Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Nekarhaj nikoho za žiaden hriech, ale považuj sa za zodpovedného vo všetkých veciach a vinného za jeho pád.“ Svätý Izák Sýrsky zdôrazňuje radikálnu solidaritu, ktorú máme mať jeden s druhým, dokonca aj keď ide o realitu hriechu. Toto vedomie zodpovednosti sa zdôrazňuje v učení svätých otcov. Ak jeden z bratov upadne do nejakej slabosti, mníšske spoločenstvo má……...
Sedemnásta homília svätého Izáka Sýrskeho môže u čitateľa vyvolať rozpaky. Svätý Izák Sýrsky schádza z výšin duchovnej náuky a hovorí o drobných praktických veciach, ktoré sú skôr výukou slušného správanie, než duchovného života. Ale aj tieto drobné veci sú dôležité, pretože vytvárajú priestor na ochranu duše pred rôznymi zlými myšlienkami a prejavmi vášní srdca. Svätý Izák Sýrsky pokračuje v pripomenutí týchto maličkostí: ……...
Svätý Izák Sýrsky radí začiatočníkom v duchovnom živote: „Neponáhľaj sa, keď kráčaš, iba ak si prinútený nejakou urgentnou potrebou. Buď poslušný všetkým v každom dobrom diele; ale nenasleduj dychtivých, lakomých alebo svetských, aby nebola vykonaná práca diabla.“ Máme tendenciu pristupovať k práci a vôbec k životu akýmsi náhlivým spôsobom. Ako často počujeme slová: „Nemám čas!“ Sledujeme čas a chceme všetko stihnúť….…...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje vo svojej sedemnástej homílii praktickými radami, ktoré sa môžu zdať viac pravidlami slušného správania, než časťou manuálu pre duchovný život. Hovorí, ako sa správať pri spoločnom stolovaní, ako si počínať pri nutnosti zakašľania alebo zívania. Vystríha pred zvedavým obzeraním si cely pri návšteve predstaveného alebo iného z bratov, hlučným zatváraním dverí a nabáda k zachovaniu si……...
„Neodhaľ žiadnu časť svojho tela pred iným človekom; a nedotýkaj sa tela druhého, okrem nejakej nevyhnutnej príčiny, ani nedovoľ nikomu, aby sa ťa dotkol bez správneho dôvodu, ako som povedal. Chráň sa familiárnosti ako smrti.“ Toto poučenie svätého Izáka Sýrskeho znie príliš čudne, priam puritánsky v dnešnej dobe. Môžeme ho bagatelizovať, označiť za relikt zo staroveku, dávno prekonaný……...
„Bez spoločnosti alebo keď nie si chorý, nepožívaj víno. Neskáč druhým do reči a neprotireč im ako nevychovaný človek; ale buď trpezlivý ako múdry muž. Kdekoľvek sa nachádzaš, pokladaj sa za menšieho a za sluhu svojich bratov.“ Svätý Izák Sýrsky pokračuje v radách pre začínajúcich mníchov. Aj keď sa to na prvý pohľad nevidí, všetky tieto drobné praktické rady……...
„Rozvážnosť je väčšia čnosť než všetky ostatné.“ Týmto poučením svätý Izák Sýrsky pokračuje v radách pre začiatočníkov v duchovnom živote. Vyzdvihuje rozvážnosť, pretože mnohokrát naše myslenie môže byť otupené pôsobením nejakej vášne, a tak nevidíme zreteľne duchovné reality, čo môže viesť k nesprávnym rozhodnutiam. Naše posúdenie situácie môže byť silno ovplyvnené nečistotou srdca, ktoré je takto neschopné zreteľne vnímať pravdu. V tomto……...
