Vždy konaj toľko dobra, koľko môžeš; a v čase väčšieho dobra neobracaj sa k menšiemu. Pretože je povedané, že človek, ktorý sa obracia späť, nehodí sa pre nebeské kráľovstvo (porov.: Lk 9, 62). Týmto poučením svätý Marek Asketik zakončuje svojich 200 kapitol o duchovnom zákone. Tieto jeho zozbierané poučenia sa dotýkajú rôznych oblastí duchovného života. V svojich radách alebo skôr v zdieľaní……...
Jakub urobil pre Jozefa pestrofarebnú tuniku (porov.: Gn 37, 3) a Pán dáva poznanie pravdy tichým; ako je napísané: tichých poúča o svojich cestách (Ž 25, 9). Jakub miloval Jozefa, a preto ho obdaril nádherným odevom. Pán miluje tichých a zaodieva ich poznaním pravdy. Tichí sú dokonca spomenutí v Blahoslavenstvách: „Blahoslavení tichí, lebo oni budú dedičmi zeme“ (Mt 5, 5). Čo……...
Dobré svedomie je nadobudnuté skrze modlitbu a čistá modlitba skrze svedomie. Jedno potrebuje druhé. Dobré svedomie je zmysel ľudského ducha, jemný, jasný hlas, ktorý rozpoznáva dobro od zla. Svätý Marek Asketik hovorí, že dobré svedomie sa nadobúda modlitbou. Možno, že sa nám k tomu žiada dodať, že aj štúdiom duchovných právd. Svätý Marek Asketik by s tým určite súhlasil,……...
Je povedané, že zlato vládne všetkému; ale duchovné veci sú pod vládou Božej milosti. V týchto jednoduchých slovách sa skrýva veľké poučenie pre duchovný život. Odkrýva jednu z pascí, ktorú neviditeľný nepriateľ nastavil pre každého, kto sa vydá na cestu spásy. Poznal som jedného muža, ktorý sa tvrdou prácou stal skutočne veľmi bohatým. Obrazne povedané, mohol si……...
Ak niekto prejaví múdrosť a namiesto jej použitia veľa rozpráva, má falošné bohatstvo a jeho námahy prídu do domov cudzincov (porov.: Prísl 5, 10). Svätý Marek Asketik upozorňuje na ďalšie nebezpečenstvo, ktoré striehne na tých, ktorí sa usilujú o duchovný život. Človek, v ktorom sa rozhorí nadšenie pre Boha, priam hltá duchovné knihy, aby tak nadobudol poznanie duchovných vecí. Môže takto……...
Všetko materiálne bohatstvo je rovnaké, ale je nadobudnuté mnohými rôznymi spôsobmi; podobne čnosť je jedna, ale rôznorodá vo svojich prejavoch. Je dobré uchovať si toto jednoduché poučenie svätého Marka Asketika. Prináša slobodu do nášho duchovného života a nabáda nás dať podobnú slobodu aj druhým. Často sa totiž stáva, že sme tak uchvátení príkladom svätosti nejakého človeka, že……...
Napĺňanie prikázania znamená robiť, čo nás teší; ale čnosť je robiť to spôsobom, ktorý je v súlade s pravdou. Pri tomto poučení sa musíme trochu dlhšie pozastaviť, pretože jeho zmysel nám môže na prvé počutie uniknúť. Tiež si musíme uvedomiť, že je určené pokročilejším v duchovnom živote, ktorí už zlomili rezistenciu vôle a usilujú sa o napĺňanie evanjeliových prikázaní. Nemusia už……...
Naplnenie prikázania je jedná vec a čnosť je druhá, hoci sa navzájom podporujú. Svätý Marek Asketik veľmi správne rozlišuje medzi napĺňaním prikázania a čnosťou. To prvé sa ešte nemôže označiť za čnosť, pretože môže byť sprevádzané priam násilným zápasom, ktorým vôľa odmieta túžby vášní po rôznych hriešnych potešeniach. Čnosť sa rodí z tohto zápasu. Niekedy je vysvetľovaná ako……...
