Prežívanie a ohlasovanie evanjelia nie je o nás, ale o Kristovi. Aj keď túto pravdu prijímame ako samozrejmosť, potrebujeme sa k nej opakovane a často vracať a v jej svetle skúmať svedectvo, ktoré vydávame. Je to dôležité zvlášť vtedy, keď vnímame, že sme obdarení rôznymi darmi alebo talentmi, ktoré sú osožné pre ohlasovanie evanjelia. Môže sa totiž stať, že svoju pozornosť prenesieme z Krista na……...
Čistota srdca je cieľ, ktorý nám svätý Izák Sýrsky neprestajne opakovane pripomína vo svojich homíliách. Vo svojej štvrtej homílii hovorí, že ten, kto dokáže rozoznať a pochopiť vášne, ktoré majú byť uzdravené v jeho srdci, je väčší než ten, kto má moc vzkriesiť z mŕtvych. Aj keď sa nám to na prvé počutie nemusí pozdávať, po krátkom zauvažovaní mu dáme……...
Štúdium Asketických homílií svätého Izáka Sýrskeho nie je jednoduché. Svätý Izák Sýrsky totiž veľmi často obracia naše chápanie vecí hore nohami a búra zaužívané schémy života, dokonca akoby pohoršuje a znepokojuje, ale pritom nás nekompromisne vedie k pochopeniu pravdy o našom srdci a o našom vzťahu s Bohom. V prostriedku štvrtej homílie hovorí, že máme viac milovať nudnú reč vychádzajúcu z vnútornej skúsenosti než oduševnený……...
Pri čítaní svätých otcov sa nás môže neraz zmocniť pokušenie zavrhnúť určité časti ich učenia ako už vývojom prekonané alebo dotýkajúce sa iba mníšskeho spôsobu života. Celkom určite medzi tieto časti patrí zdôrazňovanie hesychie – teda stavu vnútorného ticha a pokoja. Svätí otcovia zdôrazňujú, že je oveľa hodnotnejšie usilovať sa o hesychiu, o vstup do hlbokého spoločenstva s Bohom, než zredukovať……...
Pri spytovaní svedomia alebo pri spätnom hodnotení našich aktivít neraz odhalíme, že naša motivácia v určitých konaniach nebola práve najčistejšia. Nemám teraz na mysli odhalenie zlého úmyslu v našom konaní. Hovorím o motivácii, za ktorou sa skrýva hľadanie uznania, akejsi pocty zo strany ľudí. Rozhodne je správne, keď oľutujeme takýto postoj. Svätý Izák Sýrsky nás však vedie k hlbšiemu pochopeniu tohto……...
Nedávno mi jeden muž v rozhovore povedal: „Otče, ja sa spovedám pravidelne a považujem túto sviatosť za veľmi dôležitú pre môj život. Takmer vždy pocítim úľavu vo svedomí, no napriek tomu musím úprimne vyznať, že necítim, že by táto sviatosť nejako menila môj život.“ Chápal som ho a v určitom zmysle som sa potešil jeho slovám. Povedal som mu, aby si……...
V učení východných svätých otcov sa stretávame priam s neustálym zdôrazňovaním dôležitosti strážiť svoje myšlienky. Je to dôležitá asketická aktivita, ak chceme vstúpiť do stavu vnútorného pokoja a ticha. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že ak nebudeme mať pod kontrolou myšlienky, tak budú vydané napospas vášňam. To spôsobí, že potom celkom prirodzene budeme hľadať cesty, ako uspokojiť chúťky týchto vášní,……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že človek, ktorý miluje jalové reči, nemôže dosiahnuť stav čistého srdca. Tieto slová potvrdí aj naša vlastná skúsenosť, keď si uvedomíme, čo všetko vojde do našej mysle skrze jalové reči, ktoré vedieme s inými alebo ktorým dovolíme, aby k nám zaznievali skrze médiá. Dosiahnutie vnútorného pokoja bolo dôvodom, prečo mnísi od počiatku vyhľadávali ticho……...
