Musím sa priznať, že túto poslednú reflexiu nad dielom svätého Ignáca Brjančaninova píšem s určitým smútkom, ale aj s veľkou vďačnosťou. Keď som si pred rokmi zvolil toto dielo ako základ pre formačné duchovné stretnutia v našej farnosti, netušil som, aký silný dopad to bude mať na môj život i na životy tých, ktorí sa otvoria tomuto učeniu o nadobudnutí umenia duchovného……...
Môj úprimný priateľ v Pánovi! Choď k Pánovi Ježišovi Kristovi, priblíž sa mu na chodníku evanjeliových prikázaní; spoznaj ho skrze ne a ich naplnením ukáž a dokáž mu svoju lásku. Odhalí sa ti v deň a hodinu, ktorú iba On pozná. Spolu s týmto zjavením vyleje do tvojho srdca nevýslovnú lásku k nemu. Božská láska nie je niečo, čo patrí prirodzenosti padnutého človeka – je……...
Bol si adoptovaný ako syn Boha skrze tajomstvo svätého krstu; vstúpil si do úzkej jednoty s Bohom skrze tajomstvo Eucharistie. Udržiavaj túto adopciu a zjednotenie živé. S pokáním obnov čistotu a obnovu, ktorá ti bola daná vo svätom krste, a živ svoju jednotu s Bohom skrze život podľa evanjelií a častým prijímaním svätých tajomstiev Krista. „Ostaňte vo mne a ja vo vás. Ako……...
Chceš vidieť Pána Ježiša Krista? Jeho apoštol Ján hovorí: „Poď a uvidíš!“ (Jn 1, 46). Pán Ježiš Kristus sľúbil svojim učeníkom, že s nimi bude „po všetky dni až do skončenia sveta“ (Mt 28, 20). Je s nimi vo svätom evanjeliu a v tajomstvách Cirkvi. Nie je s tými, ktorí neveria v evanjelium – nevidia ho, sú oslepení nedostatkom viery. Chceš……...
Pozemská múdrosť vyčerpala všetky svoje metódy a všetky sa ukázali bezmocné a nedôležité. Môj milovaný brat, vyhni sa všetkému, čo Boh zakázal. Odlož všetky triky svojho rozumu! Použi zbraň, ktorá je ti daná silou ohlasovania Krista. Múdrosť človeka sa bude posmešne usmievať, keď uvidí zbraň ponúknutú vierou; padnutý rozum, protirečiaci Bohu v samej svojej podstate, ponúkne všetky čo najinteligentnejšie protesty,……...
Sláva tebe, Bože! Aké triumfálne slová! Slová, ktoré zvestujú víťazstvo! Slová, ktoré sú radosťou všetkých verných služobníkov Boha! Slová zvestujúce porážku všetkých jeho nepriateľov a zničenie jeho zbraní. Tými zbraňami je hriech, telesné zmýšľanie, padnuté ľudské uvažovanie. Prišli k nám ako následok pádu a hriech je ich zdrojom; hriech, ktorý je odmietnutím Boha a ktorý neustále bojuje proti Bohu, a preto je……...
Sláva tebe, Bože! Aké mocné slová! Keď bude srdce v čase problémov obklopené a zápasiace s myšlienkami pochybností, malomyseľnosti, nedostatkom vďačnosti a naplnené sťažovaním, musíme sa prinútiť neustále, pomaly a pozorne opakovať slová: „Sláva tebe, Bože!“ Ktokoľvek uverí mojej rade v jednoduchosti srdca a bude ju uskutočňovať, uvidí zázračnú silu chvály Boha. Bude sa radovať z prijatia požehnaného nového poznania, bude sa……...
Pred víziou Božej prozreteľnosti neutekajú len dočasné utrpenia, ale tiež večné, ktoré hriešnika očakávajú po smrti. Útecha milosti, ktorá vždy prichádza k tomu, kto zaprel sám seba kvôli poslušnosti Bohu, otupuje a ničí tieto utrpenia. Dokonca aj smrť prestáva naháňať strach tomu, kto zaprel sám seba a podriadil sa Božej vôli, pretože verný služobník Krista dáva svoju dušu a večný osud……...
