V živote modlitby sa často dostavia stavy, ktoré nás nútia položiť si otázku: „Prečo sa mi zdá moja modlitba neúčinná, bez iskry a bez nadšenia?“ Robíme dobre, keď sa s touto otázkou obraciame na nášho duchovného otca. Pozná naše srdce a môže rýchlo poukázať na veci, ktoré znehodnocujú našu modlitbu. Podobne nám môžu pomôcť slová svätých otcov, ktorí modlitbovému životu venujú……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v téme o falošnom nadšení poukázaním na ďalšie znaky, ktoré ho sprevádzajú. Hovorí: „Pokánie spojené s debatami je rozbitou nádobou. Štedrosť spojená s údermi je nôž skrytý v mede. Čistota a rozprávanie so ženami je ako lev a baránok v jednom prístrešku. Dobré skutky a nemilosrdnosť sú pred Bohom ako človek vraždiaci syna pred jeho otcom. Človek, ktorý napráva svojich spoločníkov,……...
Potom závoj vášní je zdvihnutý z mysle a mystické učenie Krista je zjavené. Trpké slzy sú zmenené na slzy sladkosti a radosti. Duchovná útecha sa objaví v srdci a radosť, ktorá sa nedá porovnať s radosťami sveta, je známa iba tým, ktorí sa namáhajú v modlitbovej skrúšenosti a majú dar sĺz. Potom sa naplní Boží prísľub: „Blahoslavení plačúci, lebo oni budú potešení“ (Mt 5, 4)….…...
Tí, ktorí vylievajú prúdy ľahkých, nezmyselných a neužitočných sĺz z prirodzenej náklonnosti, alebo tí, ktorí plačú z hriešnych dôvodov, okamžite cítia nevysvetliteľnú suchosť, keď túžia vyliať slzy, ktoré sa páčia Bohu. Zisťujú, že je nemožné vytlačiť čo i len jedinú slzu z ich očí. Takto chápeme, že bohabojné slzy pokánia sú darom od Boha a aby sme ich prijali, musíme najprv pracovať na……...
Prijímaním kalicha z ľudských rúk by si mal pamätať, že to nie je len kalich nevinného, ale tiež Presvätého. Potom opakuj pre seba a pre spolutrpiteľov, hriešnikov, ako si ty sám, slová požehnaného a múdreho kriminálnika, ktoré vyriekol, keď bol ukrižovaný po pravici Bohočloveka: „Dostávame, čo sme si skutkami zaslúžili. Ale on neurobil nič zlé… Ježišu, spomeň si na mňa,……...
Niektorí sú tej mienky, že hriechy spáchané telom sú rovnako vážne a ťažké ako hriechy spáchané mysľou a srdcom. Túto mienku stavajú na slovách Spasiteľa: „Každý, kto na ženu hľadí žiadostivo, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci“ (Mt 5, 28). Toto však nie je dobré zdôvodnenie. Uvedené slová boli povedané na doplnenie starozákonného prikázania a boli povedané tým, ktorí……...
Chceš byť zjednotený s Bohom skrze modlitbu? Najprv zjednoť svoje srdce s milosrdenstvom, aby si sa stal podobný nebeskému Otcovi (Lk 6, 36) a tak sa stal dokonalý v milosti (Mt 5, 48). Prinúť svoje srdce, aby sa stalo milosrdným a dobrým a zaodej úplne svojho ducha do týchto vlastností, dokiaľ nepocítiš v sebe skutočnú lásku k svojmu blížnemu; takú lásku, ktorá svieti rovnako na……...
Ty, ktorý túžiš začať dielo modlitby! Než začneš toto dielo, pokús sa odpustiť každému, kto ťa azda urazil, potupil, znevážil. Každému, kto ti urobil akékoľvek zlo. Ten, pred ktorým si sa rozhodol stáť v modlitbe, ti prikazuje: „Keď teda prinášaš dar na oltár a tam si spomenieš, že tvoj brat má niečo proti tebe, nechaj svoj dar tam……...
