Posledná otázka učeníka v tridsiatej siedmej homílii sa týka radikálneho opustenia sveta kvôli nasledovaniu Boha. Učeník sa pýta, či takéto rozhodnutie spôsobené dobrým zápalom, ktoré vedie človeka do neobývanej púšte, môže viesť k smrti kvôli hladu, chýbajúcemu prístrešku alebo iným nevyhnutnostiam života. Svätý Izák Sýrsky mu najprv pripomenul, že Boh pripravil pre nerozumné zvieratá všetko, čo potrebujú k životu,……...
Svätý Izák Sýrsky vo svojej homílii pokračuje v zdôrazňovaní dôležitosti vďakyvzdávania. Z jeho slov vyplýva, že náš život má byť neprestajnou liturgiou, v ktorej vzdávame vďaky, že nás Boh urobil dôvernými priateľmi a uviedol nás do poznania jeho tajomstiev. Dáva však aj varovanie pre tých, ktorí ochladli vo vzdávaní vďaky: „Ich duše sa netrasú, keď uvažujú o týchto veciach, dokonca aj……...
Svätý Izák Sýrsky venoval pomerne veľkú časť svojej tridsiatej siedmej homílie pôsobeniu Božej prozreteľnosti, ktorá sa s veľkou mocou prejavuje v čase, keď človek čelí rôznym zápasom, či už ide o mučeníctvo alebo iné ťažkosti, ktoré podstupuje kvôli láske k Bohu. Toto svoje učenie zakončuje prísnym napomenutím: „Preto, človeče, varuj sa nevďačnosti voči tejto prozreteľnosti, ktorú Boh urobil zjavnou. Ak……...
„Božia prozreteľnosť sprevádza svätých v každom čase, ochraňuje ich a posilňuje. S touto pomocou človek premáha všetko, či vstupuje do zápasu a utrpenia mučeníctva alebo podstupuje kvôli Bohu iné ťažkosti.“ S týmito slovami svätý Izák Sýrsky povzbudzuje svojho učeníka i nás. Poukazuje na bolesti mučeníkov a pýta sa, že ak človek len ťažko znesie tŕň zapichnutý pod necht, ako môže vydržať mnohoraké mučenie,……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí svojmu učeníkovi o znakoch dokonalej lásky k Bohu: myseľ naplnená pamätaním na Boha, srdce pohnuté láskou k nemu a oči vylievajúce hojné slzy. Spomienka na Boha je stála a človek hovorí s Bohom dokonca aj keď spí, pretože láska spôsobuje takéto veci. Učeník sa ho spýtal, čo sa odohráva, keď človek v takomto stave podľahne myšlienke pýchy pri pohľade……...
Svätý Izák Sýrsky v tridsiatej siedmej homílii pokračuje v opise nepretržitej modlitby alebo modlitby srdca. Znovu pripomína, že jeden z desaťtisícich je uznaný za hodného tejto duchovnej modlitby. Môžeme sa preto pýtať, prečo nás svätý Izák Sýrsky a ostatní svätí otcovia tak veľmi povzbudzujú k úsiliu o dosiahnutie daru čistej modlitby srdca. Svätý Izák Sýrsky dokonca nám pripomína svätých, ktorí boli uchvátení modlitbou……...
Učeník dáva svätému Izákovi Sýrskemu veľmi zaujímavú otázku. Pýta sa ho, ako človek môže spoznať, že dosiahol dokonalosť vo svojom asketickom úsilí o čistotu srdca a mysle. Je dobré vypočuť si jeho odpoveď v plnosti. Hovorí: „Je to vtedy, keď je uznaný za hodného neprestajnej modlitby. Pretože keď to dosiahne, dosiahol vrchol čností a stal sa miestom prebývania Svätého Ducha….…...
Svätý Izák Sýrsky venuje niekoľko strán svojho diela podrobnému opisu úžasu vychádzajúcemu z nového chápania, ktoré prijímajú v extáze tí, ktorí očistili svoje srdce a myseľ. Hovorí, že požehnaný je človek, ktorý bol uznaný hodným takýchto vecí a medituje nad nimi po všetky dni svojho života. Pri čítaní jeho slov môžeme niečo uchopiť z tohto nového poznania, ale predsa vnímame, že……...
