3. Pre všetkých obdarených slobodnou vôľou je Boh životom pre všetkých i spásou všetkým. Verným i neverným, spravodlivým i nespravodlivým, zbožným i bezbožným, vášnivým i pokojným, mníchom aj svetským ľuďom, múdrym i jednoduchým, zdravým i chorým, mladým i starým – tak ako sa pre všetkých rozlieva svetlo, žiari slnko a mení počasie. Veď Boh nikomu nenadŕža[1]. ……...
Duchovný život môže rásť a prehlbovať sa, keď sa mu vytvorí vhodné prostredie. Svätý Izák Sýrsky nám hovorí o niekoľkých prostriedkoch, ktoré pomáhajú vytvoriť toto vhodné prostredie. Najprv nám pripomína, že si máme uchovať slobodu a v tejto slobode ukázať svoju poslušnosť Kristovi. Je to dôležitá rada, lebo vášne môžu ovplyvniť využívanie slobody nesprávnym smerom, ktorý vedie k zotročeniu. Poslušnosť Kristovej……...
Svätý Izák Sýrsky vo svojej tretej homílii predstavuje akúsi štruktúru a postupnosť duchovného života. Prvým krokom je bázeň Božia. Považuje ju za nevyhnutnú pre ľudskú prirodzenosť, lebo bez nej si človek neosvojí poslušnosť Bohu. Bázeň Božia spúšťa proces osvojovania si evanjeliových rád, osvojovania si dodržiavania prikázaní, odtínaní zviazaností so všetkým hriešnym a nedokonalým. Po tomto kroku prichádza láska,……...
Počas prednášky o duchovnom živote kňaz spomenul svoju návštevu príbuzných. Mal dlhý rozhovor so svojou neterou – čerstvou maturantkou. Spýtal sa jej aj na jej duchovný život, čo číta. Neter mu priniesla knihu s duchovnou tematikou, ktorú mala práve rozčítanú. Kňaz si ju pozrel a povedal: „Sú knihy dobré, menej dobré a dokonca zlé. Nestrácaj čas s tými, ktoré sú zlé.“ Po……...
Niekoľko posledných odstavcov svojej druhej homílie svätý Izák Sýrsky venuje dôležitosti posudzovania myšlienok pri rozpoznávaní našich vášní. Posledné myšlienky venuje stavu, keď pokročíme v umení tejto askézy a v duši sa objaví náklonnosť k duchovným veciam. To zaznieva jeho posledné varovanie. Hovorí, že naša myseľ (nús) môže ostať bez zmeny, ak nebudú odrezané márnivé myšlienky. Čo tým svätý Izák Sýrsky ……...
Ak nevedieme neustály asketický zápas o očistenie nášho srdca (praxis), potom – ako hovorí svätý Izák Sýrsky – ani naše túžby nie sú očistené. Nie sú tak tou silou, ktorá nás ženie po hlbokej jednote s Bohom, ale ženie nás k naplneniu túžob tela. Svätý Izák tu nehovorí o ľuďoch, ktorí odmietajú Boha. Hovorí o ľuďoch s úprimnou vierou, ktorí sa snažia nadobudnúť……...
Je realitou pozemského života, že sme často vystavení rôznym skúškam, ťažkostiam a zápasom. Mnoho z tohto dokážeme vo viere zvládnuť a prekonať. Ak však čelíme týmto skúškam v duchovnom živote, keď sa napríklad cítime vyprahnutí, takmer neschopní sa modliť, letargickí, musíme si uvedomiť, že sme vo veľkom nebezpečenstve. Sme vystavení pokušeniu rezignácie, ktorá môže zničiť ovocie nášho doterajšieho zápasu. Svätý……...
Hypotéza 1: Nikto by nikdy nemal zúfať, aj keby spáchal veľa hriechov, ale mal by mať nádej, že skrze pokánie môže byť spasený. Náš svätý otec Ján, ktorý žil v asketizme na hore blízko mesta Lykopolis a o jeho živote som priniesol podrobnosti v inej kapitole, nám povedal tento príbeh, aby zdôraznil potrebu mníchov vyhnúť sa mnohým stretávaniam so ženami. ……...
