6 Ak vaše srdce pocíti prirodzenú nenávisť k hriechu, porazilo príčiny hriechu a oslobodilo sa od nich. Majte na pamäti pekelné muky: ale vedzte, že váš Pomocník je na dosah. Nerobte nič, čo by ho zarmútilo, ale povedzte mu so slzami: „Buď milostivý a vysloboď ma, Pane, lebo bez tvojej pomoci nemôžem ujsť z rúk svojich nepriateľov.“……...
V diele Evergetinos, ktorá je zbierkou príbehov a poučení púštnych otcov a matiek, nachádzame veľa inšpirácií pre duchovný život. V jednom príbehu sa hovorí o mladom mníchovi, ktorý zápasil s veľkými pokušeniami. Išiel teda k starcovi, aby mu vyznal svoje myšlienky. Ten sa však pre svoju neskúsenosť nad ním pohoršil takým spôsobom, že mních sa rozhodol pre svoju nehodnosť opustiť mníšsky stav. Na ceste……...
Aj tie najhlbšie a úžasné pravdy môžu byť znehodnotené nesprávnym konaním. Svätý Izák Sýrsky si je vedomý, že ohlasovanie veľkého Božieho milosrdenstva môže niekoho zviesť k opovážlivému spoliehaniu sa na Božie zľutovanie. Vkladá preto do ďalšieho poučenia varovanie a aj zbraň proti tomu pokušeniu. „Naša krehká prirodzenosť by nebola dosť silná, ak by Božia spravodlivosť povstala k pomste. Preto Boh……...
Ľahkovážnosť v duchovnom živote sa nevypláca. Nedostatok bdelosti otvára dvere pre rôzne nesprávne konanie, ktoré sa môže stať nielen silným návykom, ale aj potešením, ktorého sa človek nechce vzdať. Ak sa človek rozhodne pre hlbší duchovný život, rýchlo odhalí tieto návyky a spozná silu, ktorou ho spútavajú. Ak ich chce odstrániť, musí sa pripraviť na ťažký zápas. ……...
V evanjeliu môžeme často čítať, že Ježiš oslobodzoval ľudí od vlády démonov. Vo väčšine prípadov však ide o strohú zmienku. Napríklad svätý Matúš hovorí, že „priniesli k nemu mnohých posadnutých zlými duchmi a on slovom vyháňal duchov“ (Mt 8, 16). V prípade oslobodenia posadnutých v gadarskom kraji nám však evanjelisti podávajú podrobnosti uzdravenia (porovnaj Mk 5, 1 – 20; Lk 8,……...
Hovorí sa, že človek je slepý voči vlastným chybám. Nepochybujeme o pravdivosti tohto tvrdenia, pretože ho potvrdzuje naša každodenná skúsenosť. Každý hriešny zvyk, pokiaľ sa mu človek nastavia na odpor, má schopnosť úplne ovládnuť človeka do takej miery, že ho buď nevníma alebo ho považuje za črtu svojej prirodzenosti alebo dokonca ho považuje za niečo, čo je jeho……...
1. Diablovým pôsobením brat, ktorý žil v malom monastierskom dome, pravidelne upadal do hriechu zmyselnosti; predsa sa však prinútil nevzdať sa mníšskeho života. Po skončení bohoslužieb a vykonaní vlastného modlitbového pravidla, prosil Boha so vzdychaním: „Môj Pane, či si prajem alebo nie, spas ma, pretože ja, ktorý som bahnom, bažím za zápachom hriechu; ale Ty, všemohúci Boh, si schopný……...
Smrteľný hriech je hriech, z ktorého človek nekoná pokánie. Nikto nie je tak dobrý a milosrdný ako Boh. Predsa však človeku, ktorý ostáva tvrdošijne v hriechu a nekajá sa – ani Boh nemôže odpustiť. Hlboko ľutujeme, keď hrešíme; avšak ochotne prijímame každú výhovorku a príležitosť pre hriech. Katechizmus uvádza tri podmienky na spoznanie smrteľného hriechu: „Smrteľný je každý hriech, ktorého predmetom……...
