V ďalšej otázke sa učeník pýta na krátke vysvetlenie úsilia o stíšenie. Tu by sa žiadalo použiť radšej grécke slovo hesychia, pretože slovo stíšenie nevystihuje všetky aspekty tohto pojmu, ktorý vyjadruje nastolenie pokoja v mysli a srdci človeka. Trochu viac svetla môže dať odpoveď svätého Izáka Sýrskeho. Hovorí: „Stíšenie umŕtvuje vonkajšie zmysly a kriesi vnútorné hnutia; zatiaľ čo vonkajší spôsob……...
Pre nadobudnutie stíšenia, ktoré vedie k čistote srdca a mysle, svätí otcovia dávajú ako podmienku zotrvávanie v cele. Toto odporúčanie bolo predmetom ďalšej otázky, ktorú položil učeník svätému Izákovi Sýrskemu. Spýtal sa, či je naplnenie tejto podmienky skutočne nevyhnutné pre očisťovanie. Svätý Izák Sýrsky mu odpovedal dvomi obrazmi. Spýtal sa, či môže vyschnúť strom, keď je denne zalievaný……...
Po dlhom vysvetlení, v ktorom svätý Izák Sýrsky zdôraznil dôležitosť pôstu, bdenia a modlitby, učeník mu položil zaujímavú otázku: „Ako to, že tí, ktorí praktizujú tieto veci, necítia pokoj od vášní a myšlienok?“ Svätý Izák Sýrsky v odpovedi potvrdil, že tieto prostriedky aj keď poskytujú veľkú ochranu pre človeka, pretože umŕtvujú vášne a tým aj redukujú zlé myšlienky, predsa len neprinášajú……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Samota cely je trhlinou v skale, kde Boh rozprával s Mojžišom, ako hovoria otcovia. Ale mnísi, ktorí toto nezakúsili skrze námahu, v ktorej spočíva skutočná chuť stíšenia, nepoznajú tieto veci a opovrhujú a odsudzujú týchto bratov, privlastňujú si rovnosť s nimi vo všetkých veciach, ktoré robia.“ Tieto slová sú slovami povzbudenia pre tých, ktorí nasledovali povolanie……...
„Mních, ktorý vytrvá v bdení s pozornou mysľou, nebude sa zdať oblečený v tele, pretože toto je skutočne práca anjelskej reality. Je nemožné, aby tí, ktorí prejdú životom v neustálej praxi nočných bdení, aby boli ponechaní Bohom bez veľkých darov kvôli ich pozornosti, bdelosti srdca a sústredenia myšlienok na neho. Duša, ktorá sa namáha v praktizovaní bdenia a vyniká v nej, bude mať oči cherubínov……...
Jeden môj priateľ nedávno navštívil niekoľko monastierov na Svätej hore Athos. Išiel tam s túžbou rozprávať sa s čo najviac mníchmi, aby obohatil svoj duchovný život. Jeho túžba sa naplnila, ale podotkol, že nebolo ľahké primäť mníchov k duchovnému rozhovoru. Boli dosť zdržanliví a iba jeho tvrdohlavé naliehanie viedlo k rozhovorom, ktoré dali odpoveď na mnohé jeho otázky. Na túto jeho……...
„Ale hnevlivý a zlostný človek, bažiaci po sláve, chamtivý, nenásytný, ten, ktorý sa spája so svetskými ľuďmi, kto si praje, aby všetko išlo podľa jeho priania, prchký, a ktorý je naplnený každou vášňou, taký je ako ľudia, ktorí vedú vojnu v noci; tápajú v temnote, pretože sú mimo ríše života a svetla, pretože táto ríša je daná zbožným, pokorným a tým, ktorí očistili……...
Masmédiá obľubujú udalosti, ktoré sú naplnené konfliktom, napätím, kontroverziou. Takéto správy priťahujú pozornosť divákov. Túto náklonnosť ľudského srdca dobre poznajú tí, ktorí sa živia v oblasti médií, a preto sa nemôžeme diviť, že v úsilí o dosiahnutie čo najväčšej sledovanosti dokážu i nie celkom zaujímavú správu podfarbiť veľkou dramatickosťou. Svätý Izák Sýrsky nás však dôrazne varuje pred touto náklonnosťou srdca. Pripomína,……...
„Kto zdržiava svoje ústa od reči, chráni svoje srdce od vášní. Človek, ktorý očistí svoje srdce od vášní, vidí v každom momente Pána; a kto neustále medituje o Bohu, vyháňa zo seba démonov a vykoreňuje semená ich nemorálnosti.“ Týmito slovami začína svätý Izák Sýrsky svoju pätnástu homíliu, ktorá je plná praktických rád na dosiahnutie hesychie. Stíšenie života spolu s pestovaním……...
V štrnástej homílii sa svätý Izák Sýrsky zaoberá darom sĺz, ktorý prichádza ako ovocie praktizovania hesychazmu. Je to dar, ktorý si nemožno mýliť s emočným pohnutím duše počas skutkov zbožnosti alebo v čase súženia a skúšok. Tento dar, ktorý je znakom nového života, neskôr prirovnáva akoby k narodeniu dieťaťa. Homíliu začína s upozornením: „Poviem ti niečo, a nesmej sa, pretože hovorím pravdu;……...
