„Tak to bude dovtedy, kým nespoznáme samých seba, nepokoríme sa a nespoznáme svoje hriechy (lebo ak nevnímame svoje hriechy, nemôžeme byť napravení); potom napokon, keď sme utrpeli mnohé súženia, urobíme spoveď, ktorá nám neprinesie žiaden úžitok ani žiadnu útechu. Ale to, aby človek vnímal svoje hriechy, je dar od Boha, ktorý zostupuje do jeho myslenia, keď Boh……...
„Preto nás Pán nenabáda iba k modlitbe a bdelosti, ale jeho prozreteľnosť nás často vrhá do oblastí pokušení kvôli rafinovanosti tých vecí, ktoré nás neustále napádajú, ktoré naša myseľ nemôže plne pochopiť, a v ktorých sa často ocitáme proti našej vôli, hoci naše chápanie je pevné a naklonené k dobru. Preto požehnaný Pavol hovorí: ,A aby som sa nevyvyšoval, bol mi daný do……...
„Vidíš, ako jednoducho tento úžasný starec vysvetlil túto záležitosť? Kedykoľvek, hovorí, pyšná myšlienka vnikne do tvojej mysle v spojitosti s tvojou disciplínou, povedz: Starec, pohliadni na svoje smilstvo. Je zrejmé, že ten starec to povedal veľkému človekovi, pretože ľudia nie sú sužovaní myšlienkou pýchy, kým sa nenachádzajú na vyššej úrovni a spôsob ich života je chvályhodný. Pretože táto vášeň povstáva……...
Skúšky, utrpenia, pokušenia – to všetko je súčasťou duchovného zápasu. Ak niekto hovorí, že je ušetrený od týchto vecí, tak je to zvyčajne znak, že ešte nezačal svoj duchovný výstup. Tí však, ktorí sa usilujú kráčať po ceste k spáse, sú si dobre vedomí týchto zápasov, ktorým čelia každý jeden deň. Niekedy je ich intenzita tak veľká, že……...
Svätý Izák Sýrsky vysvetľuje slová svätého Makáriusa Veľkého: „Keď hovorí, že by sme nemali byť smutnými, keď sa prihodí pád, nemyslí tým, že by sme sa nemali voči nemu postaviť alebo že by sme ho mali prijať s potešením, ako niečo, čo je nám prirodzené, ale že by sme nemali zúfať ako človek, ktorý očakáva niečo vznešenejšie,……...
Šesťdesiata deviata homília prináša varovanie, že pokušeniam nie sú vystavení len slabí a ešte duchovne nezocelení ľudia, ale tiež tí, ktorí boli uznaní za hodných dočasnej bezvášnivosti. Svätý Izák Sýrsky začína homíliu slovami: „Ako často (dokonca aj ľudia pokročilí v čnostiach) padajú a skrze pokánie uzdravujú svoje duše a milosť ich prijíma! Aberácia totiž prechádza bez rozdielu každou racionálnou povahou……...
Svätého Izáka Sýrskeho mnohí nazývajú najväčším učiteľom duchovného života. Šesťdesiata prvá homília je toho dobrým dôkazom. Napriek svojej krátkosti ponúka skvelé poučenie o úlohe skúšok v živote človeka bez otupenia alebo zľahčenia bolesti a trpkosti, ktoré spôsobujú. Aj záverečný odstavec je dôkazom nielen duchovnej múdrosti svätého Izáka Sýrskeho, ale tiež láskavého srdca s pochopením pre tých, ktorí sa usilujú kráčať po……...
Svätý Izák Sýrsky v zhode s ostatnými svätými učiteľmi duchovného života pripomína, že skúšky predchádzajú veľkým darom zhora. Hovorí: „Syn, ktorý nie je cvičený, neprijme úžitok z bohatstiev otcovho domu. Kvôli tomu Boh najprv dopúšťa skúšky a trápenia a potom odhaľuje svoj dar. Nech je sláva nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý nám prináša sladkosť zdravia skrze trpkú medicínu.“ Toto poučenie……...
V druhej časti šesťdesiatej prvej homílie svätý Izák Sýrsky sumarizuje náuku o skúškach a utrpeniach. Tejto téme sa venoval čiastočne aj v predchádzajúcich homíliách, vždy však z iného uhla pohľadu. Jeho poučenie si je hodno zapamätať, aby v čase skúšky sme nepodľahli malomyseľnosti. „Skúška je užitočná pre každého človeka. Skúška bola užitočná pre apoštola Pavla, ,aby boli umlčané každé ústa a aby……...
