Keď spomínaš na Boha, veľa sa modli, aby si Boh spomenul na teba, keď na Neho zabudneš. Toto poučenie nás nabáda využiť momenty milosti a inšpirácie, ktoré prichádzajú do nášho života. Nemali by sme sa im iba potešiť a uložiť ako spomienku na prejavenú Božiu lásku. Je to predovšetkým čas, kedy sa má zužitkovať tento čas milosti na……...
Dávid si najprv zaumienil, že zabije Nábala z Karmela, avšak pri spomienke na Božiu odplatu sa od tohto zámeru odvrátil a veľmi potom za to ďakoval. My však vieme, čo vykonal, keď pozabudol na Boha a zotrvával v tom (zabúdaní na Boha a v nekajúcnosti), až keď prorok Nátan ho nepriviedol k tomu, aby pamätal na Boha. Svätý Marek Asketik nás týmto poučením……...
Jeden človek, ktorý si zaumienil spôsobiť zlo, sa najprv s rozvahou pomodlil tak, ako to mal vo zvyku, ale keďže duchovne si takto vytvoril zábranu (vzhľadom na zlo), neskôr veľmi ďakoval (za to). V tomto jednoduchom poučení sa skrýva veľmi dôležitá rada. Svätý Marek Asketik nám predstavuje človeka, ktorý bol pokúšaný. Dokonca sa už rozhodol pre vykonanie zla….…...
Sú rôzne spôsoby modlitby, ktoré sa navzájom líšia. Napokon ani jeden spôsob modlitby nie je na škodu, okrem toho, čo nie je modlitbou, čiže vyčíňanie satana. Modlitbe sa v asketickej literatúre dáva veľmi veľký priestor. Svätí otcovia si dávajú veľmi záležať, aby detailne sprostredkovali toto umenie duchovného života. Môžeme sa preto naučiť trochu strohému poučeniu svätého Marka……...
Železná brána, čo vedie do mesta (Sk 12, 10), predstavuje kruté srdce. Pre toho, kto vie znášať zlo a je skrúšený, sa sama otvára ako Petrovi. Kruté srdce, o ktorom hovorí svätý Marek Asketik, je srdce, ktoré nemá pokoru. Bez pokorného zmýšľania je priam nemožné vstúpiť do intímnej jednoty s Bohom ani plne pochopiť jeho slová. Tento stav svätý……...
Pôžitkárske srdce pri odchádzaní z tela býva temnicou a okovami pre dušu, kým pracovité (ktoré má záľubu v námahe a v premáhaní sa kvôli Pánovi) predstavuje otvorené dvere (do iného života). Svätý Marek Asketik nadväzuje na predchádzajúce poučenie. Dotýka sa smrti, konca pozemského života. Smrť nemilosrdne okráda človeka o všetko. Jediné čo ostáva je stav nášho srdca. Je naplnené buď našimi vášňami……...
Bdenie, modlitba a trpezlivosť v nastávajúcich nepríjemnostiach, nešťastiach a ťažkostiach nám nepomáhajú len v tom, aby nám zahladzovali samotné rany, ktoré nám boli spôsobené, ale sú osožné srdcu, pravdaže, za predpokladu, že rázne prerušíme ich primiešavanie sa do záľuby niečo vlastniť. Kto v takomto stave zotrváva, aj v ostatnom sa mu napomôže, kým ten, kto sa o to nestará a vzájomne ich oddeľuje, pri odchode……...
Je také pohladenie srdca, ktoré je správne a užitočné, potrebné na jeho citové dojatie. Je však aj iné, bez poriadku a škodlivé, iba na zranenie. Je dôležité načúvať tým, ktorí si osvojili umenie duchovného života, Svätý Marek Asketik k nim rozhodne patrí. Toto poučenie svedčí o prenikavej schopnosti rozlišovania, ktoré dáva dobré podnety pre duchovný rast. Duchovný život sa……...