Tichosť. Vyhnutie sa hnevlivým myšlienkam a rozrušeniu srdca kvôli hnevu. Trpezlivé znášanie choroby. Nasledovanie Krista, ktorý povolal svojich učeníkov niesť kríž. Pokoj v srdci. Ticho v mysli. Kresťanská sila a odvaha. Ignorovanie urážok. Absencia nenávisti. Nie je jednoduché usilovať o túto čnosť, pretože svet jej prejavy považuje za zbabelosť. Opak je však pravdou. Nadobudnúť ju si vyžaduje veľkú pevnosť, vytrvalosť……...
Aká žiaduca je čistota srdca a tela! Prostredníctvom nej môžeme vidieť Boha (Mt 5, 8). Je získaná neustálymi asketickými námahami proti nečistote. Aby sme vstúpili do týchto námah proti nečistote, je nevyhnutné, aby sa stala zrejmou očiam našej mysle. Prejavuje sa v myšlienkach, fantáziách a telesných túžbach. Kto nikdy nebojoval proti nečistote, kto ju nerozpoznáva a považuje sa za čistého, je……...
Kresťanský asketik musí odmietnuť nielen hriechy skutkov, ale tiež hriechy predstavivosti a hriechy emócií. Každá vášeň sa stáva silnejšou zakaždým, keď v nej človek nachádza potešenie a napĺňa jej čierne požiadavky, hoci len vo svojej fantázii. Vášeň, ktorá je prejavená v konkrétnom skutku alebo bola zasadená do duše a pestovaná v toku mnohých rokov, stáva sa pánom človeka. Je potrebný dlhý čas a……...
Pán povedal svojim učeníkom, aby boli úprimní vo svojom správaní, ukotvení vo svätej múdrosti a nie ospravedlnením zla. Ich správanie musí žiariť čistou čnosťou a nebeskou krásou, aby pritiahlo zrak a srdcia všetkých ľudí: „Nech tak svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Mt 5, 16). Farizeji, opačne,……...
Pán to ilustroval podobenstvom o mýtnikovi a farizejovi, ktorí sa spolu modlili v chráme (porovnaj Lk 18). Farizej, pozerajúc na seba, nevidí žiaden dôvod na pokánie, necíti ľútosť v srdci. Práve naopak! Poukazuje na veci, ktoré ho tešia, potľapkáva seba samého po pleci. Poukazuje na svoj pôst, almužny, ale míňa tie isté veci, ktoré vidí alebo hľadá v druhých. Hovorím „hľadá“, pretože……...
Učeník sa spýtal svätého Izáka Sýrskeho, akou meditáciou by sa mal mních zaoberať, aby jeho myseľ nebola naplnená márnymi myšlienkami. Odpoveď bude pre nás dosť prekvapujúca. Svätý Izák Sýrsky prirovnáva život mnícha v samote k životu v hrobe, ďaleko od ľudských radostí, kde sa rýchlo naučí, že jeho hlavnou prácou je skrúšenosť ducha. Mních, ktorý sa vidí mŕtvym pre……...
V závere tridsiatej homílie svätý Izák Sýrsky hovorí väčšinou o dôležitosti slobodnej vôle a aký dopad má na náš život. Hovorí, že „kde chýba slobodná vôľa, tak konanie dobra či zla je nepotrebné vzhľadom na odmenu. Nie je žiadna odmena pre to, čo je prirodzené; odmena je spojená s konfliktom a nikto nehovorí o víťazstve tam, kde nie je žiaden zápas. (…)……...
Kristovo vtelenie mení chápanie ľudského života, jeho dôstojnosti, jeho osudu. Volá nás k zvoleniu veľmi špecifického cieľa pre náš život. Tým nie je úsilie priniesť ovocie, ktoré je zviazané s týmto svetom, ale ovocie, ktoré je odpoveďou na Kristovu obetu a jeho milosť. Tým je zvolenie života v Kristovi, ktorý presahuje limit nášho prebývania na zemi a otvára pre nás večný život….…...
Svätý Izák Sýrsky prináša zoznam vlastností, o ktoré sa má mních usilovať: „Preto vo všetkom by mala žiariť nádhera mníšskeho života, a to v týchto veciach: v pozdvihnutí nad viditeľný svet; chránenie sa vlastnenia; dokonalým opovrhnutím tela; neprekonateľné postenie; vytrvalosť v tichu; správna disciplína zmyslov; pozorné stráženie zraku; vyhnutie sa všetkých sporov s ľuďmi o veciach tohto sveta; stručnosť v reči; sloboda od spomienok……...