Sedemnástu homíliu svätý Izák Sýrsky venuje začiatočníkom v duchovnom živote. Dáva v nej praktické rady, ktoré niekedy na prvý pohľad nesúvisia s duchovným životom. Skôr by sme ich zaradili medzi pravidlá mníšskej etikety. V skutočnosti ale aj tieto veci vytvárajú prostredie, ktoré napomáha duchovnému rastu. Homíliu začína slovami: „Toto je pravidlo života, ktoré je prosté a páčiace sa Bohu: vyhni……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Neprestajne sa karhaj, ó, brat, a hovor: beda ti biedna duša, tvoje oddelenie od tela je nablízku. Prečo sa dnes raduješ z toho, čo tu zanecháš? Maj na zreteli to, čo leží pred tebou, zastav sa a uvažuj, aké veci si vykonala, a akým spôsobom, o aký druh vecí išlo, čím si naplnila uplynulé dni svojho života……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v povzbudzovaní k odpútaniu sa od svetských záležitostí. V úvode homílie ich nazýva dielom démona smilstva, pretože sú výrazom nevernosti Bohu. Naše povolanie je však oveľa vznešenejšie. „S odvahou hovorím spolu so svätým Pavlom: ,Neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch?‘ (1 Kor 3, 16). Očistime teda jeho chrám, pretože Boh……...
Úsilie o odpútanie sa od sveta je vždy sprevádzané odporom zo strany nepriateľa ľudských duší. Svätý Izák Sýrsky takto opisuje jeho aktivitu: „Naplní tvoju dušu s mnohými obrazmi v čase bdenia a počas spánku jej vnúti neslušné sny, ktorých zápach Boží anjeli nemôžu zniesť. Takto sa staneš príčinou pokĺznutia a pádov pre druhých a pre seba kolom napichnutia. Prinúť sa v tom čase……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v poučení o odpútanosti od sveta slovami: „Tvár skromného a pokorného človeka imituje pokoru Milovaného. Nič nás tak nespája so svetom a s tými, ktorí sú vo svete, dokonca s tými, ktorí sa vydali opilstvu a márnotratnosti a nič nás tak neoddeľuje od pokladov múdrosti a poznania Božích tajomstiev, ako šaškovanie a samopašná pochabosť. Toto je tiež dielo démona smilstva.“ Nesústredenosť……...
V asketickej literatúre sa veľa píše o dôležitosti odpútania sa od sveta. Svätý Izák Sýrsky tomu venuje veľký priestor vo svojich homíliách. V šestnástej homílii vysvetľuje, v čom spočíva toto odpútanie sa od sveta. „Keď si prajeme utiecť zo sveta a stať sa cudzincami pre svetské veci, nič viac nám neposlúži k oddeleniu od sveta alebo umŕtvení vášní, k……...
V závere pätnástej homílie svätý Izák Sýrsky prináša rozprávanie svätého človeka, ktorý s ním zdieľal svoju skúsenosť. „V dňoch, keď mám spoločnosť, zjem tri alebo štyri placky vysušeného chleba, a keď sa prinútim k modlitbe, mojej mysli chýba smelosť pred Pánom a nemôžem na neho uprieť svoj zrak. Keď sa však oddelím od spoločnosti praktizovaním pokoja mysle a srdca, prvý deň s ťažkosťou zjem……...
„Zdržanlivá cesta života je Bohom veľmi milovaná, ale je drsný k nenásytnosti. Kristus je nesmierne chválený tichým človekom, ale jeho prítomnosť sa nezdá sladká tým, ktorých démoni zotročili zábavou a rozptýlením. Kto nemiluje pokorného a tichého človeka? Iba pyšný človek a klebetník, ktorý nechápe jeho námahu.“ Svätý Izák Sýrsky pokračuje v upozornení pre tých, ktorí sa chcú vydať na cestu asketického……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Vôňa toho, kto sa postí, je veľmi príjemná a hľadajúce srdce človeka robí radostným; ale obžerstvo ho zasahuje strachom, keď sa s ním stretne a hľadá výhovorky, aby s ním nemusel jesť.“ Postenie transformuje srdce človeka. Pocit hladu smeruje k túžbe po pravom Pokrme, Eucharistii. Táto túžba tak sústreďuje myseľ človeka na Krista a na veci spojené so……...
Svätý Izák Sýrsky uzatvára sekciu pätnástej homílie venovanú poučeniu o správnom prístupe mníchov k stolovaniu poukázaním na veľkosť Eucharistie – pravého Pokrmu. Hovorí: „Požehnaný je človek, ktorý sa robí hluchým pre každé potešenie sveta, ktoré ho oddeľuje od jeho Stvoriteľa, pretože požíva len lahodný pokrm zo stola Najvyššieho (…). Jeho oči sú upreté na neho a jeho srdce je……...
