3. Abba Poimen povedal o abbovi Jánovi Krátkom, že keď prosil Boha, vášne od neho utiekli a stal sa slobodným od úzkosti. Tak išiel k starcovi a povedal: „Nachádzam sa v pokoji a nie je vo mne žiaden zápas.“ Starec mu povedal: „Choď a pros Boha, aby sa zápas k tebe vrátil, pretože skrze neho duša robí pokrok.“ A tak abba Ján o to prosil Boha……...
2. Brat sa spýtal starca: „Svetskí ľudia zanedbávajú postenie; opovrhujú modlitbou; chránia sa bdenia; jedia každý druh jedla; napĺňajú svoje túžby vo svojich vzťahoch navzájom; hryzú sa a strávia väčšinu dňa prísahami, ktoré hneď porušujú. Ako potom, napriek tomu všetkému nepadajú, ani nehovoria, že zhrešili, ani nie sú vylúčení od Božského prijímania? My mnísi sme vždy pohltení pôstami,……...
1. Brat, ktorý bol sužovaný démonmi, išiel k starcovi a vyznal mu všetky pokušenia, ktoré ho napádali. Starec mu povedal: „Brat môj, nenechaj tieto pokušenia, aby ťa prestrašili, pretože v miere, v ktorej nepriatelia vidia dušu vystupovať a rozprávať sa s Bohom, sú zarmútení a roztápajú sa od závisti. Nie je možné pre Boha a jeho anjelov nebyť prítomnými, keď pokúšaný človek hľadá pomocnú ruku….…...
Hovorí sa, že Boh dovoľuje démonom, aby na nás útočili, z piatich dôvodov: prvým je, aby sme rozlišovali medzi čnosťou a vášňou skrze zápas; druhým je, aby sme nadobudli čnosť námahou a bojom, a tak ju s istotou vlastnili; tretím je, aby sme o sebe vysoko nezmýšľali, keď urobíme pokrok, ale naučili sa byť pokornými; štvrtým je, aby sme úplne nenávideli vášeň potom,……...
Kedykoľvek sa rozhodneš začať nejaké dobré dielo, najprv sa priprav na pokušenia, ktoré na teba prídu, a nepochybuj o pravde. Pretože je zvykom nepriateľa, kedykoľvek vidí človeka s horúcou vierou začať niečo dobré, konfrontovať ho s rôznymi ťažkými pokušeniami, aby ho vyľakal, schladil jeho dobrý úmysel a obral ho o zápal uskutočniť dobré dielo, ktoré sa páči Bohu. Slová svätého Izáka Sýrskeho……...
Brat by mal strážiť svoje srdce a zmysly s veľkou starostlivosťou, pretože kým žijeme v tomto živote, sme v neustálej vojne a nepriateľ zúri voči všetkým, ktorí zápasia, obchádza dookola a ako hovorí Písmo, hľadá, koho by zožral[1]. Musí teda tomuto nepriateľovi klásť silný odpor a volať na Boha ako na svojho spojenca. Čo sa týka toho, kto urobil kompromisy so svojimi vášňami, ako……...
2. Starec rozprával o istom egyptskom mníchovi, ktorý raz kráčal po ceste. Keď sa zotmelo, kvôli chladu vošiel do hrobu uložiť sa na spánok. V tom momente dvaja démoni prechádzali okolo a jeden povedal druhému: Vidíš tú odvahu mnícha, ktorý spí v hrobe? Poďme ho otravovať.“ „Prečo by sme ho mali otravovať?“ odpovedal druhý. „On je predsa náš, lebo robí, čo……...
1. Jeden z otcov spomínal, že raz žil usilovný mních, ktorý bol veľmi pozorný vo svojej práci. Stalo sa však, že na krátky čas zanedbal svoje duchovné povinnosti. Ale rýchlo si uvedomil svoju chybu, pokarhal sa a povedal: „Moja duša, ako dlho budeš zanedbávať svoju spásu a nemyslieť na spravodlivý Boží súd, aby azda koniec neprišiel v čase nedbanlivosti, čo by……...
