Raj svätý Izák Sýrsky opisuje slovami, že „je to Božia láska, v ktorej je potešenie všetkej blaženosti“ a pridáva k tomu obraz jedenia zo stromu života. Pripomína skúsenosť svätého Pavla, ktorý zakúsil chuť tohto nadprirodzeného pokrmu. Uvedomuje si však, že táto jeho skúsenosť ako podobná skúsenosť mnohých svätých, môže byť vzdialená mnohým kresťanom, aj keď sa úprimne usilujú o život……...
Aj keď sa pozeráme na nebo ako na cieľ svojho pozemského života, predsa ho vnímame ako relatívne vzdialený moment v budúcnosti. Svätí otcovia sa nestotožňujú s takýmto vnímaním. Hovoria, že nebo začína svojím spôsobom už tu na zemi. Svätý Izák Sýrsky to vysvetľuje slovami: „Raj je Božia láska, v ktorej je potešenie všetkej blaženosti a kde svätý Pavol ochutnal……...
Keď počúvame poučenie svätého Izáka Sýrskeho, že pokánie je bránou k Božiemu milosrdenstvu, celkom určite mu neprotirečíme. Na druhej strane sme toto poučenie mohli vnímať ako oviatie dychom starobylého náboženského zmýšľania, ktoré je už prekonané dnešnou dobou. Je veľa dôvodov pre prítomnosť tohto pocitu. V poslednej dobe sa začína stále častejšie pripomínať ten, ktorý je tak trochu kritikou rôznych……...
Svätí otcovia pokánie často prirovnávajú k druhému krstu. Svätý Izák Sýrsky mieni to isté, keď o pokání hovorí ako o druhom obnovení človeka Bohom. Hovorí: „To, čo sme dostali ako záloh krstom, prijímame ako dar prostriedkami pokánia. Pokánie je bránou k milosrdenstvu, ktorá sa otvára tým, ktorí ju hľadajú. Touto bránou vstupujeme do Božieho milosrdenstva a mimo tohto vchodu nenájdeme milosrdenstvo.“……...
Svätý Izák Sýrsky začína ďalšiu homíliu slovami: „Viera je bránou k tajomstvám.“ V asketickej literatúre sa často stretávame s podobnými výrokmi. Čo sú to tie tajomstvá, o ktorých svätí hovoria? Majú tým na mysli záležitosti duchovného sveta, ktoré spoznávame skrze vieru. Ak sa viera prehlbuje, tým sa prehlbuje aj poznávanie týchto duchovných záležitostí. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že tak ako……...
Svätý Izák Sýrsky v závere listu svojmu rodnému bratovi nabáda k ostražitosti, aby sa nedal oklamať tými, ktorí považujú všetko, čo vidia a počujú, za neškodné. O ich stave hovorí, že by ani nespoznali, keby im niekto uštedril úder. Takáto necitlivosť duše prichádza, ak je neprestajne vystavená všetkým podnetom, ktoré prichádzajú zo sveta. Bolo by zaujímavé, čo by povedal o stave……...
Minulého roku (2019) vyvolali v americkom katolíckom prostredí rozruch výsledky prieskumu, ktoré ukázali, že zo šiestich mladých katolíkov piati opúšťajú Cirkev vo veku od 14 – 19 rokov. Toto sa stalo témou mnohých diskusií a prednášok, ktoré sa usilovali o nájdenie príčin tejto situácie. Najviac ma oslovila prednáška jedného kňaza, ktorý hovoril o strate citu pre nadprirodzeno. Bolo mi ľúto, že……...
Svätý Izák Sýrsky zdôvodňuje odmietnutie prosby jeho rodného brata o návštevu týmito slovami: „Koľko veľa ľudí by som musel stretnúť, ak by som sa rozhodol ísť? Koľko rôznych ľudských skutkov a rôznych miest by som videl, kým by som sa vrátil na svoje miesto? Koľko impulzov pre myšlienky by sa usadilo v duši po stretnutí s tými vecami? A aký veľký……...
Štyridsiata piata homília je vlastne ďalším listom svätého Izáka Sýrskeho. Predchádzajúci bol venovaný začínajúcemu pustovníkovi. Tento napísal pre svojho rodného brata, ktorý žil v meste. Svätý Izák Sýrsky v ňom odpovedá na bratovo naliehanie, aby ho prišiel navštíviť. List sa tak stáva pokračovaním uvažovania o pustovníckom živote, ktoré začalo v predchádzajúcom liste. Ak predtým poukazoval na príklady svätých, teraz poodhaľuje čosi……...