Tým, ktorí si nemôžu nájsť duchovného vodcu, učitelia duchovného života odporúčajú, aby si vybrali spis niektorého zo svätých, ktorý sa týka duchovného života a usilovali sa nasledovať rady, ktoré v ňom nájdu. Svätý Ignác Brjančaninov však upozorňuje: „Nech si každý pre seba zvolí otcov, ktorých diela najviac korešpondujú s jeho spôsobom života… nech kresťania vo svete čítajú tých otcov, ktorí……...
Keď svätý Izák Sýrsky vysvetlil učeníkovi veľkú hodnotu skrúšenosti, ktorá sa prejavuje slzami a vedie k čistote duše spolu a darom veľkej útechy zhora, učeník sa spýtal, ako môžu ochrániť svoju myseľ pred vášňami tí, ktorí nie sú schopní prísnej askézy. Odpoveď na túto otázku môže zaujímať i nás, ktorí žijeme vo svete a nemôžeme plne nasledovať životný štýl mníchov, ktorí žijú……...
Učeník sa spýtal svätého Izáka Sýrskeho, akou meditáciou by sa mal mních zaoberať, aby jeho myseľ nebola naplnená márnymi myšlienkami. Odpoveď bude pre nás dosť prekvapujúca. Svätý Izák Sýrsky prirovnáva život mnícha v samote k životu v hrobe, ďaleko od ľudských radostí, kde sa rýchlo naučí, že jeho hlavnou prácou je skrúšenosť ducha. Mních, ktorý sa vidí mŕtvym pre……...
Keď svätý Izák Sýrsky vysvetlil svojmu učeníkovi, že podmienkou pre nadobudnutie čistoty srdca je oslobodenie od pozemského spôsobu zmýšľania a osvojenie si prvotnej jednoduchosti a nevinnosti, prirodzenosti, čo prirovnal k stavu nemluvňaťa, učeník sa ho spýtal, či je vôbec možné pre človeka vstúpiť do takéhoto stavu. Svätý Izák Sýrsky odpovedá, že je to možné a dáva príklad abbu Siseosa, ktorý……...
Svätý Izák Sýrsky v tridsiatej siedmej homílii pokračuje v téme čistoty a vysvetľuje svojmu učeníkovi, čo je čistota a čo sú jej hranice. Hovorí: „Čistota je zabudnutie spôsobov poznania, ktoré sú vynájdené vo svete ľudskou prirodzenosťou. A jej hranicou je, keď je človek oslobodený a žije mimo týchto spôsobov zmýšľania; a keď vstupuje do prvotnej jednoduchosti a nevinnosti svojej prirodzenosti a stáva sa ako……...
Častým pojmom, s ktorým sa stretávame pri čítaní svätých otcov, je čistota srdca. Zvyčajne nás to zvádza zúžiť význam tohto pojmu na absenciu zmyselných skutkov a myšlienok. Svätí otcovia však pod čistotou srdca majú na mysli celkový stav človeka, ktorý sa oslobodil od vlády všetkých vášní. Svätý Ján Kassián v svojich Konferenciách veľmi podrobne vysvetľuje tento stav čistoty. Svätý……...
V spisoch svätých otcov sa často hovorí o víziách a zjaveniach. Nie je jednoduché pre nás uchopiť tieto veci, pre ktoré nám chýba osobná skúsenosť. Svätý Izák Sýrsky nám do tohto problému vnáša trochu viac svetla, keď odpovedá na učeníkovu otázku, či je medzi týmito vecami nejaký rozdiel. Pod víziami má na mysli určité videnie inak neviditeľných realít –……...
Svätý Izák Sýrsky odpovedá aj tú časť otázky, v ktorej sa jeho učeník pýta, prečo sa niektorým dostáva dar vízií a zjavení a iným nie, hoci sa v duchovnom živote namáhajú oveľa viac. Svätý Izák Sýrsky dáva príklad jedného pustovníka, ktorému sa dostávalo veľa takýchto darov počas jeho života v samote. Keď bol neskôr ustanovený za biskupa, tieto dary pominuli….…...
Duchovné vízie a zjavenia prichádzajú k človeku skrze Božie milosrdenstvo ako znak jeho prozreteľnosti. Svätý Izák Sýrsky poukazuje na tri skupiny ľudí, ktorým sa dostáva tohto daru. Prvú skupinu tvoria tí, ktorí sa stali pri nasledovaní evanjelia priam ako deti, plní jednoduchosti a nevinnosti. Táto úprimnosť a čistota srdca ich robí pripravenými pre túto návštevu Božej milosti. Známym príkladom môže……...
