„Istý otec sa mi zdôveril so skúsenosťou. Povedal: Jedného dňa moja myseľ bola uchvátená Božskou víziou a keď som prišiel k sebe, nahlas som si povzdychol. Ale keď to počul démon, ktorý stal oproti mne, bol zhrozený; bol akoby zasiahnutý bleskom, hlasne nariekal a utiekol, akoby bol niekým naháňaný.“ Svätý Izák Sýrsky touto skúsenosťou poukazuje na duchovnú moc človeka,……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí o ovocí, ktoré prináša zrieknutie sa sveta kvôli nasledovaniu Boha. „Človek, ktorý sa stane chudobným na veci tohto sveta, stane sa bohatým v Bohu a priateľ boháčov sa stane chudobným na Boha. Verím, že ak človek má triezvu myseľ, je pokorný a vyženie hnev zo svojho srdca, určite uvidí svetlo Svätého Ducha vo svojej duši kedykoľvek……...
„Ale hnevlivý a zlostný človek, bažiaci po sláve, chamtivý, nenásytný, ten, ktorý sa spája so svetskými ľuďmi, kto si praje, aby všetko išlo podľa jeho priania, prchký, a ktorý je naplnený každou vášňou, taký je ako ľudia, ktorí vedú vojnu v noci; tápajú v temnote, pretože sú mimo ríše života a svetla, pretože táto ríša je daná zbožným, pokorným a tým, ktorí očistili……...
Štúdium poučení svätého Izáka Sýrskeho, ako aj iných učiteľov duchovného života, môže u človeka, ktorý nežije za kláštornými múrmi, vyvolať postoj, že ich učenie nie je možné nasledovať, keď kresťan žije uprostred sveta. To najlepšie však patrí všetkým ako hovoria svätí. Aj preto svätý Izák Sýrsky povzbudzuje každého k duchovnému zápasu. Hovorí: „Človek vo svete, ktorý znáša súženia……...
Svätý Izák Sýrsky poučuje o cestách, ktoré vedú človeka ku kontemplácii Boha. Zdôrazňuje, že sa to nezaobíde bez aktívneho vytvárania vhodných podmienok a asketického úsilia. Hovorí: „Kto si praje stretnúť Pána vo svojom vnútri, nachádza prostriedky na očistenie srdca neustálym pamätaním na Boha, a tak skrze čistotu očí svojej mysle neustále hľadí na Pána. To, čo postihne rybu, keď……...
Masmédiá obľubujú udalosti, ktoré sú naplnené konfliktom, napätím, kontroverziou. Takéto správy priťahujú pozornosť divákov. Túto náklonnosť ľudského srdca dobre poznajú tí, ktorí sa živia v oblasti médií, a preto sa nemôžeme diviť, že v úsilí o dosiahnutie čo najväčšej sledovanosti dokážu i nie celkom zaujímavú správu podfarbiť veľkou dramatickosťou. Svätý Izák Sýrsky nás však dôrazne varuje pred touto náklonnosťou srdca. Pripomína,……...
„Kto zdržiava svoje ústa od reči, chráni svoje srdce od vášní. Človek, ktorý očistí svoje srdce od vášní, vidí v každom momente Pána; a kto neustále medituje o Bohu, vyháňa zo seba démonov a vykoreňuje semená ich nemorálnosti.“ Týmito slovami začína svätý Izák Sýrsky svoju pätnástu homíliu, ktorá je plná praktických rád na dosiahnutie hesychie. Stíšenie života spolu s pestovaním……...
V posledných dvoch odstavcoch štrnástej homílie svätý Izák Sýrsky znovu pripomína, že poučenie o dare sĺz mu bolo predané tými, ktorí sú pravdiví. Má na mysli celú svätú tradíciu predávanú svätými asketikmi o umení duchovného života. Učenie tejto tradície vzniklo zo skúsenosti, ktorú títo svätí nadobudli skrze namáhavé a pre nás niekedy až ťažko prijateľné asketické úsilie, ktoré ich priviedlo na……...
V štrnástej homílii sa svätý Izák Sýrsky zaoberá darom sĺz, ktorý prichádza ako ovocie praktizovania hesychazmu. Je to dar, ktorý si nemožno mýliť s emočným pohnutím duše počas skutkov zbožnosti alebo v čase súženia a skúšok. Tento dar, ktorý je znakom nového života, neskôr prirovnáva akoby k narodeniu dieťaťa. Homíliu začína s upozornením: „Poviem ti niečo, a nesmej sa, pretože hovorím pravdu;……...