Vízia Božej prozreteľnosti ochraňuje a zvyšuje vieru v Boha. Kto vidí neviditeľnú a všemohúcu ruku Vládcu sveta, ostáva nezlomným dokonca i v najhorších búrkach, ktoré terorizujú more života. Verí, že spoločnosti, Cirkvi a osudom všetkých ľudí pomáha všemocná a premúdra Božia pravica. Pozerajúc na zúrivé vlny, na hrozné búrky, na tmavé oblaky, utešuje sa myšlienkou na Boha, ktorý vidí všetko, čo sa deje….…...
Táto vízia Božej prozreteľnosti inšpiruje hlbokú miernosť a stálosť lásky k blížnemu, ktorá nemôže byť vyrušená vetrom pokušení. Pre takúto dušu urážky, osočovania a zlé konanie druhých jednoducho nejestvujú. Vie, že všetko stvorenie koná podľa usmernenia alebo povolenia Stvoriteľa. Stvorenie je iba slepým nástrojom. V takej duši sa hlas pokory stáva viac zreteľným, obviňujúcim dušu z nespočetných hriechov, ospravedlňujúcich blížnych ako nástroj……...
Nekonečné podriadenie sa Bohu je inšpirované víziou Božej prozreteľnosti. Čo ak je Boží služobník obklopený zo všetkých strán rôznymi ťažkými utrpeniami? Takto upokojuje svoje srdce: „Boh vidí všetko! On vo svojej múdrosti pozná dôvody, prečo sú takéto utrpenia pre mňa dobré a nevyhnutné. Ak by neboli, neuchránil by ma pred nimi, On, ktorého moc je neobmedzená? Ale neochránil……...
Vízia Stvoriteľa a Pána všetkých vecí viditeľných a neviditeľných dáva človeku nadprirodzenú silu a s touto víziou prichádza uvedomenie si neobmedzenej moci všemohúceho Kráľa nad celým stvorením. Dokonca vlasy na našej hlave, vlasy také neužitočné podľa slabej múdrosti ľudstva, sú spočítané a ochraňované v tejto neobmedzenej, všetko zahrňujúcej múdrosti (Mt 10, 30; Lk 21, 18). Prirodzene, bez jeho priania sa v ľudskom živote nemôže……...
Moje myšlienky vidia Boha, Stvoriteľa a všemocného Vládcu všetkých stvorení, ktorý vidí všetko, riadi všetko a dáva všetkým veciam zmysel a povolanie. Boh dovolil človeku vidieť jeho riadenie sveta. Ale iba Boh sám pozná dôvod pre osudy všetkých vecí, dôvod pre svoje prikázania. „Veď kto poznal Pánovo zmýšľanie? Alebo kto bol jeho radcom?“ (Rim 11, 34). A fakt, že človeku……...
Úctivo a s bázňou vzhliadam k Bohu, ktorý pozerá na moje hriechy a vidí ich omnoho zreteľnejšie než moje svedomie. Jeho zázračná trpezlivosť ma udivuje a ľaká. Ďakujem a oslavujem túto nevýslovnú dobrotu. Moje myšlienky sa strácajú – som úplne premožený vďačnosťou a chválou; a úctivé ticho zostupuje do mojej mysle a srdca. Cítim, že môžem vysloviť iba: „Sláva tebe, Bože!“ Kde sa náhlite,……...
Sláva tebe, Bože! Sláva tebe, Bože! Sláva tebe, Bože! Za všetko, čo vidím v sebe, v druhých, vo všetkom: „Sláva tebe, Bože!“ Čo vidím v sebe? Vidím hriech, neprestajný hriech. Vidím neprestajné prekračovanie svätých Božích prikázaní. A môj Boh vidí moje hriechy, vidí ich všetky, vidí ich nespočetné množstvo. Keď ja, obmedzené stvorenie, v mojej slabosti podobnej tráve a poľným kvetom, často……...
Svätý Ján Klimak povedal: „Pravý kajúcnik považuje každý deň, keď neplakal, za premrhaný, aj keď počas neho urobil dobrý skutok.“ Neskôr pokračuje: „Nezáleží na tom, aké výšky nadobudol náš život; ak sme neobsiahli skrúšenosť srdca, nás život je falošným a neplodným. Je nevyhnutné, skutočne nevyhnutné pre človeka, ktorý sa poškvrnil po kúpeli obnovy (svätý krst), očistiť svoje ruky……...
Svätí otcovia odporúčajú, že každý má zotrvať v tej práci, ktorá inšpiruje slzy, pretože slzy sú duchovným ovocím a zmysel mníšskeho života je zhromažďovanie takého ovocia v okolnostiach, ktoré Boh považuje pre nás za nevyhnutné. Jeden z púštnych otcov povedal, že poznal mnícha, ktorý zotrvával v tichu svojej cely a plietol čotky ako svoju poslušnosť. Keď tento mních sedel a plietol čotky, modliac……...