Zlo (hriech), ktorým sa v myšlienkach zaoberáme (s pôžitkom), zatvrdzuje srdcia, kým zdržanlivosť spolu s nádejou zmäkčujú srdce a ničia zlo (odstraňujú ho). Jednoduché, ale veľmi dôležité poučenie. Svätý Marek Asketik v ňom iba zhŕňa praktickú skúsenosť človeka, ktorý dokáže sledovať a uvažovať nad tým, čo sa odohráva v jeho vnútri. Otvorenie sa hriechu, zlo, hoci len na úrovni myšlienok, má……...
Iba keď odhodíš svoj plášť tak, ako to urobil slepý, a tak sa priblížiš k Pánovi, stávaš sa opravdivým Jeho nasledovníkom a hlásateľom najdokonalejších princípov viery (Mk 10, 50.51.). Svätý Marek Asketik poukazuje na znak pravého nasledovania Krista. Pomáha si evanjeliovým príbehom o uzdravení slepca. Bude osožné, keď si tento príbeh pripomenieme: V Evanjeliu svätého Marka čítame: „Prišli do Jericha. A……...
Nepovznášaj sa, keď prelievaš slzy vo svojej modlitbe, lebo to sa Kristus dotkol tvojich bedier a tebe sa otvorili oči. Svätý Marek Asketik sa dotýka daru sĺz. Tento dar bol vždy úzko chápaný v súvislosti s pokáním a často označovaný ako „druhý krst“. Dalo by sa povedať, že je plodom nepretržitej modlitby a ducha kajúcnosti. Svätý Marek Asketik nás však varuje,……...
Kto sa modlí len svojím telom a nemá ešte zmysel pre duchovno, podobá sa slepcovi, ktorý volal: Syn Dávidov, zmiluj sa! (Mk 10, 48). Ten, kto bol predtým slepý, keď sa mu vrátil zrak a uvidel Pána, už ho nenazýval Synom Dávidovým, ale vyznával, že je Synom Božím a klaňal sa mu (Jn 9, 35. 38). Keď svätý……...
Nepokúšaj sa riešiť nejakú nejasnú a zamotanú vec prostredníctvom zaujatého sporu, ale rob to, čo ti prikazuje duchovný zákon, teda postupuj s trpezlivosťou, modlitbou a neochvejnou nádejou. Svätý Marek Asketik dáva radu, ktorá je potrebná pre náš každodenný kresťanský život. Dáva riešenie pre mnohé situácie, ale zvlášť pre tie, ktoré vznikajú konfrontáciou kresťanského života s týmto svetom. Pre nikoho z nás……...
Nevystatuj sa poznatkami z Písma, ktoré si si osvojil, aby si so svojím rozumom neupadol do zahanbenia. Toto poučenie vzišlo z praktickej skúsenosti. Stáva sa, a to nielen v mníšskom prostredí, že hlbšie intelektuálne poznanie Písma zvádza k určitej nadutosti. Zvlášť v súčasnej západnej civilizácii môžeme spozorovať trend, že veľká intelektuálna vedomosť teologických predmetov sa stotožňuje s vysokou úrovňou duchovného života. Toto klamlivé……...
Nebuď žiakom samochvály, lebo namiesto pokornej múdrosti sa naučíš byť pyšný. Toto je veľmi dobré poučenie pre všetkých, ktorí sa vydávajú na cestu duchovného života. Tento proces rastu sa neodohráva v izolácii. Svätí otcovia zdôrazňujú nutnosť nájdenia dobrého duchovného otca, ktorý sa tak stáva sprievodcom alebo skôr vodcom na tejto ceste. Tvrdenie, že človek sa môže zaobísť……...
Ústa trpezlivého a pokorného hovoria pravdu, kým protirečiaci sa podobá sluhovi, ktorý udrel Pána po líci. V súčasnosti, keď čelíme záplave informácií z masmédií, neraz môžeme počuť radu: ak chceš spoznať pravdu, neuspokoj sa s len s jedným zdrojom. Prečítaj si viaceré noviny alebo vypočuj spravodajstvo rôznych staníc a až potom si vytvor svoj názor. Táto rada – hoci je zaiste užitočná……...