V záverečnom odstavci trinástej homílie svätý Izák Sýrsky pokračuje v povzbudení pre tých, ktorí nastúpili cestu hesychie a vstúpili na toto nové duchovné teritórium, ktoré ich vedie do Božej blízkosti. Povzbudenie je na mieste, pretože počiatočnú etapu môžu sprevádzať nepríjemné stavy duše. Je tu nebezpečenstvo, že neskúsená duša bez správneho vedenia sa môže vzdať tejto vznešenej cesty. Svätý Izák……...
Pre tých, ktorí chcú nastúpiť cestu hesychie, svätý Izák Sýrsky dáva radu: „Keď sa človek rozhodne pre život hesychie, nech usporiada svoj život tak, aby prežil zvyšok svojich dní kultivovaním pravidelných cvičení pokoja mysle a srdca.“ Ovocie hesychazmu sa nedá dosiahnuť občasným odbehnutím do ticha a samoty. Ide o trvalé rozhodnutie, ktoré mení spôsob života. Pamätajúc na slová svätých……...
Trinásta homília svätého Izáka Sýrskeho patrí medzi najkratšie. Svätý Izák Sýrsky v nej začína rozprávať o stavoch, ktoré môžu nastať v živote tých, ktorí sa rozhodli pre pestovanie hesychie. Je dobré pripomenúť si, čo to je vlastne hesychazmus. Tento termín zastrešuje viacero oblastí, ale pre chápanie učenia svätého Izáka Sýrskeho bude stačiť, ak sa krátko dotkneme toho najhlavnejšieho. Pod hesychazmom……...
V dvanástej homílii svätý Izák Sýrsky hovorí, že človek prechádza v duchovnom živote cez tri stupne – začiatočník, pokročilý a dokonalý. V prvom stupni je myslenie človeka ovládané vášňami, aj keď jeho myseľ je nasmerovaná k dobru. Druhý stupeň je charakterizovaný tým, že sa v ňom striedajú myšlienky ovládané vášňami s myšlienkami, ktoré sú slobodné od vášní. Prirovnáva to k svetlu a temnote,……...
V záverečnom odstavci jedenástej homílie svätý Izák Sýrsky objasňuje, prečo ponúkol podrobný zoznam čností, ktoré dávajú nádheru mníšskemu životu. Pripomeňme si tento zoznam: „Preto vo všetkom by mala žiariť nádhera mníšskeho života, a to v týchto veciach: v pozdvihnutí nad viditeľný svet; chránenie sa vlastnenia; dokonalým opovrhnutím tela; neprekonateľné postenie; vytrvalosť v tichu; správna disciplína zmyslov; pozorné stráženie zraku; vyhnutie sa……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v radách k dosiahnutiu nádherného mníšskeho života. Radikálnosť v chudobe, tichu a samote, odpútanosti od svetských záležitostí, čistote, pôste a v odvážnom odolávaní pokušeniam napovedá, že adresátmi týchto rád sú mnísi, ktorí sa rozhodli pre pustovnícky spôsob života. Tieto rady začína slovami: „Je správne chápať, že tento súčasný svet je krátky a pominuteľný; a že skutočný a duchovný život je blízko nás.“……...
Svätý Izák Sýrsky prináša zoznam vlastností, o ktoré sa má mních usilovať: „Preto vo všetkom by mala žiariť nádhera mníšskeho života, a to v týchto veciach: v pozdvihnutí nad viditeľný svet; chránenie sa vlastnenia; dokonalým opovrhnutím tela; neprekonateľné postenie; vytrvalosť v tichu; správna disciplína zmyslov; pozorné stráženie zraku; vyhnutie sa všetkých sporov s ľuďmi o veciach tohto sveta; stručnosť v reči; sloboda od spomienok……...
Jedenástu homíliu svätý Izák Sýrsky venuje nádhere mníšskeho života. Mních má byť svojím vzhľadom a vo všetkých svojich skutkoch príkladom, aby nepriatelia pravdy osvetlení lúčmi jeho čností „nedobrovoľne vyznali, že nádej spásy, ktorú majú kresťania, je pevná a neotrasiteľná; a z každej strany budú bežať k nemu ako k útočišťu“. Mníšsky život, rovnako tak ako čnostný život každého kresťana, osvetľuje svet……...
