Pokoj je oslobodenie od vášní a nemôže byť nájdený mimo aktivitu Svätého Ducha. Svätí otcovia hovoria o rôznych fázach duchovného života, ale často používajú zjednodušené rozdelenie do dvoch častí – aktívnu a kontemplatívnu. Náplňou aktívnej fázy duchovného života je nadobudnutie pokoja, bezvášnivosti, apatie – teda oslobodenie od vášní. Cesta k tomuto pokoju vedie iba skrze napĺňanie prikázaní. Keď je……...
Aj keď všetko ide dobre, buď pripravený na ťažkosti; a nakoľko budeš musieť vydať zúčtovanie, nedávaj vydierajúce požiadavky. Svätý Marek Asketik nám dáva ďalšie dve praktické rady, ktoré vzišli z duchovnej skúsenosti svätých asketikov. Prvá rada je pre čas pokoja, kedy nepociťujeme žiadne ťažkosti. Svätý Marek Asketik hovorí, že tento čas máme využiť na prípravu. Viacerí svätí……...
Príbeh, ktorý svätý Izák Sýrsky ponúkol pre povzbudenie pustovníkov, dáva aj nám veľkú úľavu. Súčasná doba ponúka veľmi rýchle služby a riešenia mnohých praktických záležitostí. Napríklad nie je tomu ešte tak dávno, keď listy boli normálnym spôsobom komunikácie. Celkom prirodzene sme očakávali, že si musíme počkať niekoľko dní, kým nám pošta doručí odpoveď adresáta. Technológie súčasnosti nám však……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v poučeniach o modlitbe: „Pokoj myšlienok sa nedá nájsť v otrockej aktivite (formálne recitovanie predpísaných modlitieb); ani v slobode detí, kde panuje nejasnosť a nepokoj. Pretože nejasnosť zvykne odoberať chuť pochopenia a vyplieňuje ho chuti chápania, tak ako pijavica vysáva život z tiel iných stvorení spolu s krvou ich údov. Veru, nejasnosť môže byť nazvaná kočom diabla, pretože ten zvykne……...
„Na všetkých cestách, po ktorých ľudia kráčajú v tomto svete, nenájdu pokoj, kým sa nepriblížia k nádeji v Boha. Srdce nenájde pokoj z námah a ťažkostí, dokiaľ do nich nevstúpi pokoj a urobí ich pokojnými a vleje do nich radosť. Takto o tom hovorili presväté ústa: ,Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vás posilním‘ (Mt11, 28). Príďte bližšie, hovorí,……...
Štyridsiata štvrtá homília je vlastne listom, ktorý svätý Izák Sýrsky zaslal istému mníchovi. Obsahuje niekoľko dôležitých poučení, ktoré mali pomôcť úsiliu spomenutého mnícha na dosiahnutie stíšenia. Možno sa môže zdať, že tieto rady pre pustovnícky život sú určené pre veľmi malý okruh čitateľov. Ale keď prekonáme pokušenie preskočiť túto homíliu, tak z týchto rád dokážeme vyťažiť veľa múdrosti……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v tridsiatej štvrtej homílii poučením, ako si počínať v čase milosti, keď duša netrpí útokmi vášní. Kto s vernosťou každý deň uskutočňuje jednoduché kroky na dosiahnutie sústredenosti mysle, s postupom času začne zakúšať kratšie, ale i dlhšie chvíle určitej bezvášnivosti. Sú to chvíle naplnené tichou radosťou a sladkosťou v duši. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že máme prijať toto potešenie,……...
Je prirodzenou skúsenosťou každého človeka, že vážne veci si vyžadujú plnú sústredenosť človeka. Preto v takom čase usilujeme o vytvorenie vhodných podmienok pre naplnenie úlohy a je pre nás veľmi nepríjemné, keď v tom čase sme vystavení rôznym rozptýleniam. Toto vyrušenie môže byť tak intenzívne, že ani nedokážeme naplniť svoju úlohu. Svätý Izák Sýrsky preto napomína mníchov, ktorí žijú svoje……...
