaní pred nedbanlivosťou, ktorá môže zmariť ovocie asketického zápasu. Prirovnáva to k náhlemu mrazu, ktorý ničí púčiky ovocných stromov. Tak ľahko a náhle môžeme prísť o duchovnú žatvu dokonca aj pre chvíľkovú nepozornosť, ktorá ochabí sústredenosť našej duše. Pochopiť toto poučenie možno spôsobuje ťažkosti, pretože nám chýba tá intenzívna skúsenosť asketika, ktorý sa v samote……...
V ďalšom odstavci devätnástej homílie svätý Izák Sýrsky stroho opisuje mystický zážitok srdca, ktoré sa dotýka Boha a hovorí: „Iba človek, ktorý pije z tohto vína a potom mu je odoprené, iba on vie, do akej biedy upadol a čo bolo od neho odobrané pre jeho nedbalosť.“ Týmito slovami nabáda mníchov k veľkej pozornosti. Asketické snaženie ich môže priviesť k ochutnaniu nebeských……...
Je prirodzenou skúsenosťou každého človeka, že vážne veci si vyžadujú plnú sústredenosť človeka. Preto v takom čase usilujeme o vytvorenie vhodných podmienok pre naplnenie úlohy a je pre nás veľmi nepríjemné, keď v tom čase sme vystavení rôznym rozptýleniam. Toto vyrušenie môže byť tak intenzívne, že ani nedokážeme naplniť svoju úlohu. Svätý Izák Sýrsky preto napomína mníchov, ktorí žijú svoje……...
„Človek mnohých záujmov nemôže byť nikdy mierny a pokojný kvôli nutným požiadavkám týchto vecí, ktoré ho zdierajú, nútia ho k nedobrovoľnému a neochotnému rozptýleniu a úplne vyháňajú jeho pokoj. Preto mních musí stáť priamo pred Božou tvárou a s očami upretými na neho, ak skutočne si praje chrániť svoju myseľ, očistiť a premeniť i tie najjemnejšie hnutia, ktoré v ňom vlnia a s pokojom myšlienok sa naučiť rozlišovať,……...