Svätých apoštolom rovných Cyrila a Metoda Mt 5, 14-19 AI Keď si všímame oblečenie ľudí, rýchlo prídeme na to, čo v tejto dobe „letí“, čo je módne. Keď si všímame slová, ktoré ľudia hovoria, rýchlo objavíme, aká nálada panuje v spoločnosti. Nemusíme byť fundovanými sociológmi, aby sme zistili, že tieto nálady nám dávajú nelichotivý obraz o ľuďoch tejto doby. Svedčia o tom mnohé……...
Svätých apoštolom rovných Cyrila a Metoda Mt 5, 14-19 AI Ak by som sa vás spýtal, či poznáte nejakého vášnivého futbalového fanúšika, zaiste by ste mi vymenovali mnohých svojich blízkych a známych. Podobne by ste odpovedali, keby som sa vás spýtal, či poznáte nejakého vášnivého záhradkára, rybára či domáceho kutila. Aká by však bola vaša odpoveď, keby som sa spýtal,……...
Jeden chlapec sa prihlásil do futbalového oddielu. Futbal sa mu páčil a rovnako sa mu páčila aj predstava hrať za nejaký oddiel. Keď došiel na prvý tréning, bol však veľmi sklamaný. Tréner ich nechal robiť drepy, cviky na posilnenie brušných svalov, niekoľkokrát museli obehnúť celé ihrisko. Ale k samotnému futbalu sa ani nedostali. Po tréningu celý namrzený povedal: „Ja……...
Nie je tomu ešte tak dávno, čo som išiel s priateľom cez mesto. Môj priateľ stretol svojho známeho. Predstavil nás a začali sme zdvorilostnú konverzáciu. Ten človek pôsobil veľmi priateľsky, bol veľmi temperamentný s „veľkou zásobou slov“. Rozhovor sa pretiahol. Medzi iným som v reči spomenul, že mám pokazený písací stroj a že márne hľadám opravára. Tento nový známy mi okamžite……...
Slová, ktoré sme pred chvíľou počuli, nesú znak radikálnosti evanjelia. Táto radikálnosti má byť charakteristickým znakom kresťanov. Prejavuje sa odvahou a rozhodnosťou v boji proti hriechu, čestnosťou a hrdinskou láskou k dobru, ktorá odmieta akékoľvek spolčovanie sa so zlom. Hriech nemôžeme chápať len ako nejaký vonkajší skutok. Je to predovšetkým skutok vnútorný. Už túžba páchať hriech je hriechom. Je potrebné……...
Ak pozorne počúvame sväté evanjelium, potom nemôžeme prehliadnuť, ako sa v niektorých prípadoch rozchádza s našim vnímaním sveta a spoločnosti. Vidíme to na Ježišom vysvetlení prikázania „nezabiješ“. Toto prikázanie v starozákonnom znení zakazovalo iba skutok vraždy. Ježiš Kristus však tomuto prikázaniu dáva hlbší význam. Rozširuje ho aj na myšlienky, túžby a slová. To nás núti nahliadnuť do srdca a zhodnotiť svoje myšlienky, túžby……...
Človek si dáva rozličné ciele. Niektoré z nich sú ľahko uskutočniteľné. nevyžadujú od človeka nejakú nadmernú námahu. Iné zasa sú postavené vyššie. Človek musí vložiť všetku svoju silu a vytrvalosť, aby dosiahol stanovený cieľ. Je však na človeku, aký cieľ si zvolí. Aspoň čo sa týka vecí pozemského života. Keď však ide o večnosť, o nebo, tak tu ide o cieľ,……...
Istý muž bol známy pre svoju veselú povahu. Neustále žartoval a pre mnohých tak bolo problémom zistiť, či hovorí vážne alebo práve vtipkuje. Kňaz sa práve na to spýtal jeho manželky. Odpovedala mu: „Za tie roky to už viem vycítiť. No keď ide o niečo veľmi vážne, tak mu poviem – prisahaj. Ak sa vykrúca, tak viem, že to……...