V druhej časti osemnástej homílie svätý Izák Sýrsky hovorí o dôležitých asketických cvičeniach, ktoré vedú k očisteniu srdca a mysle. Hovorí predovšetkým o hlade, ktorý prichádza s pôstom; duchovnom čítaní; celonočných bdeniach a poklonách. Pripomína, že je potrebné zohľadniť fyzické možnosti človeka, ale bez poľavenia v potrebnom násilí, ktoré je nutné k udržaniu tejto asketickej disciplíny. Ovocím je pokoj, ktorý prichádza do duše. Duša je……...
„Myslíš si, že máš pokoru. Zatiaľ čo iní obviňujú seba samých, ty sa považuješ za pokorného, aj keď nie si schopný uniesť obvinenia spôsobené inými. Ak si pokorný, testuj sa týmito vecami: či si alebo nie si znepokojený, keď trpíš nespravodlivosťou.“ Záverom tejto časti šiestej homílie, v ktorej sa svätý Izák Sýrsky venoval pokore, dáva nám prostriedok……...
Dr. Viktor Frankl bol počas II. svetovej vojny uväznený Nacistami, pretože bol Žid. Jeho manželka a deti i jeho rodičia boli zabití. Gestapáci mu nariadili, aby sa vyzliekol. Stál tam úplne nahý. A keď mu stiahli snubný prsteň, povedali si sám pre seba: „Môžete mi vziať moju ženu a deti, môžete ma vyzliecť z mojich šiat, môžete mi vziať slobodu,……...
Chlapčekovi, ktorý trávil časť prázdnin v letnom tábore, prišiel od mamka balíček plný čokoládových koláčikov. Chlapček ich pár zjedol a ostatné v krabici dal pod posteľ. Keď dostal znovu chuť na koláčiky, zistil, že koláčiky sú preč. Niekto ich ukradol. Samozrejme, že to hneď nahlásil vedúcemu ich skupiny. Popoludní si vedúci všimol iného chlapca, ktorý sedel pod stromom a pochutnával……...
Pokoj sa rodí z pokory. Nič nás tak nekazí ako sebaláska a vlastné preceňovanie. Prečo sme prekvapení, zmätení a netrpezliví, keď vyjde najavo naša nedokonalosť či hriech? Bezpochyby preto, lebo sme sa považovali za dobrých, rozhodných a silných. A keď sa ukáže, že to vôbec nie je pravda a že sme sa ocitli na zemi, cítime sa oklamaní……...
Čo znamená tento pokoj? Je to predovšetkým pokoj čistého svedomia. Svet veľmi túži po pokoji, ale nemá ho. Len Pán Ježiš, ako víťaz nad smrťou, môže dať pravý pokoj. Ak by sme vo svedomí cítili nepokoj, vždy sa môžeme bez veľkých ťažkostí vo sviatosti zmierenia očistiť. (sv. Maximilián Kolbe) * Tam, kde jestvuje láska k spravodlivosti, kde……...
Svätého Paisija Svätohorského požiadal návštevník o radu. Jeden človek mu spôsoboval veľa ťažkostí a preto chcel vedieť, ako si má v tejto situácií zachovať pokoj. Svätý Paisij mu odpovedal: „Ľudia si veľmi všímajú súženia, ktoré im spôsobujú druhí, ale nevšímajú si súženia, ktoré sami spôsobujú druhým. Majú veľké očakávania od druhých, ale nie od seba samých. Ale logika duchovného……...
„Keď pokušenie zasiahne nespravodlivého človeka, nemá dôveru, ktorou by volal k Bohu, ani neočakáva záchranu od neho, pretože v čase pokoja bol vzdialený od jeho vôle. Skôr než začne vojna, hľadaj si spojencov; skôr než ochorieš, hľadaj svojho lekára; skôr než bolestivé veci dopadnú na teba, modli sa a v čase skúšky nájdeš Boha, ktorý sa k tebe bude ponáhľať. Predtým než……...
Srdce, ktoré je naplnené iba dobrom, je čisté srdce, schopné vidieť Boha. „Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha“ (Mt 5, 8). Čo je čisté srdce? Jeden veľký učiteľ mníchov (sv. Izák Sýrsky) odpovedal na túto otázku nasledovne: „Je to srdce, ktoré ako Boh je pohnuté nesmiernym milosrdenstvom voči všetkému stvorenstvu.“ Boží pokoj zostupuje do……...