Keď čítame životy svätých, spoznávame s určitou dávkou údivu množstvo ťažkostí, s ktorými hrdinsky zápasili v každodennom živote. Možno to aj vyvolá otázku, prečo Boh dovolil takéto utrpenie v živote tých, ktorí ho milovali veľkou láskou. Svätý Izák Sýrsky odpovedá na túto otázku, keď hovorí o zmysle skúšok, ktorým Boh dovoľuje dopadnúť na človeka. „Spoznajú slabosť svojej prirodzenosti a pomoc Božej moci,……...
Putovanie po ceste k spáse je vždy sprevádzané ťažkosťami, skúškami a utrpením. Človek každý deň musí odolávať túžbam padnutej prirodzenosti, ktoré ho nútia vzdať sa cieľa cesty. Ponuka prchavej, ale okamžitej slasti, často dokáže oslabiť vnímanie večnej blaženosti, ktorá je ešte za horizontom cesty. Sú obdobia, kedy tieto pokušenia doliehajú na človeka s takou intenzitou, že sa môže cítiť bezmocný……...
V závere päťdesiatej deviatej homílie svätý Izák Sýrsky zhŕňa svoje učenie o nevyhnutnosti skúšok počas našej cesty k spáse. Jednoduchým a zrozumiteľným spôsobom povzbudzuje k odvahe nastúpiť túto jedinú možnú cestu k spáse. „Tí, ktorí vytrvajú uprostred pokušení, sú chránení prozreteľnosťou, aby padli do rúk démonov, zvlášť keď bozkávajú nohy bratov, zakrývajú ich chyby a skrývajú ich, akoby boli ich vlastné. Ktokoľvek si……...
V ďalšom odstavci päťdesiatej deviatej homílie svätý Izák Sýrsky dáva dve poučenia. V prvom hovorí, že nemáme pokúšať Boha očakávaním pozemských dobrodení, ale máme všetku našu nádej nasmerovať k budúcim večným veciam. Druhé poučenie je venované tým, ktorí pokročili v čnostnom živote. Boh dovoľuje, aby podstúpili rôzne skúšky, ktoré majú ešte viac očistiť ich dobré úmysly, upevniť vieru a nádej. Pripomína……...
Aj ďalšie poučenie svätého Izáka Sýrskeho nám môže pomôcť vyhnúť sa vážnym pádom v duchovnom živote. Učí nás, ako si počínať v čase, keď sa nám dostane nejakého daru zhora. „Dar, ktorý nesprevádzali skúšky, je pohromou pre tých, ktorí ho prijali. Ak urobíš pred Bohom niečo dobré a on ti dá dar kvôli tvojej úprimnosti, aby ťa povzbudil……...
Nemysli si, že každé súženie je následkom hriechu. Sú niektorí, ktorí konajú Božiu vôľu, a predsa sú testovaní. Je napísané, že nespravodlivci navždy vyhynú a pokolenie bezbožných bude zničené (Ž 37, 28), ale tiež, že všetci, čo chcú žiť nábožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní (2 Tim 3, 12). Svätý Marek Asketik sa nepokúša vysvetliť utrpenie spravodlivých,……...
Po naplnení prikázania očakávaj pokúšanie; pretože láska ku Kristovi je testovaná protivenstvami. Je potrebné správne pochopiť toto poučenie, pretože ľahšie priľneme k vysvetleniu svätých otcov o inom zdroji našich skúšok. Svätý Izák Sýrsky napríklad vo svojej piatej homílii hovorí: „Kedykoľvek sa rozhodneš začať nejaké dobré dielo, najprv sa priprav pre pokušenia, ktoré na teba prídu, a nepochybuj o pravde. Pretože……...
Nehovor, že si dosiahol čnosť, kým si nepretrpel skúšku, pretože bez skúšky čnosť nebola vyskúšaná. Známy kňaz, publicista a pedagóg Thomas Hopko po odchode na dôchodok býval blízko ženského monastiera Premenenia Pána v Ellwood City, Pensylvánii. Slúžil tam sväté liturgie a bol dispozícii k duchovnému vedeniu nielen pre mníšky, ale aj pre návštevníkov monastiera. Keď sa jeho zdravotný……...
