Podtitul šesťdesiatej štvrtej homílie hovorí, že svätý Izák Sýrsky sa v tejto dlhej homílii bude zaoberať modlitbou, prostráciami, slzami, duchovným čítaním, stíšením a bude nás učiť pravidlám asketického spôsobu života. Z vymenovania týchto tém je zrejmé, že ich spoločným menovateľom je pokánie. Svätý Izák Sýrsky to potvrdzuje hneď prvým odstavcom, keď hovorí: „Pokánie je matkou života. Otvára nám svoje……...
Skutočný kajúcnik je zosmiešňovaný bláznivými – čo je znakom, že Boh prijal jeho pokánie. Aby sme plne pochopili toto poučenie svätého Marka Asketika, potrebujeme si pripomenúť, že pokánie nie je len ľútosťou nad spoznanými hriechmi, ale je to zmena myslenia, ktorá vedie k zmene správania (Lk 3, 8 – 14; Sk 3, 19). Výzva k pokániu sa……...
Pôžitkárske srdce pri odchádzaní z tela býva temnicou a okovami pre dušu, kým pracovité (ktoré má záľubu v námahe a v premáhaní sa kvôli Pánovi) predstavuje otvorené dvere (do iného života). Svätý Marek Asketik nadväzuje na predchádzajúce poučenie. Dotýka sa smrti, konca pozemského života. Smrť nemilosrdne okráda človeka o všetko. Jediné čo ostáva je stav nášho srdca. Je naplnené buď našimi vášňami……...
Dnešné čítanie z evanjelia svätého Marka zaiste vlialo posilu pre tých, ktorí trpia rôznymi telesnými bolesťami a chorobami. V trápení dobre padne vedieť, že niekto má s nami súcit. Ježišovmu srdcu sú veľmi blízki všetci chorí a trpiaci. Veď len pozrite. Po namáhavom dni prijíma pohostinstvo v dome svätého Petra. Vidí, že jeho svokra je chorá, hneď……...
Posadnutosť je vec strašná, odporná, ponižujúca, ale pravdivá. Márne sú pokusy vysvetliť ju iba ako psychickú chorobu, i keď je spojená s nervovými chorobami. Keď sa démon usadí v ľudskom tele, ovládne telesné údy a nižšie duševné sily, obrazotvornosť a city. Posadnutosť je dnes zriedkavá, ale v dobe Ježiša Krista a prvých storočiach Cirkvi bola dosť častá….…...
Pokračujeme v čítaní z evanjelia svätého Marka. Evanjelista napísal toto evanjelium veriacim z pohanstva, hlavne Rimanom. Cieľom bolo ukázať Krista v jeho božskej veľkosti a tak zvýrazniť, že Ježiš je Boh i človek. V dnešnom úryvku sme svedkami povolania prvých apoštolov. Musíme obdivovať pohotovosť týchto mužov. Na Ježišovo slovo hneď všetko zanechali a išli za ním….…...
Thomas Merton, americký konvertita a rehoľník, kedysi povedal: „Zo svojej skúsenosti môžem povedať, že krst bol pre mňa nie záverom, ale počiatkom môjho obrátenia. Bol som pokrstený pred 12 rokmi. Hľadal som v krste to, čo hľadá väčšina ľudí – vieru, pravdu a pokoj v duši. Našiel som to v prvý deň, ale neprestal som to hľadať……...
Ó, pútnik na zemi! Ty, ktorý sa ženieš alebo si vlečený po širokej ceste neutíchajúceho hluku pozemských starostí, potešení a radovánok, po ceste kvetov, ktoré ukrývajú stonky pokryté tŕním, ktorý sa ponáhľaš po ceste ku koncu, ktorý si každý uvedomuje, a predsa zabúda – do tmavej rakvy a ešte tmavšej a hrozivejšej večnosti, zastav sa! Odhoď od seba očarovanie svetom, ktorý……...
„Kajajte sa a verte evanjeliu. Robte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo“ (Mk 1, 15, Mt 4, 17). Toto boli prvé slová kázne Bohočloveka. Rovnaké slová nám dnes ohlasuje skrze evanjeliá. Keď sa hriech sveta stal najzhubnejším, všemocný Lekár prišiel do sveta. Zostúpil do zeme exilu, do sveta našej dychtivosti a utrpenia, ktoré bolo iba začiatkom……...