Záverom desiatej homílie nás svätý Izák Sýrsky povzbudzuje k správnemu chápaniu pokánia. Skutočne by nemalo ísť o skrúšenosť srdca iba nad nejakým konkrétnym hriechom a slabosťou. Pravé pokánie vyviera z pochopenia veľkosti Božieho daru. Krstom nám bolo dané jeho kráľovstvo a dedičstvo. Pochopenie veľkosti majestátnosti vykúpeného človeka znamená pochopenie veľkosti Božieho daru. A toto vedie k pochopeniu významu pokánia ako k neustálemu pohybu smerom k dosiahnutiu……...
V desiatej homílii svätý Izák Sýrsky učí o závažnosti hriechu. Používa udalosti opísané vo Svätom písme, ktoré túto závažnosť potvrdzujú, aby sme sa mohli poučiť a vyvarovať podobnému konaniu. Jedným z týchto príkladov je aj život veľkňaza Héliho, ktorý súdil Izrael štyridsať rokov. „Héliho synovia však boli beliálovi synovia, nestarali sa o Pána ani o kňazské povinnosti voči ľudu“ (1……...
Ďalším príkladom zo Svätého písma, ktorý svätý Izák Sýrsky prináša v homílii, v ktorej zdôrazňuje závažnosť hriechu a pokánia, je kráľ Dávid. Pripomína, že Dávid bol mužom podľa Božieho srdca a predsa bol potrestaný za hriech, ktorý spáchal. Konal pokánie mnoho rokov a vyronil množstvo sĺz, kým mu Boh skrze proroka neoznámil, že jeho hriech bol odpustený. Napriek tomu však nebol uchránený……...
Svätý Izák Sýrsky v troch odstavcoch pripomína niektoré situácie z Písma, aby pripomenul, akým závažným je hriech v Božích očiach. Najprv pripomína dobu Noema pred potopou (Gn 6, 2n). Potom skazu Sodomy (Gn 18, 20n) a život Samsona (Sdc 16, 4n), od ktorého Boh odstúpil a vydal ho nepriateľom pre jeho vzťah s pobehlicou. Všetky tieto príklady uvádza, aby zdôraznil potrebu……...
V prvom odstavci desiatej homílie svätý Izák Sýrsky hovorí o pokání, ktoré je hlavnou témou tejto homílie. Pokánie vníma ako veľký dar pre človeka, ktorý je potrebné prijať zo všetkou vážnosťou. Zároveň sa nevyhýba poukázaniu na časté zneužitie tohto daru. Hovorí: „Fakt, že pokánie prináša nádej, nemá byť použitý ako prostriedok, ktorý nás okradne od pocitu bázne, a tak človek……...
Svätý Izák Sýrsky nalieha, aby sme nikdy nezabudli na lásku Otca, kedykoľvek padneme. A nech by sa stalo, že padneme mnohokrát, máme vstať a znovu začať budovať základy duchovnej stavby, ktorú sme hriechom zruinovali. Toto poučenie je potrebné vložiť si pevne do srdca, pretože skúsenosť pádov môže priniesť znechutenie a ochabnutie do duchovného života. Na tieto momenty máme odpovedať……...
V ďalších dvoch odstavcoch deviatej homílie svätý Izák Sýrsky zdôrazňuje dôležitosť duchovného nasadenia. Najprv hovorí o človekovi, ktorý sa neustále usiluje o čnosť, neustále o nej rozjíma a snaží sa konať diela, ktoré k nej vedú. Napriek jeho totálnemu nasadeniu však môže zakúsiť pád pre slabosť tela. To mu spôsobuje veľký zármutok a vzdychá nad biedou svojej duše. Na druhej strane človek, ktorý……...
„Previnenie jedného hriechu je veľmi veľké a pokánie za tento hriech je prijaté s ťažkosťami, ale iný je odpustený ľahko. Tak ako Adam, Eva a had prijali od Boha trest za hriech, predsa kliatba, ktorú každý z nich dostal, bola veľmi rôzna, tak je to tiež so synmi Adama a Evy – trest za hriech závisí od úmyslu a túžby po hriechu. Ak……...