Ak máš nejaké duchovné nadanie a súcitíš s tým, kto ho nemá, týmto súcitom opatruješ svoj dar, kým namyslenec ho stratí, lebo sa stáva obeťou svojej utajovanej namyslenosti. Toto poučenie vychádza z praktickej skúsenosti asketikov. Je prirodzené, že radikálnosť a intenzita duchovného snaženia prináša veľa dobrých plodov. Človek nielenže vystupuje do duchovných výšin, ale otvára sa tiež pre prijatie mnohých……...
Vzývaj Boha, aby otvoril oči tvojho srdca a ty si uzrel úžitok z tvojej modlitby a zo skúsenosti poučeného čítania. Svätý Marek Asketik pripomína dve azda najdôležitejšie asketické prostriedky duchovného života – modlitbu a čítanie. Svätí učitelia duchovného života svorne hovoria, že tieto prostriedky majú mať dôležité miesto v našom každodennom živote. Poučenie svätého Marka predpokladá uskutočňovanie týchto aktivít a sústreďuje našu……...
Kto je pri čítaní Božieho Písma trpezlivý a pokorný, ako aj duchovne aktívny, ten všetko vzťahuje na seba, a nie na druhého. Veľmi dôležité poučenie. Zvlášť keď si spomenieme na všetky tie situácie, kedy bolo Sväté písmo použité ako zbraň vo vojne argumentov, kedy Božie slovo bolo nami alebo druhými použité na usvedčenie slabosti protivníka. A nemusí ísť ani……...
Nech nad každým tvojím počínaním vládne Najvyšší, ktorý je pôvodcom každého dobra, aby tvoje počínanie bolo v súlade s Bohom. Ďalšie poučenie od svätého Marka Asketika sa zdá jednoduché a zrozumiteľné. Pri duchovných textoch je však dôležité venovať dostatok času uvažovaním i nad tými výrokmi, ktoré sú jednoduché pre intelektuálne pochopenie. Ak tak urobíme, tak zvyčajne zistíme, že v sebe skrývajú……...
Osvedčená viera je ako pevná veža. Pre veriaceho Kristus je všetkým. Svätý Marek Asketik prirovnáva osvedčenú vieru k pevnej veži. V jeho dobe sa pod pevnou vežou rozumela stavba, ktorá poskytovala ochranu, pevnosť, ktorá ochraňovala pred nepriateľmi. Čo však presne myslí pod slovami „osvedčená viera“? Je to živá viera, ktorá sa prejavuje horlivým napĺňaním evanjeliových prikázaní. „Viera,“……...
Každé dobro nám však Boh dáva predvídavo (s osobitným zámerom). Kto takto verí, ten ho nezničí. Po vysvetlení cieľa duchovného snaženia svätý Marek Asketik prichádza s ubezpečením, že v tomto zápase môžeme počítať s pomocou zhora. Je potrebné pamätať na Ježišove slová: „Keď teda vy, hoci ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom; o čo skôr dá váš……...
Po prvé, Boh, ako je známe, je počiatok, stred aj koniec akéhokoľvek dobra. Dobro však nemôže sa uskutočniť a ani mu nemôžeme ináč uveriť, než v Kristovi Ježišovi a vo Svätom Duchu. Svätý Marek Asketik týmito slovami načrtáva cieľ asketického snaženia kresťana. Svätí otcovia si boli dobre vedomí, že jestvuje súvis medzi morálnym postojom človeka a božským životom, na ktorom……...
Nakoľko mnohokrát ste nám vyjadrili túžbu spoznať, čo to je, podľa Apoštola, duchovný zákon (Rim 7, 14), aký je tu myšlienkový systém a ako sa činia tí, ktorí sa snažia ho zachovávať, o tom niečo povieme podľa vlastných síl. Týmito slovami začína svätý Marek Asketik 200 kapitol o duchovnom zákone. Ako z jeho slov vyplýva, reaguje na prosby svojich učeníkov……...