4. Bolo povedané o jednom starcovi, že keď mu myšlienky našepkávali: „Zabudni na dnešok a kajaj sa zajtra,“ zvykol ich zahnať slovami: „Nie, budem sa kajať dnes a zajtrajšok nechám na Božiu vôľu.“ Svätý Ignác Brjančaninov v manuáli pre duchovný život Pole hovorí: „Smrť je nevyhnutný osud každého ľudského bytia na tejto zemi. Bojíme sa jej ako najkrutejšieho z nepriateľov, trpko……...
Svätý Izák Sýrsky sa vo svojej druhej homílii dotkol hlbokým spôsobom mnohých tém duchovného života: dôležitosť vďačnosti, vysvetlenie čnosti a ako prijímať kríž, zdôraznil dôležitosť askézy, priviedol k pochopeniu vášní a povzbudil k posudzovaniu a stráženiu myšlienok. Záverom hovorí, že poučenia v tejto kapitole môžu byť dostatočné na osvietenie človeka a nahradia mnoho kníh. Azda s týmito slovami sa spája aj jedna tradícia medzi……...
Niekoľko posledných odstavcov svojej druhej homílie svätý Izák Sýrsky venuje dôležitosti posudzovania myšlienok pri rozpoznávaní našich vášní. Posledné myšlienky venuje stavu, keď pokročíme v umení tejto askézy a v duši sa objaví náklonnosť k duchovným veciam. To zaznieva jeho posledné varovanie. Hovorí, že naša myseľ (nús) môže ostať bez zmeny, ak nebudú odrezané márnivé myšlienky. Čo tým svätý Izák Sýrsky ……...
Posudzovanie myšlienok je dôležitým asketickým cvičením. Svätý Izák Sýrsky nás k tomuto cvičeniu nielenže veľmi pobáda, ale považuje ho za nevyhnutnú súčasť duchovného rastu. Zároveň nás aj varuje, aby sme sa nedali oklamať myšlienkami, ktoré sú „odtlačkami askézy tela“. Ako máme chápať toto varovanie? Niekedy môžeme byť do takej miery sústredení na rôzne aspekty askézy tela, že……...
Keď čítame diela svätých otcov, nezriedka zaujímame určitý odstup. Radikálnosť ich poučení pripisujeme ich stavu – či už boli biskupmi, alebo mníchmi. Usudzujeme, že táto radikálnosť sa aplikuje na tento stav a nie na tých, ktorí žijú vo svete. To zaiste robí čítanie týchto diel „znesiteľnejšími“, ale to ešte neznamená, že naše uvažovanie bolo správne. Svätí otcovia nezanechali……...
Duchovný zápas zameraný na utíšenie vášní nie je jednoduchý, ale s vytrvalosťou je ho možné dovŕšiť. Svätý Izák Sýrsky nám dáva za príklad svätých, o ktorých v tomto zmysle hovorí, že kým žili, boli mŕtvymi. Má tým na mysli, že nežili podľa žiadostí tela. Boli mŕtvi pre veci, ktoré sa nám zdajú prirodzené a dobré. Neuvedomujeme si, že za tým stoja……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje vo svojej druhej homílii vymenovaním vášní: „láska k bohatstvu; zhromažďovanie vecí každého druhu; telesné potešenia, z ktorých vychádza vášeň telesného pohlavného styku; láska k úcte, z ktorej vychádza závisť; využívanie moci; pýcha, ktorá vychádza z autority; pompéznosť a nadutosť; ľudská sláva, ktorá je príčinou nenávisti a zatrpknutosti; strach o telo.“ Pripomína, že vášne sú časťou akéhosi prúdenia „sveta“ do nášho……...
Pod pojmom „svet“ svätý Izák Sýrsky rozumie celú škálu vášní, ktoré sú prítomné v človeku. Mnohokrát pod pojmom „svet“ rozumieme všetky vplyvy, ktoré prichádzajú zvonku a do istej miery ovplyvňujú náš život. Svätý Izák Sýrsky ponúka opačnú perspektívu. Naše neuzdravené vášne spôsobujú, že sme pripútaní k veciam tohto sveta. Odpútanie sa od sveta – čo je jednou zo základných podmienok……...