Pokoj je oslobodenie od vášní a nemôže byť nájdený mimo aktivitu Svätého Ducha. Svätí otcovia hovoria o rôznych fázach duchovného života, ale často používajú zjednodušené rozdelenie do dvoch častí – aktívnu a kontemplatívnu. Náplňou aktívnej fázy duchovného života je nadobudnutie pokoja, bezvášnivosti, apatie – teda oslobodenie od vášní. Cesta k tomuto pokoju vedie iba skrze napĺňanie prikázaní. Keď je……...
Nehovor: Naplnil som prikázania, ale nenašiel som Pána, pretože si často našiel duchovné poznanie so spravodlivosťou a tí, ktorí ho správne hľadajú, nájdu pokoj. Svätý Marek Asketik venuje toto poučenie tým, ktorých sa zmocňuje sklamanie v duchovnom živote. Je to časté pokušenie, ktoré zbrzdilo alebo i ukončilo duchovný rast mnohých ľudí. Najčastejšou príčinou je priľnutie k veľkým očakávaniam, ktoré sú……...
Pán je skrytý vo svojich prikázaniach a je nájdený v miere, v akej sa hľadá. Ježiš Kristus hovorí: „Ak budete zachovávať moje prikázania, ostanete v mojej láske, ako ja zachovávam prikázania svojho Otca a ostávam v jeho láske. Ak niekto neostane vo mne, vyhodia ho von ako ratolesť a uschne“ (Jn 15, 10.6). A tiež: „Kto má moje prikázania a zachováva……...
Ak človek skúša prekonať pokušenia bez modlitby a trpezlivej vytrvalosti, namiesto odohnania sa do nich viac zamotá. Svätí učitelia duchovného života nám hovoria, že človek spoznáva svoje slabosti vtedy, keď sa začne usilovať dodržiavať evanjeliové prikázania. Tí, ktorí zabúdajú na túto múdrosť, môžu podľahnúť panike, keď sa pokúšajú o intenzívnejší duchovný život. Namiesto očakávanej radosti a šťastia sa im……...
Kto pozná Božiu vôľu a napĺňa ju podľa svojej sily, uniká veľkému utrpeniu znášaním malého. Svätý Marek Asketik nezakrýva, že duchovný život je spojený s utrpením. Tomuto môže odporovať len ten, ktorý ho ešte nezačal alebo sa dal zviesť ilúziou, ktorú falošní učitelia s nadšením ponúkajú na znásobenie svojich fanúšikov. Svätý Marek Asketik však dodáva, že tí, ktorí sa……...
Kto si nezvolí utrpenie kvôli pravde, bude prenasledovaný oveľa bolestivejšie utrpením, ktoré si nezvolil. Utrpenie je realita padnutého sveta. Utrpenie vstúpilo do ľudského života pádom Adama a Evy. Svätí otcovia sa tejto téme venujú veľmi podrobne. S určitým zjednodušením môžeme povedať, že rozoznávajú dva druhy utrpenia. Tým prvým je utrpenie, ktoré prichádza z napĺňania Božej vôle v zmysle Ježišových slov:……...
Svedomie je kniha prirodzenosti. Kto aplikuje to, čo tam číta, vníma Božiu pomoc. „V hlbinách svedomia človek odkrýva zákon, ktorý si on sám nedáva, ale je povinný ho poslúchať. Jeho hlas ho neprestajne vyzýva, aby miloval a konal dobro a vyhýbal sa zlu, a keď treba, zaznieva mu v hĺbke srdca… Lebo človek má v srdci……...
Kto nevytrvá v skúmaní svedomia, nevydrží telesné utrpenie kvôli Bohu. V tomto krátkom poučení svätý Marek Asketik zhŕňa rozsiahlu skúsenosť svätých, ktorá sa dotýka rôznych aspektov života. V tejto reflexii sa sústredíme na jeden a azda najdôležitejší aspekt a pomôžeme si obrazom zo súčasnosti. Je nám známe, že súčasťou tréningu športovcov je aj analýza výkonu v predchádzajúcom zápase. Tréner zvyčajne poukáže na……...
Boh súdi náš skutok podľa nášho úmyslu; pretože je napísané, že Pán nás odmení podľa túžby nášho srdca (porov.: Ž 20, 5). Poučenia svätých sú príjemné na prvé počutie. Keď však nad nimi dlhšie meditujeme, prenikajú srdce niekedy až s ostrou bolesťou. Odkrývajú totiž skutočný duchovný stav našej duše, čo nikdy nie je príjemné. Môžeme ich prirovnať……...