Asketické homílie svätého Izáka Sýrskeho sú azda najlepšou a najpodrobnejšou učebnicou pre duchovný život. Svätý Izák venuje veľa priestoru vybudovaniu predpokladov pre úspešné napredovanie v duchovnom živote. Mnohé z nich sa dotýkajú praktických každodenných vecí, ktorým nie vždy venujeme dostatočnú pozornosť, no majú vplyv na prehlbovanie nášho vzťahu s Bohom. Jednou z týchto vecí je aj spôsob obliekania. Celkom prirodzene môžeme……...
Je spoločnou skúsenosťou mnohých, ktorí sa po dotyku Božej milosti s nadšením rozhodli pre hlbší duchovný život, že po nejakom čase – zvlášť keď prvotné nadšenie pominie – vnímajú praktizovanie duchovného života ako neúnosnú ťarchu. Veľmi častou príčinou tohto stavu je, že si do života pridali mnohé duchovné aktivity bez toho, aby pre ne urobili v živote miesto. Nastúpiť……...
Svätý Izák Sýrsky vo štvrtej homílii dáva sériu krátkych rád pre začiatočníkov v duchovnom živote. Jedna z nich znie takto: „Pracuj s múdrosťou, aby si úplne nestratil smer.“ Pod prácou svätý Izák myslí celý súbor asketických cvičení, ktoré mních uskutočňuje pre rast v duchovnom živote. Keď hovorí o múdrosti, tak nemá na mysli vedomosť, ktorú dáva svet, ale múdrosť, ktorá vychádza z evanjelia. Cieľom……...
Je veľa vecí, ktoré môžeme dostať darom, ale je veľa vecí, ktoré musíme nadobudnúť vlastným úsilím. Patria medzi ne rôzne zručnosti, ale aj praktické znalosti, napríklad ovládanie cudzieho jazyka. Je požehnaním, keď sme obklopení ľuďmi, ktorí nám pomáhajú pri nadobudnutí týchto vecí. Každopádne však musíme vynaložiť námahu, aby sme si ich osvojili. Podobne máme pozerať aj na……...
„Nebuď lenivým vo svojej práci, aby si nebol zahanbený, keď sa postavíš do prostriedku svojich spoločníkov.“ Aj keď je toto napomenutie svätého Izáka Sýrskeho zrozumiteľné, predsa nadobúda väčšiu dôraznosť, keď ho budeme vnímať skrze myslenie a vyjadrovanie svätých otcov. Pod prácou nerozumeli len praktické činnosti zabezpečujúce naplnenie denných potrieb. Prácu predovšetkým chápali ako duchovnú aktivitu, námahu duše, mysle……...
Jednou z hlavných tém štvrtej homílie svätého Izáka Sýrskeho je odpútanie sa od sveta. Jeho praktické rady vedú k jednoduchšiemu životu, k oslobodeniu sa od tých vecí, ktoré pohlcujú náš čas a energiu, aby sme vytvorili priestor na stíšenie a hlbokú modlitbu, ktorá vedie k jednote s Bohom. Vytyčuje náročný, ale jediný možný štýl života pre rast v duchovnom živote. Obracia naruby súčasné moderné chápanie,……...
Asketická námaha, ktorá je spojená s úsilím o čistotu konania, nech už ide o naše skutky, slová a myšlienky, prináša veľké plody. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že duša začne žiariť radosťou v čase modlitby a v mysli sa zapáli potešenie pri spomienke na smrť. Azda tak trochu v tom dobrom zmysle závidíme tým, ktorí dosiahli túto skúsenosť. Zdá sa nám príliš mystická a určená len……...
Rozprávanie o čnosti čistoty sa pomerne zriedka objavuje ako téma homílií a príhovorov. Je to dosť ťažká téma pre dnešnú presexualizovanú dobu. Je to akoby kázať o láske uprostred krutej vojenskej bitky. Iným dôvodom môže byť, že čnosť čistoty sa akosi spája s dokonalou formou panenstva skrze rehoľný sľub čistoty. Je pravdou, že skoro všetky spisy o čistote pochádzajú z mníšskeho prostredia, ale……...
V učení východných svätých otcov môžeme rýchlo vybadať, že prikladajú veľkú vážnosť dosiahnutiu hesychie, teda stavu pokoja a ticha. Dosiahnutie tohto stavu však nie je cieľom. Je to prostriedok na obnovu Božieho obrazu, očistenie od toho, čo lesk tohto obrazu zatemňuje. Evargius hovorí, že hesychia má za dcéru lásku a láska je bránou prirodzeného poznania, po ktorom nasleduje teológia a nakoniec……...
