Och, moja smrť! Pomôž mi, aby som na teba pamätal! Príď ku mne, ty trpká, ale prospešná spomienka! Odožeň môj hriech! Usmerni ma na cestu Krista! Nech táto spomienka oslabí moje ruky od konania prázdnych, márnych a hriešnych skutkov. Och, moja smrť! Pomôž mi, aby som na teba pamätal! Moji trpkí vládcovia, márnosť a zmyselnosť, utečú odo mňa….…...
Videl niekto telo spravodlivého človeka potom, ako ho duša opustila? Nezapácha. Nikto sa neobáva k nemu priblížiť a počas pohrebu sa všetok smútok rozpúšťa v neočakávanej radosti. Výraz tváre, ktorý bol v posledných minútach života, niekedy ukazuje hlboký pokoj, niekedy radosť z dlho očakávaného stretnutia – samozrejme, takí ľudia uvideli anjelov a svätých poslaných z neba sprevádzať duše spravodlivých. Pri čítaní týchto slov sa……...
Smrť pozerá na pozemské diela človeka s chladným úsmevom výsmechu. Staviteľ stavia vysoké budovy, maliar dokončuje svoju nádhernú maľbu, génius vymýšľa veľké plány a začína ich dávať do praxe, ale prichádza neočakávaná a nenapraviteľná smrť a rúca všetky veľké plány človeka. Krutá smrť rešpektuje iba služobníka Krista. Nakoľko bola porazená Kristom, rešpektuje iba život v Kristovi. Často nebeský posol prichádza povedať……...
Ktoré ľudské bytie ostalo žiť večne na tejto zemi? Žiadne. Ja tiež budem nasledovať mojich otcov, predkov, bratov a všetkých mojich blízkych. Moje telo pôjde do hrobu a osud mojej duše sa stane nepreniknuteľným tajomstvom pre tých obyvateľov zeme, ktorých tu zanechám. Moji priatelia a príbuzní ma budú oplakávať, azda aj trpko, ale potom na mňa zabudnú. Takto nespočítateľné……...
Praješ si nadobudnúť stále pamätanie na smrť? Dodržuj prísnu miernosť v jedení, obliekaní a vo všetkom osobnom vlastníctve. Dbaj, aby užitočné veci sa nikdy nestali nevyhnutnými, a študuj Boží zákon dňom i nocou alebo tak často, ako môžeš. Potom pamätanie na smrť príde k tebe. Zjednotí sa s prúdmi sĺz, pokáním za hriechy, s pevnou túžbou po zmene a s mnohými úpenlivými modlitbami. Svätý Ignác……...
„Smrť hriešnikov je zlom.“ (Sv. Ján Klimak) Prichádza k nim, keď to najmenej očakávajú. Prichádza k nim, ale nie sú na ňu ani v najmenšom pripravení, rovnako tak ani na večnosť. Ešte ani nenadobudli skutočné pochopenie, čo je smrť a večnosť. Smrť uchmatne nepripravených hriešnikov zo zeme, na ktorej iba hnevali Boha, a vydá ich do večných väzení pekla. Nie je……...
Aj keď oblaky nie sú ničím viac než plynmi, môžu zatieniť svetlo slnka. Podobne na pohľad bezvýznamné telesné potešenia, rozptýlenia a starosti sveta môžu zatieniť majestátnu večnosť očiam našej duše. Slnko márne svieti na čistej oblohe pre slepého človeka a podobne večnosť akoby nejestvovala pre srdce, ktoré je vášnivo pripútané k svetu, k jeho sláve a sladkosti. Svätý Ignác Brjančaninov……...
Vstaň z postele ako ten, ktorý je vzkriesený z mŕtvych. Každý večer ľahni do postele, akoby to bola tvoja rakva. Spánok je obrazom smrti a temnota noci je predobrazom temnoty hrobu, po ktorej svitne svetlo vzkriesenia; také radostné pre služobníkov Krista a také hrozné pre jeho nepriateľov. Svätý Ignác Brjančaninov dáva praktický návod, ako vložiť asketické cvičenie myšlienky na……...