Keď pocítiš potešenie z počúvania o nejakom zle, nehnevaj sa na toho, kto to hovorí, ale na seba. Pretože počúvanie hriešnym spôsobom dáva poslovi zdanie hriešnosti. Kto už nepocítil ten príjemný pocit, keď načúval rečiam o pochybeniach blížnych, zvlášť keď k ním neprechovávame veľké sympatie? Svätý Marek Asketik hovorí o tomto stave. Pokračuje však ďalej a hovorí o ďalších zlých následkoch, ktoré nevyhnutne……...
Nepočúvaj o hriechoch druhých ľudí. Pretože cez takéto počúvanie sú do teba vtlačené rysy takýchto hriechov. Aj keď sa aktívne nezapojíme do rozprávania o hriechoch a slabostiach druhých, predsa i samotné počúvanie takýchto rečí na nás zanecháva negatívnu stopu. Dokonca aj vtedy, keď v sa v duši postavíme voči tomuto hriechu. Svätý Marek Asketik hovorí, že už samotné počúvanie do……...
Zaujatosť je nedobrovoľná prítomnosť bývalých hriechov v pamäti. Vo fáze aktívneho zápasu sa snažíme uchrániť ju od rozvinutia sa do vášne; po víťazstve je pokojná, ale stále provokáciou. Termín „zaujatosť“ sa azda najviac významovo blíži ku gréckemu slovu prolipsis,ktoré svätý Marek Asketik používa na nedobrovoľnú prítomnosť bývalých hriechov v pamäti. Táto zaujatosť nastáva kvôli opakovaným hriechom, ktoré spôsobujú……...
Keď sme sa oslobodili od každého dobrovoľného hriechu mysle, mali by sme potom bojovať proti vášňam, ktoré vychádzajú zo zaujatosti. Svätý Marek Asketik prechádza k ďalšiemu kroku v procese očisťovania srdca a mysle. Oslobodenie od všetkých dobrovoľných hriechov je zaiste veľkou vecou, ale môže byť spojené s upadnutím do duchovného uspokojenia. Človek si namýšľa, že už dosiahol vrchol, a to spôsobuje……...
Hriech je planúci oheň. Čím mu dáš menej paliva, tým rýchlejšie vyhasne; čím viac prikladáš, tým viac horí. Môže sa nám zdať, že toto poučenie nepotrebuje komentár. Chápeme, čo chce svätý Marek Asketik povedať. Urobili by sme však chybu, ak by sme sa pri ňom nezastavili dlhšie. Ak to urobíme, celkom isto sa budeme pýtať, čo……...
Neponechávaj bez povšimnutia žiaden hriech, nech by bol akokoľvek malý, inak ťa privedie k veľkých hriechom. Veľmi často sa stáva, že kto vníma svoje vážne hriechy, celkom prirodzene sústredí svoju pozornosť na ich odstránenie. I keď sa tomuto rozlišovaniu závažnosti hriechov nedá čo vyčítať, predsa si musíme dávať pozor, aby to neviedlo k bagatelizovaniu hriechov, ktoré sa nám nezdajú……...
Tak ako ovce a vlci nemôžu byť kŕmené spolu, tak človek nemôže prijať milosrdenstvo, ak spriada úklady proti blížnemu. Svätý evanjelista Lukáš v pätnástej kapitole nám ponúka tri podobenstvá o milosrdenstve. Prvým je podobenstvo o stratenej ovci, druhé o stratenej drachme a napokon krásne podobenstvo o márnotratnom synovi. Všetky tri poukazujú na veľké Božie milosrdenstvo. Ježiš Kristus vyžaduje, aby takéto milosrdenstvo bolo znakom……...
Skrytý hriešnik je horší než tí, ktorí konajú zlo verejne; a preto prijíma väčší trest. Po páde v raji sa naši prarodičia usilovali skryť pred Bohom. Túto reakciu na hriech sme od nich prijali ako dedičstvo. Skrývanie svojho hriechu vedie k pretvárke, ktorú často nazývame farizejizmom. Snažíme sa vzbudzovať pred druhými dojem zbožnosti a bezúhonnosti, len aby sme neodhalili svoje……...
Keď zhrešíš, obviňuj svoju myšlienku a nie skutok. Pretože ak by tvoja myseľ nebežala vopred, telo by ju nenasledovalo. Je dôležité venovať tomuto poučeniu dlhší čas, pretože sa nám môže stať veľmi účinnou pomocou v duchovnom zápase. Svätý Marek Asketik poukazuje na bežnú reakciu po spáchaní hriechu. Človek sa pozerá na svoj hriešny skutok so smútkom a obviňovaním. Aj……...