Vždy jestvovali ľudia, ktorí sa na mníšsky stav pozerali s určitým podozrievaním. A zvlášť to platilo o tých, ktorí sa rozhodli pre pustovnícky život v samote. Toto podozrievanie má svoje korene v nesprávnom pochopení samotného evanjelia, ktoré vyzýva k opovrhnutiu svetom a radikálnemu nasledovaniu Ježiša Krista. Toto podozrievanie viedlo niektorých dokonca k osočovaniu tých, ktorí vstúpili do mníšskeho stavu, tvrdeniami, že utekajú pred ťažkosťami skutočného……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v poučeniach mladému pustovníkovi pripomenutím príkladov zo života svätého Arsenia. Všetky hovoria o razantnosti, s akou sa svätý Arsenius chránil pred všetkým, čo by mohlo narušiť samotu a ticho jeho pustovne. Ochutnal nebeskú sladkosť stíšenia a pokoja. Nevyhýbal sa stretávaniu s blížnymi, pretože nimi pohŕdal, ale pre uchovanie duchovného ovocia, ktoré vychádzalo z kontemplácie a intímneho vzťahu s Bohom. Toto bolo pre……...
V rade svätého Izáka Sýrskeho začínajúcemu pustovníkovi nás môže zaraziť aj odporúčanie, že bez zrieknutia sa, doslova opovrhnutia úctou, človek nemôže vytrvať v úsilí o dosiahnutie stíšenia. Dokážeme pochopiť ostatné veci ako je nevšímavosť k výsmechu a iným nespravodlivostiam, ktoré vháňajú do duše nepokoj. Ale prečo máme opovrhnúť úctou, ktorú nám ľudia prejavujú? Aj keď prejavená úcta nevnáša negatívne emócie do……...
Štyridsiata štvrtá homília je vlastne listom, ktorý svätý Izák Sýrsky zaslal istému mníchovi. Obsahuje niekoľko dôležitých poučení, ktoré mali pomôcť úsiliu spomenutého mnícha na dosiahnutie stíšenia. Možno sa môže zdať, že tieto rady pre pustovnícky život sú určené pre veľmi malý okruh čitateľov. Ale keď prekonáme pokušenie preskočiť túto homíliu, tak z týchto rád dokážeme vyťažiť veľa múdrosti……...
Potom, ako svätý Izák Sýrsky vysvetlil telesnú askézu a aktivity, ktoré vedú k očisteniu srdca a mysle, poodhaľuje niečo z kresťanského mysticizmu. Dáva si však veľmi záležať na zdôraznení nutnosti asketického zápasu, ktorý je vyjadrením stále zväčšujúcej sa lásky človeka k Bohu. Rovnako tak zdôrazňuje, že ide o dar Božej milosti, ktorý si človek nemôže nárokovať ani zaslúžiť. Niekedy čítame v životopisoch svätých,……...
Ak počúvame o nevyhnutnosti asketizmu pre pokrok v duchovnom živote, tak zväčša pomyslíme na pôst alebo iné formy zdržanlivosti, dlhšiu modlitbu alebo cvičenie sa v čnostiach. Nemôžeme sa však zbaviť pocitu, že nie celkom rozumieme, čo sa vlastne pod asketizmom myslí. Svätý Izák Sýrsky nám prichádza na pomoc svojím vysvetlením. Najprv sa dotýka disciplíny tela – telesného asketizmu. Tu……...
Ďalšiu homíliu svätý Izák Sýrsky venuje vysvetľovaniu rôznych druhov duchovnej disciplíny alebo skôr askézy a ich rozdielnosti. Homília je pomerne náročná, pretože svätý Izák Sýrsky vedie čitateľa k pohľadu na duchovné výšiny, ktoré je len ťažko opísať ľudskými slovami. A toto je pre mnohých, ktorí začali načúvať slovám svätých otcov, veľkým problémom. Keď sme v našej farnosti začali pravidelné formačné stretnutia……...
Svätý Izák Sýrsky sa dôkladne venuje problému utrpenia a analyzuje hnutia, ktoré spôsobuje v duši človeka. Človek súčasnosti, ktorý túži po budovaní pozemského raja, je zaskočený jeho učením. Svätý Izák Sýrsky nesľubuje odstránenie utrpenia v tomto svete. Ba, priam naopak. Hovorí, že Boh ho dovoľuje pre dobro človeka. Nie je to však nič výnimočné. Všetci svätci zo svojej skúsenosti hovoria,……...