Uznanie vlastnej hriešnosti, uznanie vlastnej choroby a nehodnosti je absolútne nevyhnutné, aby tvoja modlitba bola prijateľná a vypočutá Bohom. Všetci svätci položili poznanie a vyznanie vlastnej hriešnosti a hriešnosti ľudstva za základ svojej modlitby. Svätosť človeka závisí od uznania a vyznania tejto hriešnosti. Ten, kto dáva ľudstvu svätosť skrze pokánie, povedal: „Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov“ (Mt 9, 13). Prvým……...
Pán dal presné a zreteľné znaky, podľa ktorých možno rozlíšiť človeka, ktorý miluje, od toho, ktorý nenávidí. Hovorí: „Kto ma miluje, bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať… Kto ma nemiluje, nezachováva moje slová“ (Jn 14, 23 – 24). Chceš sa naučiť milovať Boha? Vzdiaľ sa od každého slova, skutku, myšlienky a pocitu zakázaného evanjeliami….…...
Nedeľa pred Bohozjavením Mk 1, 1-8 Jeden môj spolubrat kňaz mi rozprával skúsenosť z jeho pastoračnej praxe. Raz za ním prišla jedna pomerne mladá žena, aby sa porozprávala o duchovných veciach. Bola veľmi otvorená a bez nejakého prikrášľovania povedala o svojom duchovnom stave približne toto: „Verím v Boha, aj keď neviem, či to, čo nazývam vierou je v skutočnosti viera. Mám ťažkosti s napĺňaním……...
Nie je pochýb o tom, že ľudia prichádzali k sv. Jánovi Krstiteľovi preto, lebo jeho posolstvo sa ich hlboko dotýkalo. „Prichádzala k nemu celá judejská krajina i všetci Jeruzalemčania“ (Mk 1, 5). Tento zvláštny kazateľ priťahoval ľudí, pretože žil inak než ostatní ľudia. Sväté písmo hovorí, že „nosil odev z ťavej srsti a okolo bedier kožený opasok….…...
Keď Ježiš Kristus povedal učeníkom: „Poďte za mnou a urobím z vás rybárov ľudí“ (Mk 1, 17), len ťažko títo muži chápali, čo to pre nich znamená. Azda jedinou stopou bol výraz „rybári ľudí“. Vedeli čo znamená loviť ryby, ale ľudí… to bola nová myšlienka, ktorej význam v tej chvíli nechápali. Loviť ľudí znamená ísť do medzi……...
Hrdinovia nevyrastajú v hojnosti, prepychu a pohodlí. Osobnosti sa rodia len v sebazáporoch, obetách… Nemôžeme sa teda čudovať, že nám niekedy nebeský Otec dáva prejsť rôznymi ťažkosťami. Chce nás mať dokonalých, preto nás učí premáhať sa a tak dozrievať, upevňovať si vieru a vôľu. Takto dával dozrieť vyvolenému národu na púští, prorokom a svätým. Boží Syn, Ježiš Kristus, nám dáva rovnaký príklad (porov….…...
Keď Izraeliti na ceste z egyptského zajatia došli k hore Sinaj, očakávalo ich niečo úžasné – mali sa stretnúť s Pánom. Celý národ sa na Boží pokyn tri dni pripravoval očisťovaním a pokáním. Až potom prišiel Pán v oblaku, aby k nim prehovoril… Aj my sme skrze svätú liturgiu pozvaní k stretnutiu s Pánom. Je to stretnutie omnoho významnejšie, než zažili Izraeliti na Sinaji….…...
Nedeľa pred Bohozjavením Mk 1, 1-8 AI Zaiste mi dáte za pravdu, že je ľahké prijať svedectvo človeka, ktorý vlastným životom potvrdzuje dôveryhodnosť svojich slov. V histórii Cirkvi nájdeme mnohých mužov a žien, ktorí vieru v Krista hlásali skôr svojím životom než slovami. Takéto svedectvo, hoci je chudobné na slová, mocne pôsobí na svoje okolie. KE Dnes sa pozeráme na muža,……...