Stúpajúci záujem o diela svätých otcov napovedá o hľadaní zdrojov, ktoré by uspokojili duchovný smäd súčasného človeka. Poučenia púštnych otcov a matiek v sebe obsahujú skoncentrovanú skúsenosť stoviek svätých asketikov, ktorí opustili všetko, aby našli vzácnu perlu[1]. Azda najznámejším dielom, ktoré ponúka ich múdrosť, je Filokalia. Menej známym je rozsiahle dielo pod názvom Evergetinos, ktoré sa síce líši svojou štruktúrou, ale……...
Nasledovaním Pána všetci svätí vstúpili do požehnanej večnosti úzkou a bolestivou cestou, zrieknutím sa všetkej slávy a pôžitkov tohto sveta, umlčaním vášní svojho tela asketickou námahou a pribitím svojho ducha na Kristov kríž. Vystavili sa núdzi, prenasledovaniu zlými duchmi a trápeniu bratov. Nasledujme Krista a veľké množstvo svätých, ktorí kráčali za tým, ktorý „keď vykonal očistenie od hriechov, zasadol po pravici velebnosti……...
Reflexie zaznamenané v tejto knihe[1] sú mojou prípravou na stretnutia pomerne veľkej skupinky veriacich z farnosti, v ktorej pôsobím, s ktorou sa stretávame každý týždeň pri štúdiu svätých otcov.[2] Termín študovať nie je najšťastnejší, ale nedokázal som nájsť lepší. Zámerom nie je úsilie o intelektuálne obohatenie, skôr by sa hodil obraz učeníkov, ktorí sa zhromažďujú okolo svojho duchovného otca a počúvajú……...
Proti tým, ktorí žijú vo svete a prichádzajú do styku s materiálnymi vecami, živiacimi vášne, démoni bojujú skrze aktivity praktického života; s tými, ktorí prebývajú v púšti, kde materiálne veci sú vzácne, bojujú skrze znepokojovanie mysle zlými myšlienkami. S týmto druhým spôsobom je oveľa ťažšie zápasiť, pretože boj skrze materiálne veci si vyžaduje špecifický čas, miesto a vhodnú príležitosť, kým zápas v mysli je……...
Kým je duša v stave protirečiacom prirodzenosti, divo rastúca s burinou a tŕním zmyslových potešení, je na mieste prebývania oháv. Môžeme použiť slová Izaiáša: „Zíde sa zver púšte s hyenami, capy sa stretnú navzájom, len tam si oddýchnu nočné strigy a nájdu si odpočinok. Tam sa zahniezdi šípový had, znesie a vysedí a vyliahne vo svojom tieni“ (Iz 34, 14 –……...
Sú okamihy, keď sa nám dostane mimoriadneho duchovného povzbudenia, ktoré zapáli oheň nadšenia pre Boha. V tom čase máme pocit, že sme pripravení robiť priam heroické skutky na oslavu nášho Boha, či už vo vnútornom asketickom živote, alebo navonok službou iným. Pre tieto momenty duchovného vzplanutia nám svätý Izák Sýrsky hovorí slová: „Striedmosť zdobí všetky veci; bez striedmosti……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že jestvuje akýsi poriadok v duchovnom raste, ktorý sa začína očisťovaním skrze pokánie, pokračuje uzdravovaním vášní a rastom v čnostiach. Tento proces veľmi pekne opísal svätý Ján Klimak vo svojom diele Rebrík. Tridsať stupienkov rebríka predstavuje tridsať krokov pre rast v duchovnom živote. Zaujímavé je, že svätý Ján Klimak na konci prvého kroku, ktorým je odpútanie sa……...
V poučeniach pre mníšsky život často narazíme na odporúčanie: „Zotrvaj vo svojej cele a cela ťa naučí všetkému.“ Toto poučenie pripomína nutnosť určitej rutiny, bez ktorej len ťažko v duchovnom živote niečo dosiahneme. Svätý Izák Sýrsky to zdôvodňuje tým, že nejestvuje človek, u ktorého by so zmenou okolností neprišla aj porovnateľná zmena v mysli. Spomeňme si len na dni, keď sme mali……...