Záverečné sekcie štyridsiatej druhej homílie svätý Izák Sýrsky venuje trpezlivosti a malomyseľnosti. Obe tieto hnutia v srdci zohrávajú veľkú úlohu v našom zápase s pokušeniami a rôznymi skúškami. O trpezlivosti hovorí tieto slová: „Každé trápenie, ak nie je sprevádzané trpezlivosťou, spôsobuje znásobenie utrpenia; pretože trpezlivosť vyháňa trápenie, zatiaľ čo malomyseľnosť je matkou úzkosti. Trpezlivosť je matkou útechy a je určitou silou, ktorá……...
Svätý Izák Sýrsky dôsledne rozlišuje medzi pokušeniami, ktoré dopadajú na pokorných a pokušeniami, ktoré sú skôr trestami alebo, ako hovorí, „rodičovskou palicou“ pre pyšných. Prináša podrobný zoznam týchto pokušení a je zrejmé, že bol zostavený na základe osobných skúseností asketikov. Záverom tejto sekcie hovorí, že pokušenia dopadajúce na človeka, ktorý začína o sebe príliš vysoko zmýšľať, vzrastajú úmerne s mierou……...
Potom, ako svätý Izák Sýrsky poukázal na druh skúšok, ktoré doliehajú na dušu pyšného človeka, prináša príklady skúšok, ktoré sa dotýkajú jeho tela. Prináša tento zoznam: „Bolestivé, zdĺhavé ťažkosti, ktoré je ťažké vyliečiť; neustále strety s podlými a bezbožnými ľuďmi; upadnutie do rúk ľudí, ktorí nás zraňujú; náhle záchvaty srdca strachom, bez akéhokoľvek dôvodu; mnohé ťažké zakopnutia o kameň……...
Svätý Izák Sýrsky venuje veľký priestor vysvetleniu skúšok, ktoré dopadajú ako trest na pyšných. Aby upresnil, koho tým myslí, tak hovorí, že ide o ľudí, ktorí sú bez hanby, ktorí vyvyšujú svoje myslenie pred tvárou Božej dobrotivosti a vo svojej pýche ju zneužívajú. Tresty alebo skúšky, ktoré dopadajú na takýchto ľudí, majú tieto znaky: „Prejavy pokušení démonov, ktoré……...
Svätý Izák Sýrsky rozlišuje medzi skúškami, ktoré prichádzajú pre rast tých, ktorí sú pokorní a tými, ktoré prichádzajú ako trest pre pyšných na uzdravenie z ich vášne. Na rozpoznanie skúšok pokorných dáva túto charakteristiku: „Skúšky, ktoré sú vyvolané rodičovskou palicou pre rast duše a jej formáciu, sú nasledujúce: lenivosť; ťažkosti tela; slabosť údov; skľúčenosť; zmätok v myslení; telesné bolesti; dočasná……...
V štyridsiatej druhej homílii sa svätý Izák Sýrsky pokúša poodhaliť tajomstvo skúšok a utrpení, ktoré doliehajú na človeka. Úplné vniknutie do tohto tajomstva a jeho pochopenie je Božím darom, ale duchovná skúsenosť svätých nám dáva dobré rady, ako pristúpiť k tomu tajomstvu utrpenia a skúšok, aby sa pre nás stali zdrojom veľkého požehnania. Svätý Izák Sýrsky pokračuje v homílii ponúknutím ďalšej rady, ktorá……...
Potom ako svätý Izák Sýrsky vysvetlil, že Boh obdarováva človeka v čase skúšok, môže nám skrsnúť myšlienka, čo prichádza skôr – dar alebo skúška. Svätý Izák Sýrsky predpokladá túto našu zvedavosť, dáva si rovnakú rétorickú otázku a hneď na ňu aj odpovedá. Hovorí, že skúška neprichádza, kým duša najprv skryto neprijme väčšiu mieru milosti. A pokračuje: „Je správne, že……...
Na sociálnych sieťach môžeme spozorovať, že inšpiratívne výroky svätých sa tešia veľkému záujmu, aj keď sa v nich skrýva veľmi veľká výzva pre človeka. Možno je to tým, že srdce má náklonnosť k veľkým veciam, túži po nich a chce sa ich zmocniť. Medzi tieto výroky možno bez váhania zaradiť aj tieto slová svätého Izáka Sýrskeho: „Boh nedáva veľké……...