„Kedykoľvek počuješ o stiahnutí sa alebo opustení sveta, musíš sa najprv naučiť a pochopiť termín „svet“, no nie tak ako chápu nevzdelaní ľudia, ale v jeho duchovnom zmysle; a tiež musíš pochopiť, koľko rozličných vecí toto slovo „svet“ pokrýva. Potom budeš schopný spoznať svoju dušu, ako je vzdialená od sveta a ako veľmi je do sveta vmiesená.“ Týmito slovami svätý Izák……...
„Z asketického úsilia a stráženia mysle pramení čistota myšlienok. A z čistoty myšlienok prichádza svetlo chápania. Myseľ je sprevádzaná milosťou na miesta, kde zmysly nemajú žiadnu moc.“ Týmito slovami nám svätý Izák Sýrsky pripomína, že duchovný život a jeho rast je Božím darom. Našou úlohou je otvoriť sa pre tento dar, umožniť milosti vstúpiť do nášho srdca a sprevádzať ho. ……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Je povedané, že Božie veci prichádzajú samy od seba, bez toho, aby si toho človek bol vedomý. Áno, ale iba na miesto, ktoré je čisté, nie poškvrnené. Ak zrenička oka duše nie je čistá, netrúfaj si uprene pozerať na kruh slnka.“ Svätý Izák Sýrsky znovu varuje pred túžbou ignorovať zákonitosti duchovného života……...
Zápal pre Boha je požehnaním pre dušu. Takýto človek však potrebuje mať pri sebe dobrého duchovného vodcu. Bez správneho usmernenia sa takéto nadšenie stáva akoby rozbúrenou prudkou riekou, ktorá ničí všetko, čo jej stojí v ceste. V stave tohto nadšenia človek len ťažko prijíma rady duchovného otca, ktorý smeruje toto nadšenie na boj proti hriechu a očisťovanie vášní. Človek……...
Svätý Izák Sýrsky učí, že prijatie kríža sa skladá z dvoch častí. Skúsme sa teraz pozrieť, ako chápe tú prvú. Pod prvou časťou chápe trpezlivé vytrvanie súžení tela, ktoré je uskutočňované hnevom, ktorý vzbĺkol v duši (praxis). Tu je hneď potrebné si pre správne pochopenie uvedomiť, že jestvuje hnev, ktorý je hriešnou vášňou, a jestvuje akýsi spravodlivý hnev, ktorý……...
Svätý Izák Sýrsky venuje niekoľko odstavcov svojej druhej homílie vysvetleniu, čo znamená prijatie kríža (Porov. Mt 10, 38; Mt 18, 24; Mk 8, 34; Lk 9, 23; Lk 14, 27). Zaiste je veľmi dôležité zastaviť sa pri každej jeho myšlienke, ale najprv sa môžeme pokúsiť o akýsi súhrn jeho učenia. Pre svätého Izáka Sýrskeho prijatie kríža predovšetkým……...
Svätý František Saleský povedal: „Nič nás tak nekazí ako sebaláska a vlastné preceňovanie. Prečo sme prekvapení, zmätení a netrpezliví, keď vyjde najavo naša nedokonalosť či hriech? Bezpochyby preto, lebo sme sa považovali za dobrých, rozhodných a silných. A keď sa ukáže, že to vôbec nie je pravda a že sme sa ocitli na zemi, cítime sa oklamaní……...
Pred nástupom do seminára som dva roky pracoval v jednej kancelárii. Medzi moje úlohy patrilo aj zostavovanie mnohých výkazov – za daný mesiac, štvrťrok, polrok a rok. Raz som si uvedomil, že som zabudol vyplniť a odoslať jeden výkaz, a to nielen za predchádzajúci mesiac, ale za predchádzajúcich sedem mesiacov. Zaujímavé bolo, že nikto ma na to neupozornil, nikomu ten výkaz……...
V súčasnosti sú veľmi obľúbené časopisy, ktoré hovoria o zdravom životnom štýle. Takmer vždy v nich nájdeme články o rozpoznávaní(m) symptómov, ktoré nás upozorňujú na možnosť prepuknutia vážnej choroby. A som si istý, že tieto články určite zachránili veľa životov a mnohých uchránili pred zbytočným trápením. Svätý Izák Sýrsky nás tiež upozorňuje na symptómy, ktoré môžu pomôcť k predídeniu choroby duše, ba dokonca……...