Keď čítame diela svätých učiteľov duchovného života, veľmi rýchlo postrehneme, že žijú akoby v inom svete. Pre mnohých sa to stáva prekážkou pre štúdium ich poučení. Múdrejší však uvažujú, v čom spočíva tento badateľný rozdiel. Toto uvažovanie rýchlo vedie k odhaleniu tohto tajomstva. Mnohokrát vnímame život v pozemskom zmysle – hľadáme veci, ktoré uspokojujú naše zmysly a našu myseľ. V takomto nastavení aj……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v pätnástej homílii upozornením na nebezpečenstvo, ktoré striehne na mníchov, ktorí majú záľubu vo vzájomných návštevách a stolovaní, ktoré je s tým spojené. Hovorí: „Keď mních kedykoľvek pripravuje hostinu je spolupracovníkom démona žiadostivosti a znesväcuje dušu pokorného muža.“ Tieto slová sa nám môžu zdať príliš prísne, ale musíme si uvedomiť, že boli venované mníchom, ktorí si……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Nič tak neuháša oheň, ktorý Svätý Duch vdychuje do mníchovho srdca pre posvätenie jeho duše, ako familiárne stretnutia, mnohovravnosť a združovanie, okrem tých na prijatie Božích tajomstiev pre starostlivosť a umocnenie jeho poznania; pretože také stretnutia prebúdzajú jeho dušu k životu, vykoreňujú vášne a nútia k úteku hanebné myšlienky. Nech nikto iný okrem týchto mužov sa nestane……...
Svätý Izák Sýrsky v ďalšom odstavci pätnástej homílie dáva poučenie, ktoré sa týka problému pedofilných a homosexuálnych náklonností: „Beda nepozorným, ktorí predstierajú čistotu, aby kŕmili svoje vášne! Ale človek, ktorý dosiahol starobu prebývaním v čistote myšlienok, disciplíne života a zdržanlivosti jazyka, v tomto veku zakúsi pôžitok zo sladkosti ovocia poznania a pri svojom odchode z tela príjme Božiu slávu.“ Varuje tých, ktorí……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Človek, ktorý je pohltený mnohovravnosťou a rozptýleniami tela a duše, je smilník; človek, ktorý jeho správanie schvaľuje a zdržuje sa v jeho spoločnosti, je cudzoložník; a ten, kto je s ním v úzkom duchovnom kontakte, je modloslužobník.“ Svätý Izák Sýrsky nie je jediný, ktorý používa toto biblické prirovnanie. Mnoho svätých otcov používa termín „smilstvo“ na vyjadrenie nevery alebo……...
Jeden môj priateľ nedávno navštívil niekoľko monastierov na Svätej hore Athos. Išiel tam s túžbou rozprávať sa s čo najviac mníchmi, aby obohatil svoj duchovný život. Jeho túžba sa naplnila, ale podotkol, že nebolo ľahké primäť mníchov k duchovnému rozhovoru. Boli dosť zdržanliví a iba jeho tvrdohlavé naliehanie viedlo k rozhovorom, ktoré dali odpoveď na mnohé jeho otázky. Na túto jeho……...
Jeden kňaz rozprával o výlete, ktorý podnikol s niekoľkými farníkmi. Na spiatočnej ceste sa zastavili v jednom kláštore. Urobili si prehliadku a nakoniec ostali na pobožnosť v chráme. Nádherný spev mníchov a zbožná atmosféra uchvátili srdce kňaza. Keď vyšli z chrámu, začal s nadšením hovoriť o tomto zážitku. Nepríjemne ho prekvapilo, že ostatní namiesto podobného zážitku boli naplnení šomraním, že stratili príliš veľa času a budú meškať……...
Tak ako všetci učitelia duchovného života, tak aj svätý Izák Sýrsky veľmi často pripomína dôležitosť pamätania na smrť. Hovorí: „Požehnaný je človek, ktorý pamätá na svoj odchod z tohto života a pretína putá s potešeniami tohto sveta, pretože mnohokrát príjme blaženosť pri svojom odchode. Toto je človek, ktorý sa narodil z Boha a jeho dojkou je Svätý Duch; pije životodarnú stravu……...