Dar sĺz, toto teplo Božej milosti, najčastejšie navštevuje asketikov počas pozornej modlitby ako jeden z jej zvyčajných darov. K iným prichádza počas čítania; k iným počas nejakej práce. Takto napríklad svätý Cyril Belozerský začal plakať počas varenia v monastierskej kuchyni. Keď sa pozeral na oheň, spomenul si na večný oheň trápenia a začal prelievať slzy. Svätý Cyril vediac, že v tichu skrúšenosť a slzy……...
Všetci mnísi, ktorí sa očistili od hriechov, urobili tak skrze slzy a všetci kresťania, ktorí nadobudli dokonalosť, dosiahli ju skrze slzy. Táto dokonalosť bola zvlášť rozšírená medzi množstvom tichých mníchov dolného Egypta, na hore Nitria, v Kellii a iných osamotených miestach. Pretransformovali zástupy mníchov do zástupov anjelov. Keď svätý Makárius Veľký – zakladateľ mníšskeho života v púšti a človek, ktorého dokonca ostatní……...
Hebreji, ktorí sa našli v otroctve Babylončanov, sú obrazmi dobrovoľnej skrúšenosti – čo znamená rôznych obmedzení a telesnej námahy, ktorej sa mních podriaďuje kvôli pokániu, ako aj smútkov dovolených Božou prozreteľnosťou pre očistenie z hriechov. Duchovní vodcovia asketikov – slzy – posielajú odkaz z ruín Jeruzalema, na ktorých sa v tichosti namáhajú v samote. Odkaz hovorí tým, ktorí sú v otroctve, že ich vyslobodenie……...
„Prehorko plače v noci,“ počas nášho pozemského života a „líca má zaslzené, niet, kto by ju potešil zo všetkých jej milencov; priatelia, tí ju opustili, prešli k jej nepriateľom“ (Nár 1, 2). Aby sme mohli vylievať slzy pred Bohom, človek musí opustiť svet a iných ľudí, musí zomrieť za svet a za všetkých ľudí, musí sa stať osamotený v srdci……...
„Ach, ako sedí osamelé mesto (kedysi) plné ľudu, postihol osud vdovy paniu národov, kňažná medzi krajinami ostala poplatnicou“ (Nár 1, 1). Prorok reprezentuje myseľ mnícha, ktorý je osvietený zjavením Božieho učenia; veľké mesto je ľudstvo stvorené Bohom; obyvatelia mesta sú kvalitami duše a tela; Babylončania sú démoni, ktorí boli hlboko pod úrovňou ľudstva v jeho nepoškvrnenom stave a stali sa……...
Duchovný stav mnícha, ktorý uvidel pád ľudskej prirodzenosti, ktorý nie je oklamaný klamstvami pomíňajúceho sveta, ale ktorý úplne smeruje pohľad duše k tomuto pádu, je živo vyjadrený v lamentáciách proroka Jeremiáša, ktorý sa oddal skrúšenému vzlykaniu v úplnej samote. Všetka nádej Jeruzalema bola stratená a všetky možné oslobodenia boli márne – všetko, čo ostávalo, bol plač nad Jeruzalemom. Raz prorok poučil……...
Potom závoj vášní je zdvihnutý z mysle a mystické učenie Krista je zjavené. Trpké slzy sú zmenené na slzy sladkosti a radosti. Duchovná útecha sa objaví v srdci a radosť, ktorá sa nedá porovnať s radosťami sveta, je známa iba tým, ktorí sa namáhajú v modlitbovej skrúšenosti a majú dar sĺz. Potom sa naplní Boží prísľub: „Blahoslavení plačúci, lebo oni budú potešení“ (Mt 5, 4)….…...
Slzy, ktoré sú preliate kvôli hriechu, sa najprv zdajú trpkými, pretože sú vyliate kvôli bolesti a utrpeniu ducha, ktoré bolo prenesené z ducha na telo. Postupne sú tieto slzy zjednotené s útechou pozostávajúcou z nezvyčajného pokoja a takmer hmatateľným pocitom miernosti a pokory; v rovnakom čase sa tieto slzy vo vhodnom počte a spôsobe novej útechy menia, stávajú sa menej trpkými a tečú s menšou bolesťou alebo……...