Duchovnému čítaniu prikladá svätý Izák Sýrsky veľkú vážnosť. Opakovane zdôrazňuje, že duchovné čítanie má byť pre nás pravidelným asketickým cvičením. Hodnotu tohto odporúčania neodmietame, pretože sme už celkom určite neraz pocítili, že čítanie svätých otcov alebo životov svätých v nás zapálilo túžbu po hlbšom duchovnom živote. Izákove slová v štvrtej homílii vedú k skvalitneniu tohto duchovného čítania. Hovorí,……...
Pri čítaní diel svätých otcov sa stretneme s prostriedkami asketického života, o ktorých sa dnes už len málo hovorí. Jedným z týchto prostriedkov je aj bdenie. Myslí sa tým prerušenie noci kvôli modlitbe. Liturgická forma, ktorá pozostáva z večierne, utierne a prvej hodinky, sa príležitostne slávi na pútnických miestach alebo pred význačnými sviatkami. Súkromná forma bdenia rovnako môže použiť túto formu slávení,……...
Človek celkom prirodzene vníma, čo je spravodlivé a čo nie. Pre niektorých je to normou ich konania, no stretneme však aj takých, ktorí v sebe dokážu potlačiť tento cit pre spravodlivosť zo sebeckých dôvodov, aby si pre seba zabezpečili nejakú výhodu. Svätý Izák Sýrsky nasledovateľom Ježiša Krista ponúka tretiu možnosť. Hovorí: „Ak sa človek nepovznesie nad to, čo je spravodlivé,……...
Vo svojej štvrtej homílii sa svätý Izák Sýrsky prihovára k tým, ktorí sa vydali na cestu asketického života, a vystríha pred deformáciami, ktoré môžu toto snaženie znehodnotiť. Hovorí: „Nevychvaľuj človeka, ktorý podstupuje askézu tela, ale ešte dáva úplnú vládu svojim zmyslom.“ Poukazuje na nebezpečenstvo, že i veľmi tvrdý asketický život sa môže minúť svojho cieľa. Do srdca sa môže……...
Odpútanie od sveta svätý Izák Sýrsky neustále pripomína ako základný kameň kvalitného duchovného života. Tých, ktorí sa pre túto cestu rozhodli a usilujú sa o jednoduchší život, svätý Izák Sýrsky nabáda, aby pozorne strážili svoje srdce, pretože „majetkom nie je len zlato a striebro, ale všetko, k čomu sa vinie naša vôľa“. Odpútanie od sveta a jednoduchší život prinášajú veľkú slobodu……...
Úsilie o svätosť, o dokonalosť, o hlboký vzťah s Kristom je v súčasnej dobe vytlačené na okraj záujmu sveta. Ale je aj akoby zdegradované na úsilie byť „dobrým a slušným človekom“, pričom človek si sám neraz určuje, čo má chápať pod dobrotou a slušnosťou. Mnohokrát sa toto snaženie končí pri náznaku námahy, ktorá je s tým spojená. Ak svet ovládne srdce človeka, začne mu diktovať……...
Svätý apoštol Pavol hovorí: „Žite duchovne a nebudete spĺňať žiadosti tela. Lebo telo si žiada, čo je proti duchu, a duch, čo je proti telu. Navzájom si odporujú, aby ste nerobili to, čo chcete. (…) A skutky tela sú zjavné: je to smilstvo, nečistota, chlipnosť, modloslužba, čary, nepriateľstvá, sváry, žiarlivosť, hnevy, zvady, rozbroje, rozkoly, závisť, opilstvo, hýrenie……...
Svätý Izák Sýrsky začína svoju štvrtú homíliu pripomenutím dôležitého kroku pre začiatok duchovného života. Hovorí, že človek sa musí najprv odpútať od svetských vecí, aby mohol pripútať svoje srdce k Bohu. Ak sme neustále obklopení vecami tohto sveta a zavalení hlukom všadeprítomných médií, znemožňujeme duši vstup do hlbšieho duchovného života. A to aj vtedy, keď je v našom srdci prítomná……...