Vo svojej pastoračnej práci vnímam, že rastie množstvo ľudí, ktorí náboženstvo a vieru chápu ako cestu k dosiahnutiu života bez ťažkostí a stavu neustálej útechy a pokoja. Načúvajú hlasu mnohých falošných učiteľov, ktorí pre vlastnú popularitu hlásajú túto trblietavú stránku kresťanstva, avšak opomínajú hovoriť o namáhavej ceste, ktorá k nej vedie. Kto sa dá viesť touto ilúziou, že bez vynaloženej námahy vlastného obrátenia……...
Počul som rozprávanie o jednom kňazovi, ktorý pomohol istej rodine v čase krízy. Boli mu za to vďační, ale matka poznamenala, že napriek všetkej pomoci u neho necítila nejaké pohnutie, silnú empatiu, skôr cítila určitý chlad. Vo vnútri som s ňou nesúhlasil. Ba priam naopak. Cítil som veľkú úctu k tomuto kňazovi. A chcel by som aj vysvetliť prečo. Je veľmi ľahké……...
Rozlišovanie, čo je správne a dobré, je známkou dobrého duchovného zdravia. Stovky, ba tisícky impulzov zo sveta denne sa uchádzajú o našu pozornosť. Stovky, ba tisícky rôznych posolstiev sa chcú stať súčasťou nášho životného štýlu. Ak dokážeme správne rozlišovať, tak dokážeme ľahko identifikovať tie nesprávne. No časom môžeme dôjsť k presvedčeniu, že sme sa stali imúnnymi voči týmto impulzom a posolstvám….…...
Svätý Izák Sýrsky nás nabáda bojovať o dušu každého hriešnika. V jeho slovách zaznieva echo mnohých svätých otcov, ktorí hovoria, že hriešnika máme milovať viac, než on miluje seba samého. Svätý Izák však k tomuto povzbudeniu pridáva aj niekoľko varovaní. Je si vedomý ľudskej krehkosti a sily pokušenia. Jeho varovania sú preto skôr radami, ako sa ubrániť pred nebezpečenstvom, ktoré na……...
Medzi najbolestivejšie momenty mojej pastoračnej práce musím zaradiť stretnutia a rozhovory s rodičmi, ktorých deti opustili Boha a dovoľujú hriechu, aby pustošil ich život. Nie je ľahké povzbudiť otca alebo matku, ktorí si uvedomujú, že ich syn alebo dcéra duchovne umierajú, ba dokonca sú duchovne mŕtvi. Vyriekli azda už všetky slová napomenutia, presvedčovania, povzbudzovania a nič nepomohlo. Najhoršie na tých prípadoch……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Prikry hriešnika, nakoľko ti neprichádza od neho škoda, a daj mu povzbudenie; potom Majstrova milujúca dobrota ťa ponesie.“ Keď čelíme hriechu druhých, musíme hľadať cestu, ako prikryť ich hanbu a povzbudiť ich k pokániu, pokiaľ nevystavíme sami seba nebezpečenstvu. Túžba pomôcť druhým v ich biede nesmie byť sprevádzaná prílišným sebavedomím, ktoré odmieta uznať limity našej kapacity……...
Skutočné pokánie nespočíva len v pocite ľútosti a snahe o uchránenie sa pred hriechom. Skutočným pokáním je zmena mysle, keď je náklonnosť k hriechu vedome nahradzovaná náklonnosťou k dobru. Pokánie preto môžeme nazvať aj úsilím o čnostný život. Táto duchovná aktivita, ktorá je stálou súčasťou duchovného života každého kresťana, nie je jednoduchá. Je to namáhavý zápas, ktorý nás stojí veľa síl, neprestajnej……...
Dobré dielo sa vydarí, keď sú dobré základy. Ak zápasíme o dosiahnutie čnosti, ide o veľmi dobré dielo a zaiste nám k položeniu dobrého základu pomôže aj svätý Izák Sýrsky svojou radou. Pripomína nám, že najdôležitejšie nie je vytrvať v ťažkosti pri nadobúdaní čnosti, ale dosiahnuť stav srdca, keď nás tieto ťažkosti neznepokojujú. Čo myslí pod tými ťažkosťami? Nazýva ich……...