Jeden druh zla prebýva v srdci kvôli dlhodobému prechovávaniu; iný druh napáda naše myšlienky prostredníctvom každodenných vecí. Svätý Marek Asketik rozlišuje pôvod pokušení, ktoré útočia na naše myšlienky. Prvým zdrojom sú vášne, ktoré sa dlhodobo udomácnili v našom srdci. Ich pôsobenie je často viditeľné navonok a dokonca sa stáva charakteristickou črtou človeka. Jeden človek je viac naklonený k láske k peniazom,……...
Obrazy, ktoré sa už usadili v našej mysli, sú viac škodlivejšie a tvrdohlavejšie, než tie, ktoré prišli počas premýšľania. Tie druhé predchádzajú prvým a sú ich príčinou. Keď svätý Marek Asketik hovorí toto poučenie, tak predpokladá poznanie zákonitosti na rozumovej úrovni duše. Bude preto dobré, keď si túto zákonitosť pripomenieme z učenia svätých otcov. Zjednodušene sa dá povedať, že……...
Ak prestaneme napĺňať túžby tela, potom s Božou pomocou ľahko odstránime zlá z nášho vnútra. Svätý Marek Asketik v tomto poučení ponúka múdrosť svätých, ktorí v duchovnom boji vypozorovali určité zákonitosti. Svoju skúsenosť nám ponúkajú ako pomoc pre náš duchovný zápas. Zákonitosť, ktorú nám predstavuje svätý Marek Asketik, hovorí o správnej postupnosti krokov na odstránenie hriešnych vášní. Začiatočník by sa mal……...
Žiaden oblak sa nesformuje bez vetra; a žiadna vášeň sa nezrodí bez myšlienky. Nestráženie myšlienok vedie k prebudeniu vášní. Toto je posolstvo poučenia svätého Marka Asketika. Aj keď sa však pokúšame udržať si vládu nad svojimi myšlienkami, rýchlo spoznávame, že je to priam nemožné. Túto neschopnosť svätí otcovia pripisujú nedbanlivosti v rôznych oblastiach nášho duchovného života, Napríklad svätý Izák……...
Keď si uvedomíš, že nejaká myšlienka ťa hlboko rozrušuje a ničí pokoj tvojej mysle s vášňou, môžeš si byť istý, že to bol tvoj intelekt, ktorý sa prvý chopil iniciatívy, aktivoval túto myšlienku a umiestnil ju do srdca. Ľahko dokážeme pochopiť zbĺknutie nejakej vášne, keď sa ocitneme v prostredí, ktoré na nás priam vylieva záplavu impulzov, ktoré ju priamo prebúdzajú….…...
Tak ako niektoré hady žijú v roklinách a iné v domoch, tak sú niektoré vášne, ktoré sa prejavujú v našich myšlienkach, zatiaľ čo iné v skutkoch. Môžu sa avšak zmeniť z jedného druhu na ten druhý. Niekedy pripomínanie známych skutočností sa nám môže zdať mrhaním času, ale zvyčajne na to reagujeme s vďačnosťou. Známym skutočnostiam totiž v mysli nevenujeme až toľko pozornosti ako novým podnetom,……...
Kým si nevytrhol zlo s jeho koreňmi, nepočúvaj svoje srdce; pretože bude hľadať viac to, čím je už naplnené. Toto poučenie patrí k tým, ktoré nie je jednoduché vniesť do života. Sme zvyknutí na opačné rady, ktoré k nám zaznievajú zo sveta a hovoria, že sa nemáme obávať nasledovať, čo nám srdce radí. Svätý Marek Asketik však rázne odmieta takéto……...
Niektorí volajú ľudí inteligentnými, pretože majú schopnosť rozlišovania v rozumovej sfére. Ale skutočne inteligentní ľudia sú tí, ktorí kontrolujú svoje túžby. Tieto slová svätého Marka Asketika mi pripomenuli rozhovor s farníkom, ktorý mal vážny zdravotný problém. Bol však veľmi optimistický. Povedal: „Mám však šťastie, pretože priateľ mi poradil dobrého lekára. Je síce veľkým grobianom, ale je skvelým odborníkom……...