Ak nie sme schopní túžby po smrti pre našu chladnosť voči Kristovi a láske k pomíňajúcemu svetu, potom skúsme aspoň pozerať na smrť ako na trpký liek proti našej hriešnosti. Až sa v duši zakorení myšlienka na smrť, túžba zneguje jej priateľstvo so smrťou a so všetkými hriešnymi potešeniami. „Iba ten, kto pamätá na vlastnú smrť, môže skončiť so svojimi……...
Myseľ a srdce, ktoré odmietli svet, dychtia po večnosti. Pretože milujú Krista, neúnavne hladujú po okamihu, keď sa postavia pred neho. Boja sa hodiny smrti, pretože vnímajú Božiu veľkosť, vlastnú nehodnosť a hriešnosť. Smrť sa im zdá zároveň ako hrozná námaha a zároveň očakávané vyslobodenie z väzenia sveta. Svätý Ignác Brjančaninov nám dáva nahliadnuť do rozpoloženia duší, ktoré pokročili na……...
Pre myšlienku na smrť človek musí viesť život podľa Kristových prikázaní. Kristove prikázania očisťujú myseľ a srdce, robia ich mŕtvymi pre svet a živými pre Krista. Myseľ, ktorá odmietla pozemské vášne, začína sa často obracať k tajomnému prechodu do večnosti – k smrti. Očistené srdce začína predvídať smrť. Aby sme mali úžitok z asketického cvičenia, ktorým je myšlienka na smrť, potrebujeme……...
Smrť je nevyhnutý osud každého ľudského bytia na tejto zemi. Bojíme sa jej ako najkrutejšieho z nepriateľov, trpko oplakávame tých, ktorých zasiahla, ale žijeme svoje životy, akoby smrť ani nejestvovala, akoby sme boli na tejto zemi nesmrteľnými. Ó, moja rakva! Prečo na teba zabúdam. Ty na mňa čakáš a ja sa s určitosťou stanem tvojím obyvateľom. Prečo potom na……...
Večer, keď sa pripravuješ na spánok, ktorý je smrťou uplynulého dňa, zváž všetky skutky dňa. Pre toho, kto vedie pozorný život, takéto spytovanie svedomia nebude ťažké, pretože pozorný život ničí zábudlivosť. Keď si takto spomenieš na všetky hriechy, ktoré si vykonal skutkom, myšlienkou, slovom alebo emóciou, predlož ich Bohu s pokáním a pevným úmyslom sa napraviť. Potom, po prečítaní……...
Ak sa stane, že si povedal alebo urobil niečo, čo je v rozpore s Božími prikázaniami, okamžite začni liečiť hriech pokáním a skrze úprimné vyznanie sa vráť na Božiu cestu, z ktorej si vybočil prekročením Božej vôle. Zápas s každou hriešnou myšlienkou, predstavou alebo emóciou s pomocou viery a pokory evanjeliových prikázaní. Hovor spolu s patriarchom Jozefom: „Ako by som sa mohol dopustiť takej veľkej……...
Ak máš nejaké voľné minúty v toku dňa, využi ich na čítanie vybraných modlitieb s pozornosťou alebo čítaj vybrané časti z Písma, aby si skrze to znovu posilnil svojho ducha, unaveného neustálou aktivitou v rušnom svete. Ak si nemôžeš vydeliť týchto pár momentov iba pre seba, mal by si smútiť, akoby si stratil vzácny poklad. Čo si stratil dnes,……...
Svätí otcovia odporúčajú začiatočníkom modliť sa často, ale nie dlhý čas. Keď sa myseľ stane duchovne zrelšou a pevnejšou, potom bude schopná modliť sa bez prestania. Nasledujúce slová svätého apoštola Pavla sú určené kresťanom, ktorí už dospeli v Kristovi: „Chcem teda, aby sa muži modlili na každom mieste a dvíhali čisté ruky bez hnevu a hádok.“ (1 Tim 2, 8)….…...
Keď sa prebudíš, je to obraz všeobecného vzkriesenia všetkých ľudí z mŕtvych. Nasmeruj svoje myšlienky k Bohu. Prines Otcovi obetu prvých myšlienok tvojej mysle skôr, než budeš mať príležitosť prijať nejaké svetské dojmy. V tichu, s extrémnou pozornosťou naplň telesné potreby po prebudení. Potom čítaj zvyčajné modlitbové pravidlo. Neprikladaj pozornosť ani tak množstvu modlitieb ako ich kvalite. Staraj sa, aby modlitba……...