9. Abba Makarios žil sám v hlbokej púšti. O niečo nižšie bola iná púšť, v ktorej mnohí bratia žili asketickým životom. Jedného dňa, keď stál pred svojou celou, Makarios uvidel Satana vo forme muža, ako prechádza po ceste. Mal oblečené ľanové šaty pokryté dierami. Z každej diery visela malá fľaštička. Makarios mu povedal: „Hej ty, kde ideš?“ „Idem otravovať……...
… Membership Required You must be a member to access this content.View Membership LevelsAlready a member? Prihláste sa tu...
„Ale len čo milosť zbadá, že sa do myšlienok človeka začalo vkrádať trocha sebavedomia, a že si o sebe začal myslieť veľké veci, okamžite dovolí pokušeniam, ktoré sú proti nemu, aby nabrali na sile a zvíťazili, kým nespozná svoju slabosť, dá sa na útek a v pokore hľadá útočisko u Boha. Týmito vecami človek prichádza k stavu dokonalého……...
Svätý Izák Sýrsky pripomína učenie svätého Makáriusa Veľkého, aby povzbudil tých, ktorí trpeli náhlymi pokušeniami, ktoré zmenili stav ich mysle. Je si však vedomý, že u začiatočníkov v duchovnom živote môžu viesť k nesprávnemu chápaniu ich duchovného stavu. Preto v záverečných dvoch odsekoch šesťdesiatej deviatej homílie upresňuje, komu boli tieto poučenia určené. „Je zrejmé, že tieto veci neboli napísané pre……...
10. Keď démoni po našom zrieknutí sveta začnú rozpaľovať naše srdce spomienkami na rodičov a súrodencov, vtedy sa musíme proti nim vyzbrojiť modlitbou, a rozpáliť sa spomienkou na večný oheň, aby sme tak pamätaním na neho, uhasili večný oheň nášho srdca. Pokušenia na ceste k odpútanosti Pravdivosť slov svätých učiteľov duchovného života o dôležitosti odpútanosti je potvrdená……...
Skúšky, utrpenia, pokušenia – to všetko je súčasťou duchovného zápasu. Ak niekto hovorí, že je ušetrený od týchto vecí, tak je to zvyčajne znak, že ešte nezačal svoj duchovný výstup. Tí však, ktorí sa usilujú kráčať po ceste k spáse, sú si dobre vedomí týchto zápasov, ktorým čelia každý jeden deň. Niekedy je ich intenzita tak veľká, že……...
Svätý Izák Sýrsky v liste mníchovi pokračuje sériou výrokov rôznych pustovníkov. Nemenuje žiadneho z týchto svätých otcov. Zdieľa len ich svedectvo o veľkom úžitku, ktorý nadobudli zo života stíšenia. Každý z tých výrokov sa dotýka inej oblasti a spolu vytvárajú ucelený obraz o požehnaní, ktoré vyviera z tejto disciplíny. Je preto dobré pozastaviť sa pri každom jednom z nich, pretože môžu napomôcť i nášmu duchovnému zápasu….…...
V súčasnosti stretneme mnohých, ktorí odmietajú akúkoľvek askézu spojenú so životom viery. Pôst, odriekanie rôzneho druhu, zápas o čnosti, to všetko vnímajú ako duchovné nástroje dávnej minulosti, ktoré sú nepotrebné pre človeka moderného veku. Pyšne si namýšľajú, že sú osvietení natoľko, že sa nepotrebujú podriadiť duchovným zákonitostiam, ktoré rešpektovali svätí. Tento postoj sa však neviaže iba k súčasnej dobe, aj……...
Šesťdesiata prvá homília patrí medzi tie najkratšie, predsa však prináša dôležité poučenia. Svätý Izák Sýrsky vysvetľuje dôvody, prečo Boh dovoľuje pokušeniam padnúť na tých, ktorí ho milujú. Odpovedá tým na mnohé otázky spravodlivých, ktoré kladú v čase životných ťažkostí a problémov. Bolo by užitočné vložiť si hlboko do srdca predkladané duchovné zákonitosti, aby sme v čase skúšky nepodľahli malomyseľnosti. ……...
