„Sebaláska predchádza všetkým vášňam a pohrdnutie pohodlím predchádza všetkým čnostiam. Človek, ktorý odovzdá svoje telo pohodliu, bude sužovaný v krajine pokoja. Kto si v mladosti dopraje luxus, stáva sa v starobe otrokom a stoná v posledných chvíľach. Tak ako človek, ktorého hlava je ponorená do vody, nemôže dýchať, tak ten, kto ponorí svoju myseľ do starostí tohto života, nemôže……...
Chamtivosť je zdrojom všetkého zla (porovnaj 1 Tim 6, 10); ale je zrejmé, že chamtivosť je produktom tých dvoch zložiek. Svätý Marek Asketik pokračuje v téme predchádzajúceho poučenia a učí, že chamtivosť je plodom sebalásky a zmyselného potešenia. Je preto dôležité rozpoznať tieto hnutia v srdci, pretože nápravou sa môžeme vyhnúť rozvinutiu mnohých iných ziel. Nie je to však jednoduché….…...
Všetky vášne sú zapríčinené sebaláskou a zmyselným potešením; bez nenávisti voči ním nemožno prekonať žiadnu vášeň. V nasledujúcich poučeniach sa svätý Marek Asketik bude zaoberať tromi vášňami, ktoré zaslepujú myseľ človeka a znemožňujú mu duchovný pokrok. Najprv nás však vedie k zaujatiu správneho postoja, bez ktorého nie sme schopní začať boj o očistenie srdca a mysle. Sebaláska je úzko spojená so……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Keď zabúdame, že rastieme iba s Božou pomocou, stávame sa pyšnými a myslíme si, že dosahuje duchovné ciele vlastnými silami, vtedy Boh odoberá svoju milosť, aby sme si uvedomili, že jedinou vecou, ktorú máme, je sila našej vôle a úsilia; moc a výsledok sú od Boha. Akonáhle pochopíme, že sme urobili pokrok pretože nám Boh pomáhal,……...
Z poučení svätého Paisija Svätohorského: „Sebaláska je konanie vôle starého človeka v tebe (porov.: Ef 4, 22-24). Obžerstvo a egoizmus, tvrdohlavosť a závisť – to všetko vychádza zo zdroja, ktorým je sebaláska. A tak vidíš ľudí hľadať iba to, čo im vyhovuje, bez akéhokoľvek ohľadu na druhých. Iní zasa úzkostlivo dbajú o svoje jedlo, spánok, aby nič nevyrušilo ich pohodlie. Iní zasa……...
Z poučení svätého Paisija Svätohorského: „Sebaláska premáha lásku, ktorú by sme mali dať nášmu blížnemu. Ktokoľvek miluje seba samého viac, než druhých, nežije v zhode s duchom Evanjelia. Ak by Kristus myslel iba sám na seba, tak by ostal v nebi. Neprišiel by na zem trpieť a dať sa ukrižovať pre našu spásu. Dnes je sebaláska prítomná vo väčšej……...
Svätého Paisija Svätohorského požiadal návštevník o radu. Jeden človek mu spôsoboval veľa ťažkostí a preto chcel vedieť, ako si má v tejto situácií zachovať pokoj. Svätý Paisij mu odpovedal: „Ľudia si veľmi všímajú súženia, ktoré im spôsobujú druhí, ale nevšímajú si súženia, ktoré sami spôsobujú druhým. Majú veľké očakávania od druhých, ale nie od seba samých. Ale logika duchovného……...
Z poučení svätého Paisija Svätohorského: „Ak nemáš v sebe pokoj, tak si sa ešte neoslobodil od seba samého. Si ešte stále zotročený „starým človekom“, kto je v tebe (porov.: Ef 4, 22-24). Ktokoľvek zotrváva v sebaláske, nemôže nájsť útechu a pokoj duše, pretože nie je vnútorne slobodný. Je ako korytnačka a kráča pomaly ako korytnačka. Môže korytnačka odložiť pancier a kráčať bez neho?……...
Svätý František Saleský povedal: „Nič nás tak nekazí ako sebaláska a vlastné preceňovanie. Prečo sme prekvapení, zmätení a netrpezliví, keď vyjde najavo naša nedokonalosť či hriech? Bezpochyby preto, lebo sme sa považovali za dobrých, rozhodných a silných. A keď sa ukáže, že to vôbec nie je pravda a že sme sa ocitli na zemi, cítime sa oklamaní……...
Sebaláska, upnutie sa na pominuteľné veci a naplnenie starosťami – všetko je ovocím sebaklamu, slepoty, duchovnej smrti. Sebaláska je zvrátená láska k sebe samým. Taká láska je nerozumná a pochabá. Kto je plný sebalásky, vášnivý v pominuteľných potešeniach a hriešnom pôžitkárstve, je svojím vlastným nepriateľom. Je vrahom seba samého. Sebaláskou a uspokojovaním seba samého skončí nenávidením a zničením seba samého po celú večnosť. Keď……...
Kto zo svojho srdca úplne vykorení sebalásku, s Božou pomocou ľahko porazí všetky ostatné vášne. Pretože človek ovládaný sebaláskou je rovnako v moci ostatných vášní, pretože z nej povstáva hnev, podráždenosť, nenávisť, láska k potešeniam, nemravnosť. Pod sebaláskou mienime vášnivú náklonnosť k telu a naplneniu telesných túžob. Svätý Theodoros Veľký pripomína a trochu rozvádza jedno zo svojich prvých poučení, keď hovoril o troch……...
Sebaláska, láska k potešeniam a láska ku chvále vyháňajú z duše spomienku na Boha. Sebaláska plodí nepredstaviteľné zlá. A keď chýba spomienka na Boha, vrú v nás vášne. Pamätanie na Boha spočíva v neustálom napĺňaní slov svätého Pavla: „Lebo v ňom žijeme, hýbeme sa a sme“ (Sk 17, 28). To v nás udržuje živú vieru, odstraňuje váhavosť, chráni nás pred vášňami, dáva duši chápanie,……...
Zo sebalásky, ktorá spôsobuje nenávisť voči všetkým ľuďom, vychádza všetko zlo z človeka, ako nám povedal múdry muž (Evagrios). Preto tento hrozný nepriateľ, sebaláska, je prvou zo všetkých zlých dispozícií a je ako tyran, pomocou ktorého sa tri hlavné vášne spolu s ostatnými piatimi prebúdzajú a uchvacujú myseľ. Svätý Theodoros Veľký nám odhaľuje ďalšiu zákonitosť duchovného života. Hovorí, že sebaláska prebúdza……...