Mladý muž oslovil kňaza: „Cítim takú suchopárnosť v duchovnom živote, chcel by som niekedy prísť a porozprávať sa s vami o tom.“ Kňaz odpovedal: „Povedz mi kedy a ja sa ti budem s radosťou venovať.“ Muž vytiahol mobil, otvoril kalendár a snažil sa nájsť vhodný čas. „Tento týždeň rozhodne nie, mám toho príliš veľa. Budúci týždeň… nuž, neviem, ale tiež to vyzerá……...
Stalo sa to niekedy na začiatku minulého storočia. Traja malí chlapci sa dopočuli, že do blízkeho mesta príde cirkus. O cirkuse už toho veľa počuli, ale ešte nikdy ho nevideli. Teraz sa ich sen mohol naplniť. Z celej sily začali pomáhať otcovi na poli i doma. Nestrácali ani chvíľku leňošením. Otec, ktorý vedel o ich sne, im nakoniec dal peniaze a povedal,……...
„Čo keby…“ Takto neraz začína naše uvažovanie o záležitostiach minulosti, ale aj budúcnosti. Pokúšame si predstaviť, ako by sa odvíjal náš život, keby sme sa v určitej situácií v minulosti rozhodli inak a podobne si predstavujeme budúci život za predpokladu naplnenia nejakej udalosti, ktorá je ešte pred nami. „Čo keby…“ To bola aj moja obľúbená hra s myšlienkami v detstve, zvlášť v čase,……...
Mladík prišiel za kňazom a povedal: „Chcel by som vás poprosiť o nejakú knihu o duchovnom živote.“ Kňaz vybral titul, ktorý sa mu zdal vhodný. Mladík sa však po týždni znovu objavil a povedal: „To je pre mňa príliš náročné. Chcel by som niečo jednoduchšie.“ Kňaz mu teda dal inú knihu. Po niekoľkých dňoch však mladík znovu prišiel. „Ani toto……...
Pozdĺž morského pobrežia, ale aj riek môžeme nájsť pekné okrúhle kamene s priam dokonale vyhladeným povrchom. Neboli však vždy také. Všetko sa začalo, keď ich strhol dravý prúd vody, ktorý ich kotúľal a nútil ich narážať do iných kameňov, kým nestratili všetky ostré hrany. Dlhé storočia ich obmývala voda a tak postupne vyhladzovala ich drsný povrch. Nakoniec sa z nich stali……...
Ekológia podľa Slovníka cudzích slov je náuka zaoberajúca sa skúmaním vzťahov medzi organizmom a prostredím. V súčasnosti sa toto slovo skloňuje vo všetkých pádoch. Stovky vedcov sa venuje problematike obsiahnutej v tomto výraze. Iní burcujú ľudstvo a poukazujú na chyby, ktoré sme urobili necitlivým zásahom do prírody. Porušená ekologická rovnováha. Naháňa to hrôzu. Človek si uvedomuje svoju fyzickú závislosť na tejto……...
Počas cesty na Balkán mi praskla hadička chladiaceho systému v aute. Bolo to našťastie v jednom menšom rumunskom meste. Nezištnú pomoc mi ponúkol mladý sympatický Rumun, ktorý so mnou obišiel autoservisy a predajne náhradných dielov v tomto meste. Keď sme vstúpili do dielne autoservisu, moju pozornosť upútalo niečo, čo by som na takom mieste nečakal. Na stene visela nádherná a veľká ikona……...
Keď máš starosti o peniaze, vtedy hovoríš Bohu, že je neschopný postarať sa o svoje deti, a že hoci je pôvodcom všetkých vecí, nechce ich s tebou zdieľať. Keď hovoríš, že ti nikto nerozumie, vtedy hovoríš Bohu, že hoci bol s tebou od chvíle počatia, predsa ťa nepozná. Keď hovoríš, že nemáš čo jesť, vtedy hovoríš Bohu, že hoci……...
Človek si dáva rozličné ciele. Niektoré z nich sú ľahko uskutočniteľné. nevyžadujú od človeka nejakú nadmernú námahu. Iné zasa sú postavené vyššie. Človek musí vložiť všetku svoju silu a vytrvalosť, aby dosiahol stanovený cieľ. Je však na človeku, aký cieľ si zvolí. Aspoň čo sa týka vecí pozemského života. Keď však ide o večnosť, o nebo, tak tu ide o cieľ, ktorý si……...