Tridsiata siedma homília svätého Izáka Sýrskeho sa od ostatných líši nielen svojou dĺžkou, ale aj štýlom. Je to vlastne rozhovor učeníka so svojím duchovným otcom. Osobne si myslím, že tento štýl svätý Izák Sýrsky použil zámerne, aby nám dal príklad, ako by mal vyzerať jeden aspekt duchovného vedenia. Učeník pokračuje otázkou o príčine a zmysle vízií a zjavení a tiež……...
V ďalšej otázke sa učeník pýta na krátke vysvetlenie úsilia o stíšenie. Tu by sa žiadalo použiť radšej grécke slovo hesychia, pretože slovo stíšenie nevystihuje všetky aspekty tohto pojmu, ktorý vyjadruje nastolenie pokoja v mysli a srdci človeka. Trochu viac svetla môže dať odpoveď svätého Izáka Sýrskeho. Hovorí: „Stíšenie umŕtvuje vonkajšie zmysly a kriesi vnútorné hnutia; zatiaľ čo vonkajší spôsob……...
Ďalšia otázka, s ktorou sa učeník obrátil na svätého Izáka Sýrskeho, smerovala k vysvetleniu slov svätého Pavla v Liste Kolosanom, kde hovorí: „Ak ste teda s Kristom vstali z mŕtvych, hľadajte, čo je hore, kde Kristus sedí po pravici Boha!“ (Kol 3, 1). Svätý Izák Sýrsky vysvetľuje, že vzkriesenie je pre nás východom zo starého stavu spôsobeného hriechom, ktorý spôsobuje,……...
V duchovnej literatúre a pri čítaní životov svätých sa často stretneme s darom sĺz. Svätý Izák Sýrsky na viacerých miestach vo svojich homíliách vysvetľuje tento dar. Ale bolo by azda dobré zhrnúť si v skratke toto učenie. Na začiatku je potrebné upozorniť, že tento dar nemôžeme zamieňať s prirodzenou reakciou na rôzne emócie, ktorá je tak bežná u citlivejších ľudí. Je potrebné……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že dar sĺz je prvým znakom aktivity vnútorného, duchovného človeka. Myslí tým moment, keď duch preberá vládu nad telom a dušou, čo nastáva po umŕtvení vášní asketickými prostriedkami. Je dobré pripomenúť, že tu nemá na mysli slzy, ktoré sú vyvolané vášnivým a emočným pohnutím srdca. V poučení, ktoré dal svojmu učeníkovi, pokračuje vysvetlením, že jestvujú určité……...
Keď mladí mnísi zápasili s ťažkosťami, mnohokrát dostali takéto povzbudenie od svojho duchovného otca: „Neupadaj na mysli! Je to len škrupina, ktorú musíš rozbiť. Nevzdávaj sa a pokračuj.“ Čo je tou škrupinou, ktorú je potrebné rozbiť? Nie je jednoduché vysvetliť niečo, čo sa dá pochopiť len osobnou skúsenosťou. Nenájdeme preto nejakú presnú definíciu. Azda najjednoduchším vysvetlením je, že ide……...
Pre nadobudnutie stíšenia, ktoré vedie k čistote srdca a mysle, svätí otcovia dávajú ako podmienku zotrvávanie v cele. Toto odporúčanie bolo predmetom ďalšej otázky, ktorú položil učeník svätému Izákovi Sýrskemu. Spýtal sa, či je naplnenie tejto podmienky skutočne nevyhnutné pre očisťovanie. Svätý Izák Sýrsky mu odpovedal dvomi obrazmi. Spýtal sa, či môže vyschnúť strom, keď je denne zalievaný……...
Po dlhom vysvetlení, v ktorom svätý Izák Sýrsky zdôraznil dôležitosť pôstu, bdenia a modlitby, učeník mu položil zaujímavú otázku: „Ako to, že tí, ktorí praktizujú tieto veci, necítia pokoj od vášní a myšlienok?“ Svätý Izák Sýrsky v odpovedi potvrdil, že tieto prostriedky aj keď poskytujú veľkú ochranu pre človeka, pretože umŕtvujú vášne a tým aj redukujú zlé myšlienky, predsa len neprinášajú……...