Miernosť v jedení, čo uháša oheň v krvi, veľmi pomáha pozornosti; zatiaľ čo rozpaľovanie krvi nastáva pri prejedaní, nadmernej fyzickej aktivite, prepuknutí hnevu, otrave márnou svetskou slávou, alebo z iných príčin, ktoré dávajú zrod množstvu myšlienok a predstáv, inými slovami – roztržitým myšlienkam. Svätí otcovia odporúčajú, že ten, kto chce nadobudnúť pozornosť, musí najprv dostať pod kontrolu svoj apetít postupným, ale……...
Podstatou každého úsilia o nasledovanie Pána je pozornosť. Bez nej sa všetky naše námahy stávajú bezplodné, mŕtve. Kto túži po spáse, musí sa usilovať nadobudnúť pozornosť nie iba v samote, ale tiež uprostred rozptýlení, do ktorých je niekedy uvrhnutý proti svojej vôli. Nech Božia bázeň preváži všetkými ostatnými pocitmi na váhe srdca – potom bude ľahké uchovať pozornosť ako……...
Mnohí svätí otcovia, ktorí žili životom panenstva, nazývali sa pochabými hriešnikmi a cudzoložníkmi. Dokonca ani to nie je všetko! Niektorí z nich, ktorí boli nespravodlivo odsúdení z telesného hriechu, nepovedali nič na svoje ospravedlnenie, namiesto toho strpeli trest a poníženie, akoby boli skutočne vinní. Takéto správanie, ak ho povrchne posudzujeme, sa môže zdať veľmi čudné; ale spomenuté námahy sú veľmi efektívne……...
Vy všetci, ktorí ste ovdoveli podľa Božej prozreteľnosti, ktorí z nevyhnutnosti nesiete záťaž tohto stavu. Neprestávajte padať pred Bohom s horúcou a pokornou modlitbou a On vám dá víťazstvo nad vašou prirodzenosťou a nad vašimi zlými návykmi, ktoré posilnili a povzbudili vašu padnutú prirodzenosť. Nech vás neopustí statočnosť v tejto krátko trvajúcej vojne s telesnosťou; tieto ťažkosti neznamenajú nič v porovnaní s tým, čo prijmete po svojom……...
Ó, vy panici, ktorí ste nikdy neochutnali duchovnú smrť skrze telesný hriech smilstva! Uchovajte svoje panenstvo ako najvzácnejší poklad. Ak žijete správny mníšsky život, spoznáte vo vašich dušiach, čo svätí otcovia nazývajú duchovnou aktivitou alebo priamym vplyvom Svätého Ducha; aktivitu, ktorá prechádza z duše do tela a je neodškriepiteľným dôkazom, že naše telá boli stvorené pre duchovné radosti a že……...
Často si ubližujeme, keď vyžadujeme od seba samých viac, než sme schopní urobiť. Vrchovato naplnení telesnými túžbami takto vstupujeme do boja a očakávame, že budeme schopní uchrániť sa od súhlasu s hriechom, od prijatia myšlienok, fantázií a pocitov žiadostivosti. Ale oni jestvujú: sú prirodzené pre našu padnutú prirodzenosť; nemôžu prestať jestvovať. Je bláznivé hľadať to, čo je nemožné. Nečisté túžby……...
Abba Dorotej hovorí o učeníkovi jedného veľkého starca, ktorý bol vystavený útokom telesných vášní. Keď starec videl, ako hrdinsky učeník zápasí, spýtal sa ho: „Chceš, aby som sa modlil k Bohu, nech umenší tvoje utrpenie?“ Učeník odpovedal: „Môj otče! Hoci sa namáham, vidím v sebe ovocie tohto utrpenia. Bolo by lepšie, keby si sa pomodlil k Bohu, aby mi udelil……...
Hlavným dôvodom, prečo vstupujeme do monastiera, je snaha odhaliť naše skryté vášne a skrytú spoluprácu našej padnutej prirodzenosti s nečistými duchmi, ktorým sme sa dobrovoľne podriadili. Pre toto pretíname všetky putá so svetom; opúšťame spoločnosť ľudí, príbuzných, majetky, aby sme uvideli naše vnútorné naviazanosti a rozbili ich skrze pravicu nášho Pána. Iba potom sa priblížime k pokore ducha, keď v sebe uvidíme……...