Diabol bagatelizuje malé hriechy; inak by nás nemohol viesť k veľkým. Svätý Marek Asketik predstavuje jednu zo základných taktík diabla. Podľahnutie pokušeniu k zľahčovaniu na prvý pohľad drobných neverností voči Bohu vedie k necitlivosti voči tým závažnejším. Ide o postupný, dlhodobý a nebadaný proces, na konci ktorého bez výčitiek svedomia konáme niečo, čomu by sme sa predtým postavili s veľkou razantnosťou….…...
Nepriateľ pozná, ako sa uplatňuje spravodlivosť duchovného zákona, preto hľadá iba súhlas našej mysle. Ak to dosiahne, prinúti nás buď podstúpiť námahy pokánia, alebo – ak nekonáme pokánie – bude nás trápiť rôznymi ťažkosťami, ktoré budú mimo našu kontrolu. Niekedy nás bude povzbudzovať k odporu voči týmto nešťastiam, aby znásobil naše trápenie a potom, v čase našej smrti, poukáže na……...
Zaoberaj sa svojimi hriechmi a nie hriechmi blížneho; potom miesto námah tvojej mysle nebude rozkradnuté. Svätý Marek Asketik nám pripomína časté napomenutie svätých otcov, že sa máme veľmi varovať posudzovaniu našich blížnych. Ide však o niečo hlbšie. Hovorí, že takéto počínanie prináša veľké nebezpečenstvo pre náš duchovný život. Poukazuje na aktivitu mysle, teda na miesto, kde sa odohráva……...
Pretože Božia spravodlivosť je neúprosná, je ťažko obsiahnuť odpustenie hriechov, ktoré sú spáchané s úplným vedomým. Svätý Marek Asketik nám dáva varovanie, ktoré by sme nemali brať na ľahkú váhu. Aj keď sme správne presvedčení o nesmiernom Božom milosrdenstve, máme sa chrániť stavu, v ktorom nedokážeme k nemu zdvihnúť svoje srdce v prosbe o odpustenie. Takýto stav prichádza nepozorovane a postupne, keď sme……...
Keď si zhrešil v skrytosti, nesnaž sa to skryť. Pretože „všetko je obnažené a odkryté pred očami toho, ktorému sa budeme zodpovedať“ (Hebr 4, 13). Človek, ktorý sa usiluje o duchovný život a túži po spáse svojej duše, môže spozorovať zvláštnu reakciu duše na spáchaný hriech. Je to pokušenie skryť svoj hriech, zatajiť ho pred svetom i pred Bohom. Božie……...
Lepší je ľudský hriech než hriech démonov. Nasledovaním Pánovej vôle premôžeme obidva. Tieto slová svätého Marka Asketika v nás môžu vyvolať oprávnené otázky: Čo je ľudský hriech? A čo je hriech démonov? Odpoveď na tieto otázky prichádza s hlbším oboznámením sa s dielami svätých otcov. Spoznanie ich jazyka, spôsobov vyjadrovania a hlavne múdrosti, ktorú nám predávajú, pomáha správne uchopiť význam……...
Zákon slobody nás poučuje o každej pravde. Mnohí ho spoznávajú rozumom, ale iba máloktorí ho chápu primeraným uskutočňovaním prikázaní. Na prvý pohľad jednoduché poučenie dáva človeku hneď niekoľko vážnych výziev. Svätý Marek Asketik nám hovorí, že zákon slobody nás poučuje o každej pravde. Rozumieme, že pod pravdou myslí plnosť Božieho zjavenia. Ale čo je to ten zákon……...
Zlo (hriech), ktorým sa v myšlienkach zaoberáme (s pôžitkom), zatvrdzuje srdcia, kým zdržanlivosť spolu s nádejou zmäkčujú srdce a ničia zlo (odstraňujú ho). Jednoduché, ale veľmi dôležité poučenie. Svätý Marek Asketik v ňom iba zhŕňa praktickú skúsenosť človeka, ktorý dokáže sledovať a uvažovať nad tým, čo sa odohráva v jeho vnútri. Otvorenie sa hriechu, zlo, hoci len na úrovni myšlienok, má……...