Pre tých, ktorí chcú nastúpiť cestu hesychie, svätý Izák Sýrsky dáva radu: „Keď sa človek rozhodne pre život hesychie, nech usporiada svoj život tak, aby prežil zvyšok svojich dní kultivovaním pravidelných cvičení pokoja mysle a srdca.“ Ovocie hesychazmu sa nedá dosiahnuť občasným odbehnutím do ticha a samoty. Ide o trvalé rozhodnutie, ktoré mení spôsob života. Pamätajúc na slová svätých……...
Keď som bol navštíviť jednu starenku, ktorá pre svoj vek už nemohla prichádzať do chrámu, mal som na mysli prosbu jej dcéry, ktorá chcela, aby som jej trochu dohovoril. Bola ustarostená o svoju matku, pretože si všimla, akoby strácala záujem o veci a návštevy príbuzných a známych, ktoré ju skôr obťažovali než potešili. Keď som sa spýtal starenky, ako sa……...
„Človek, ktorý sa zasvätil raz a navždy Bohu, prechádza životom s pokojnou mysľou. Bez zrieknutia sa všetkých vecí duša nemôže byť oslobodená od vravy myšlienok; a bez pokoja zmyslov neobsiahne pokoj mysle. Bez podstúpenia pokušení žiaden človek nemôže získať múdrosť Ducha a bez vytrvalého čítania nedokáže kultivovať svoje myšlienky. Bez stíšenia myšlienok myseľ nezostúpi k skrytým tajomstvám; a bez dôvery, ktorá prichádza skrze……...
Istý mladý muž stratil svoju prácu. Súčasne sa však objavili aj rôzne iné problémy a toto všetko spôsobilo, že sa cítil veľmi stratený. Nevedel ako ďalej. Rozhodol sa ísť za svojím duchovným otcom. Sadli si do pracovne. Muž podrobne vyrozprával svoje problémy a nakoniec takmer s hnevom povedal: „Prosil som Boha, aby mi vnukol čo mám robiť. Povedzte, otče, prečo……...
Stíšenie, jednoduchosť života, askéza – tieto pojmy sa ako refrén objavujú v diele svätého Izáka Sýrskeho. Nie je v tom však ničím výnimočný. Tieto podmienky pre duchovný rast nachádzame v dielach všetkých svätých otcov. To, prirodzene, vzbudzuje otázku, ako je to možné zosúladiť so životom uprostred sveta? Problém spočíva v samotnej formulácii tejto otázky. Svätí otcovia nás nevyzývajú „zosúladiť“ náš……...
Svätý Izák Sýrsky spolu s mnohými svätými otcami hovorí, že prirodzenou povahou duše je byť Božím obrazom. Vášne sa prebudili po prvom hriechu. Teofan Zatvornik definuje vášeň týmito slovami: „Dispozícia k hriechu, náklonnosť k zlému, teda vášeň je pevná a stála túžba hrešiť istým spôsobom; je to záľuba v hriešnych skutkoch.“ Cieľom kresťanskej praxe je očistenie od vášní. Svätý Izák Sýrsky……...
Volanie po stíšení, nabádanie odpútať sa od sveta, nadobudnúť pokoj srdca – to všetko zaznieva ako základná podmienka vo všetkých dielach o duchovnom živote. Svätý Ján Klimak odpútanie sa od sveta považuje vôbec za prvý krok duchovného snaženia, bez ktorého človek nemôže postúpiť vyššie. Svätý Izák Sýrsky mnohokrát pripomína, že bez tohto snaženia duša nie je schopná porozumieť……...
Holandský kňaz a psychológ, H. Nouwen, hovorí o svojej skúsenosti počas sedemmesačného pobytu v jednom trapistickom kláštore: Počas minulého týždňa, kedy som zašiel do New Havenu, kde ma čakalo veľa diskusií a k tomu množstvo zdanlivo nutných telefonátov a celý rad rozhovorov s mníchmi, sa mlčanie stále viac vytrácalo z môjho života. S úbytkom mlčania sa začal vyvíjať……...
Nikto nemôže poprieť, čo potvrdili otcovia, že človek nemôže nájsť pokoj okrem vnútorného nadobudnutia myšlienky, že Boh jestvuje; a tak nenechá svoj intelekt túlať sa sem a tam, ale túži iba po Bohu a primkýna sa iba k nemu. Taký človek nájde pravý odpočinok a slobodu od tyranie vášní. „Moja duša,“ hovorí Dávid, „sa vinie k tebe, ujímaš sa ma svojou pravicou“……...
Nech tieto myšlienky v tebe zotrvávajú, spi s nimi, vstávaj s nimi. Snaž sa, aby si na ne nikdy nezabudol, nech už sa nachádzaš kdekoľvek, drž ich v mysli, aby ťa opustili zlé myšlienky a mohol si byť naplnený božskou útechou. Kým duša nie je posilnená týmito myšlienkami, nemôže dosiahnuť stíšenie. Pretože prameň, ktorý nemá žiadnu vodu, nezaslúži si svoje meno. ……...
Ak si sa rozhodol pestovať stíšenie, musíš sa vyhnúť neprestajnému mrhaniu času mimo tvojej cely. Toto ťa najviac zraňuje, zbavuje ťa milosti, zatemňuje tvoju myseľ a oslabuje tvoju túžbu. Preto je povedané: „Lebo šaľba hriechu zacláňa to, čo je šľachetné, závrat zo zlej túžby myseľ nevinnú“ (Múd 4, 12). Tak obmedz svoje vzťahy s inými ľuďmi, aby sa tvoja……...