Tí, ktorí trpia intenzívnymi telesnými pokušeniami, sa často obracajú na svojich duchovných otcov s otázkou: „Aké zbrane mám použiť? Čo mám robiť, aby som bol schopný v čase pokušenia odolať?“ Už samotný fakt, že odhalia svoje srdce pred duchovným otcom, vyznajú svoje pokušenie a hľadajú pomoc, odoberá silu pokušenia. A ak s poslušnosťou nasledujú jeho rady, tak sa budú môcť uchrániť –……...
V závere päťdesiatej deviatej homílie svätý Izák Sýrsky zhŕňa svoje učenie o nevyhnutnosti skúšok počas našej cesty k spáse. Jednoduchým a zrozumiteľným spôsobom povzbudzuje k odvahe nastúpiť túto jedinú možnú cestu k spáse. „Tí, ktorí vytrvajú uprostred pokušení, sú chránení prozreteľnosťou, aby padli do rúk démonov, zvlášť keď bozkávajú nohy bratov, zakrývajú ich chyby a skrývajú ich, akoby boli ich vlastné. Ktokoľvek si……...
Počas pastoračnej služby som sprevádzal mnohých, ktorí prešli hlbokým obrátením. Bolo zaujímavé v ich živote vnímať zákonitosť, ktorá sa prejavila síce v rôznych podobách, ale vo svojej podstate bola tou istou. Spomeniem iba jej prvé dve fázy: prvou bolo obrovské nadšenie a radosť a druhou, ktorá nasledovala, doslova záplava rôznych pokušení. Pre každého to bola veľmi nepríjemná zmena, ktorá vyvolala mnoho……...
Svätý Izák Sýrsky v závere päťdesiatej siedmej homílie opisuje stav duše, ktorá stratí pokoru. Túto čnosť celkom oprávnene nazýva svetlom, ktoré dáva človeku schopnosť vnímať život zo správnej perspektívy, rozpoznávať dobro od zla a zreteľne vidieť dielo Božej prozreteľnosti. Strata pokory uvádza dušu do temnoty. Svätý Izák Sýrsky opisuje tento stav a poukazuje na jeho riešenie. „Ak vstúpiš do……...
Buďte opatrní, moji bratia a sestry, pretože Zlý bojuje proti duchovným zápasníkom rozmanitými spôsobmi. Pracuje proti človeku s nepredstaviteľnou pokryteckou šikovnosťou. Takto pred spáchaním hriechu, nepriateľ znižuje jeho závažnosť v očiach zápasníkov. Viac než akýkoľvek iný hriech, kladie pred nich túžbu po telesných potešeniach ako takú malú vec, že pred jej podľahnutím sa javí svedomiu tak bezvýznamná, ako je vyliatie……...
Ak človek skúša prekonať pokušenia bez modlitby a trpezlivej vytrvalosti, namiesto odohnania sa do nich viac zamotá. Svätí učitelia duchovného života nám hovoria, že človek spoznáva svoje slabosti vtedy, keď sa začne usilovať dodržiavať evanjeliové prikázania. Tí, ktorí zabúdajú na túto múdrosť, môžu podľahnúť panike, keď sa pokúšajú o intenzívnejší duchovný život. Namiesto očakávanej radosti a šťastia sa im……...
Jeden druh zla prebýva v srdci kvôli dlhodobému prechovávaniu; iný druh napáda naše myšlienky prostredníctvom každodenných vecí. Svätý Marek Asketik rozlišuje pôvod pokušení, ktoré útočia na naše myšlienky. Prvým zdrojom sú vášne, ktoré sa dlhodobo udomácnili v našom srdci. Ich pôsobenie je často viditeľné navonok a dokonca sa stáva charakteristickou črtou človeka. Jeden človek je viac naklonený k láske k peniazom,……...
Keď si sa zaplietol do niečoho zlého, nehovor: „To ma nepremôže.“ Pretože nakoľko si sa zaplietol, bol si už premožený. Aj keď sme v duchovnom živote vedení dobrým úmyslom, môže sa stať, že upadneme do ilúzie, ktorú nám ponúkla naša pýcha. Výsledkom je stagnácia v duchovnom raste, úmorný a takmer bezvýsledný boj s nejakou vášňou. Svätý Marek Asketik nás svojím……...