Pán nám prikázal žiť v pokoji s blížnym z celej sily (Mt 5, 23). Apoštol povedal: „Ak je to možné a závisí to od vás, žite v pokoji so všetkými ľuďmi“ (Rim 12, 18). Nemrhaj čas dokazovaním, kto má pravdu a kto nie, ty alebo tvoj blížny. Namiesto toho skús obviniť seba samého a uchovať pokoj s blížnym skrze svoju pokoru. Raz……...
Mladý manžel prišiel k svojmu farárovi a sťažoval sa, že čokoľvek robí ako katolík, nič ho neuspokojuje… Kňaz ho dobre poznal. Povedal mu, aby išiel k rieke a aby doniesol za krčah vody. Mladý muž o chvíľu prišiel aj s vodou. Bola kalná. Kňaz mu hovorí: „Chvíľu počkajme… a dobre sa pozeraj!“ Po chvíľke sa špina v krčahu……...
Jeden mladý mních žil v spoločenstve s ostatnými v tichom ústraní v istom monastiere. Bol však stále nespokojný a veľmi skoro sa rozčúlil pre akúkoľvek maličkosť. Raz si povedal: „Chcem byť sám. Keď nebudem mať okolo seba nijakých spolubratov, nebudem mať ani príčiny nahnevať sa, nájdem pokoj a takto odstránim svoj hnev.“ Poprosil ihumena monastiera a ten mu……...
Jedným z ovocí očisťovania mysle a srdca je nadobudnutia pokoja. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Keď sú zmysly čisté a sústredené, dávajú zrod pokoja v duši a nedovoľujú jej zažívať znepokojenia.“ Čím viac strážime svoje zmysly, tým hlbšie pociťujeme pokoj Kráľovstva. Svet nás nemôže obrať o tento pokoj, nech by už bol akokoľvek chaotický a nepokojný. Túžba po takomto pokoji je priam neustále……...
Svätý Izák Sýrsky spolu s mnohými svätými otcami hovorí, že prirodzenou povahou duše je byť Božím obrazom. Vášne sa prebudili po prvom hriechu. Teofan Zatvornik definuje vášeň týmito slovami: „Dispozícia k hriechu, náklonnosť k zlému, teda vášeň je pevná a stála túžba hrešiť istým spôsobom; je to záľuba v hriešnych skutkoch.“ Cieľom kresťanskej praxe je očistenie od vášní. Svätý Izák Sýrsky……...
Svätý Izák Sýrsky vo svojej druhej homílii pokračuje s oboznamovaním prostriedkov pre začatie duchovného života. Medzi inými zdôrazňuje potrebu pokoja. Je to dôležité pripomenutie, pretože príliš často sa stáva, že si neuvedomujeme dôležitosť pokoja v živote. Je to pritom dôležitý predpoklad pre vnímanie Božej prítomnosti. Je toľko vecí, ktoré narušujú náš pokoj a rozptyľujú sústredenosť duše. Od udalostí v spoločenskom……...
„Nemyslite si,“ hovorí Spasiteľ, „že som priniesol pokoj na zem: Nie pokoj som priniesol, ale meč. Prišiel som postaviť syna proti jeho otcovi, dcéru proti matke, nevestu proti svokre“ (Mt 10, 34 – 35). Svätý Ján Klimak vysvetľuje uvedené Pánove slová nasledovne: „Prišiel oddeliť milovníkov Boha od milovníkov sveta; telesné od duchovného; milujúcich chválu od pokorných. Boh……...
Nikto nemôže poprieť, čo potvrdili otcovia, že človek nemôže nájsť pokoj okrem vnútorného nadobudnutia myšlienky, že Boh jestvuje; a tak nenechá svoj intelekt túlať sa sem a tam, ale túži iba po Bohu a primkýna sa iba k nemu. Taký človek nájde pravý odpočinok a slobodu od tyranie vášní. „Moja duša,“ hovorí Dávid, „sa vinie k tebe, ujímaš sa ma svojou pravicou“……...