Vo svojom duchovnom zápase môžeme očakávať, že Boh nás v správnom čase môže navštíviť svojou útechou. Svätý Izák Sýrsky prináša poučenie pre takéto chvíle, aby sme o ňu neprišli nesprávnym hnutím v duši. „Keď ťa teda zatieni milosť a svätí anjeli sa k tebe priblížia a obklopia ťa, a navyše aj všetkých tých, ktorí sa ťa pokúšajú stiahnuť z ich……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí o ďalšom znaku, ktorý sprevádza život v Kristovi: „Dokonca aj v čase malomyseľnosti, ktorá na nás padá kvôli našej osamelosti, predsa skrze vieru nášho srdca vlastníme neopísateľnú útechu, ktorá vedie k pohŕdaniu utrpením a dokonca aj smrťou. Veľmi dobre hovorí jeden z bohonosných otcov: ,Blčiaca láska k Bohu je dostatočnou útechou pre veriaceho, aj keby mal dokonca stratiť svoj……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v šesťdesiatej druhej homílii krátkym dialógom. Je pravdepodobné, že iba zreprodukoval časť rozhovoru so svojím učeníkom. Zmenou štýlu homílie chce iba zdôrazniť predkladanú pravdu. „Otázka: Čo je poznanie? Odpoveď: Vnímanie večného života. Otázka: A čo je večný život? Odpoveď: Vedomie v Bohu; pretože láska pramení z pochopenia. Poznanie podľa Boha je kráľom všetkých……...
Svätý Izák Sýrsky v päťdesiatej homílii hovoril o neľahkej téme. Nie je jednoduché pochopiť a prijať skúšky v podobe temnoty duše, keď človeku chýba akákoľvek útecha. Nabáda nás však k vytrvalosti, pretože tieto momenty prichádzajú zhora pre naše dobro. V záverečnom odstavci hovorí: „Tento zápas neprestane náhle ani za hodinu; ani milosť nepríde raz a navždy prebývať v duši, ale trošku po troške z jedného……...
Ak sa úprimne snažíme milovať Boha, tak celkom prirodzene v nás rastie túžba priviesť k nemu všetkých ľudí, predovšetkým tých, ktorí sú nám najbližší. Je však našou spoločnou skúsenosťou, že tieto naše snahy sú väčšinou korunované neúspechom. Možno nám preto dobre poslúžia rady, ktoré svätý Izák Sýrsky ponúka pre evanjelizáciu druhých. V tejto reflexii sa zamyslíme nad prvou z nich: ……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Keď trpezlivosť veľmi vzrastie v našej duši, je to znak, že sme tajne prijali milosť útechy. Moc trpezlivosti je silnejšia než radostné myšlienky, ktoré zostúpili do srdca.“ Tí, ktorí začínajú s čítaním svätých otcov, zrejme budú mať problém s pochopením týchto slov. Buď sa na niekoho obrátia s prosbou o vysvetlenie alebo toto poučenie jednoducho preskočia….…...
Po poučení o márnosti i nebezpečenstve vydávania svedectva o Bohu iba slovami, bez skutočnej skúsenosti hlbokého duchovného života, svätý Izák Sýrsky hovorí o opačnom prípade: „Ako je nemožné pre človeka piť víno a nevydýchnuť jeho odor z úst, tak je nemožné, aby človek, ktorý bol uznaný za hodného duchovnej útechy v jeho námahe a zmeny stavu, nebol spoznaný múdrym človekom. Srdce, ktoré prijalo nebeské……...
Záverečné sekcie štyridsiatej druhej homílie svätý Izák Sýrsky venuje trpezlivosti a malomyseľnosti. Obe tieto hnutia v srdci zohrávajú veľkú úlohu v našom zápase s pokušeniami a rôznymi skúškami. O trpezlivosti hovorí tieto slová: „Každé trápenie, ak nie je sprevádzané trpezlivosťou, spôsobuje znásobenie utrpenia; pretože trpezlivosť vyháňa trápenie, zatiaľ čo malomyseľnosť je matkou úzkosti. Trpezlivosť je matkou útechy a je určitou silou, ktorá……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Nikdy nehľadaj útechu, ktorá leží mimo tvojho srdca, pretože takto diktuje odskúšané poznanie. Povznes sa nad všetky útechy, ktoré ponúkajú zmysly, aby si bol uznaný za hodného prijať útechu, ktorá je mimo tvojich zmyslov. Pustovník, ktorý sa odtiahol od útechy tohto sveta a neočakáva denne Kristovu útechu, je mŕtvym počas svojho života. Pretože……...
Útechy, ktoré sa nám dostávajú v našich duchovných námahách, majú pohnúť naše srdce k vďačnosti. Intenzita týchto útech môže byť rôzna, a preto je v nás náklonnosť príliš rýchlo zabúdať na tieto Božie dary. Svätý Izák Sýrsky nás však nabáda, aby sme ich chránili v sebe ako nádhernú perlu. Poukazuje pritom na duchovnú zákonitosť, ktorú si je hodno zapamätať. Hovorí: „Chráň……...
Trúchliacim (mníchom) je ten, ktorého myseľ je odcudzená od všetkých vecí života. V sýrskom jazyku slovo mních znamená ten, ktorý trúchli. Je to človek, ktorý je si vedomý svojej nedokonalosti, slabosti, hriechu a túži po plnosti života, ktorý je v Bohu. Táto túžba po hlbokej jednote s Bohom je tak intenzívna, že formuje život vo všetkých oblastiach. Mních je ten,……...
Z poučení svätého Paisija Svätohorského: „Ak nemáš v sebe pokoj, tak si sa ešte neoslobodil od seba samého. Si ešte stále zotročený „starým človekom“, kto je v tebe (porov.: Ef 4, 22-24). Ktokoľvek zotrváva v sebaláske, nemôže nájsť útechu a pokoj duše, pretože nie je vnútorne slobodný. Je ako korytnačka a kráča pomaly ako korytnačka. Môže korytnačka odložiť pancier a kráčať bez neho?……...