„Začiatok evanjelia Ježiša Krista, Božieho Syna“ (Mk 1, 1). Týmito slovami sa začína evanjelium podľa svätého Marka. Možno, že nám takýto začiatok trošku nesedí. Sme totiž zvyknutí na to, že sa najprv pripomenú súvislosti, na ktoré naväzuje to nové, čo prichádza. Ale sv. Marek sa nezdržuje ani strohým exkurzom do minulosti. Jednoducho v jednom bode dejín ľudstva……...
Po Pánovom krste, keď na neho zostúpil Duch vo forme holubice, Pán bol týmto Duchom hnaný na púšť, kde bol pokúšaný (Mk 1, 12-13). Toto nie je len epizóda zo života Ježiša Krista. Je to realita, ktorú zakúša každý z nás. Veľký učiteľ duchovného života, Izák Sýrsky, hovorí: „Ak si zakúsil milosťou naplnenú útechu alebo prijal nejaký……...
Púšť bola miestom zrodu Božieho ľudu prvej zmluvy. Hebreji, vyšli z egyptského otroctva ako príslušníci rôznych kmeňov, ale do zasľúbenej zeme vošli ako jeden národ pred Bohom. Bolo to na púšti, kde sa stali ľudom Božím skrze zmluvu. A keď v toku času chladla ich láska a vernosť Bohu, proroci ich znovu volali na púšť, aby objavili svoju identitu, svoje povolanie……...
Mnohokrát sa môžeme stretnúť s konštatovaním: „Život nie je prechádzka rajom.“ Tieto slová zvyknú padnúť vo chvíľach, keď sa stretneme s rôznymi ťažkosťami či už v svojom živote alebo v živote našich blížnych. Nepochybujeme o pravdivosti tohto výroku, pretože priam denne sme ako kresťania vystavení rôznym vážnym výzvam, ktoré voláme pokušenia. Prichádzajú nielen z vonkajšieho sveta, ale aj z nášho vnútra, v ktorom sa chcú……...
Nedeľa pred Bohozjavením Mk 1, 1-8 AI Dnešná nedeľa sa v liturgickom kalendári nazýva Nedeľou pred Bohozjavením. Táto zvláštnosť v liturgickom kalendári chce dať dnešnej nedeli zvláštny akcent podobne ako v prípade Nedele pred narodením Pána a pred sviatkom Povýšenia sv. Kríža. Výnimočné postavenie tejto nedeli dáva sviatok Bohozjavenia, v ktorom nebeský Otec predstavuje celému svetu svojho Syna: „Ty si môj milovaný Syn,……...
Nedeľa pred Bohozjavením (Mk 1, 1-8) AI Hriech. Slovo, ktoré z kazateľníc zaznieva často. Je potrebné hovoriť o hriechu a odpustení. Je to dokonca veľmi potrebné. Je však rovnako potrebné dávať pozor, aby nás toto ohlasovanie hriechu a odpustenia viedlo nie k akémusi otupeniu, či ľahostajnosti, ale na cestu pokánia. KE Sv. Ján Krstiteľ ohlasoval krst pokánia na……...
„Začiatok evanjelia Ježiša Krista, Božieho Syna“ (Mk 1, 1). Týmito slovami sa začína evanjelium podľa sv. Marka. Možno, že nám takýto začiatok trošku nesedí. Sme totiž zvyknutí na to, že sa najprv pripomenú súvislosti, na ktoré naväzuje to nové, čo prichádza. Ale sv. Marek sa nezdržuje ani strohým exkurzom do minulosti. Jednoducho v jednom bode dejín ľudstva poznačených……...
Živá viera je kráčanie do duchovného sveta, do Božieho sveta. Nemôže existovať v človeku, ktorý sa vydal svetu, ovládaný telom a hriechom. Viera je brána k Bohu. Nejestvuje iná brána: „Bez viery je totiž nemožné páčiť sa Bohu“ (Hebr 11, 6). Táto brána sa pomaly otvára tomu, kto sa očisťuje neprestajným pokáním; je otvorená dokorán iba pred čistým srdcom,……...