Svätý Izák Sýrsky upozorňuje pustovníkov na intenzitu pokušení a iných nepríjemných útokov zo strany neviditeľných nepriateľov. Povzbudzuje ich, aby v týchto skúškach neklesali na mysli, ale mali na pamäti, že Boh je ich Strážca a Ochranca. Nič sa nedeje bez toho, aby tomu nepredchádzalo božské prikývnutie. Jeho poučenie v nás môže vyvolať otázku, prečo teda Boh dovoľuje tieto intenzívne skúšky….…...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Ak si prenasledovaný, neprenasleduj. Ak si ukrižovaný, neukrižuj. Ak si ukrivdený, nekrivdi. Ak si očiernený, neočierňuj. Maj milosrdenstvo, nie zápal, s rešpektom voči zlu.“ Tieto krátke poučenia vychádzajú z hlavnej témy päťdesiatej prvej homílie. Svätý Izák Sýrsky znovu a znovu pripomína, že je ľahké stratiť milosrdenstvo kvôli vzbĺknutiu falošného zápalu……...
Svätý Izák Sýrsky v päťdesiatej homílii hovoril o neľahkej téme. Nie je jednoduché pochopiť a prijať skúšky v podobe temnoty duše, keď človeku chýba akákoľvek útecha. Nabáda nás však k vytrvalosti, pretože tieto momenty prichádzajú zhora pre naše dobro. V záverečnom odstavci hovorí: „Tento zápas neprestane náhle ani za hodinu; ani milosť nepríde raz a navždy prebývať v duši, ale trošku po troške z jedného……...
Druhá rada Izáka Sýrskeho pre čas skúšky je určená pre tých mníchov, ktorí žijú v komunite a tiež pre ľudí, ktorí žijú vo svete. Pripomína, že sú oslobodení od tých foriem skúšok, ktoré dopadajú na mníchov pustovníkov. Zakúšajú však bežné skúšky, ktoré sú im známe, ale môžu spôsobiť rovnakú malomyseľnosť. Tieto skúšky sú liečené väčším stíšením, ktoré vedie k prijatiu……...
Svätý Izák Sýrsky dáva dve rady pre čas skúšky, ktorou je stav temnoty v duši. Prvá z nich je venovaná predovšetkým tým, ktorí žijú pustovníckym spôsobom života. „Nabádam ťa a radím ti, človeče, ak nemáš silu zvládnuť seba samého a padnúť na tvár v modlitbe, potom zahaľ svoju hlavu do plášťa a spi, kým táto hodina temnoty nepominie, ale neopúšťaj svoj príbytok….…...
Po vykreslení hroznej temnoty duše, ktorá z Božej prozreteľnosti môže doľahnúť na človeka, svätý Izák Sýrsky sa ponáhľa ponúknuť slová povzbudenia: „Tí, ktorí sú skúšaní vlnami tejto hodiny, vedia zo skúsenosti o zmene, ktorá nasleduje po jej skončení. Boh neopúšťa dušu v týchto veciach, inak by zahynula z odlúčenia od kresťanskej nádeje; ale rýchlo jej sprostredkováva únik. Ale aj keď……...
Diabol, nakoľko je Božím stvorením a služobníkom, neútočí na dušu v miere svojej túžby, ale v miere, ktorú mu Boh dovolí. Ak človek dokáže ľahko odhadnúť, aký ťažký náklad môže osol alebo iné zviera umiesť, o čo viac potom nekonečná Božia múdrosť pozná hranice utrpenia pre každú jednotlivú dušu? Hrnčiar vie, ako dlho musí svoje hlinené nádoby držať v ohni….…...
Svätý Izák Sýrsky dôsledne rozlišuje medzi pokušeniami, ktoré dopadajú na pokorných a pokušeniami, ktoré sú skôr trestami alebo, ako hovorí, „rodičovskou palicou“ pre pyšných. Prináša podrobný zoznam týchto pokušení a je zrejmé, že bol zostavený na základe osobných skúseností asketikov. Záverom tejto sekcie hovorí, že pokušenia dopadajúce na človeka, ktorý začína o sebe príliš vysoko zmýšľať, vzrastajú úmerne s mierou……...