„Ak vyjdeme zo seba, koho stretneme?“ pýta sa biskup Teofan. Hneď však odpovedá na túto otázku: „Stretneme Boha a nášho blížneho.“ Práve pre tento dôvod sebazaprenie je požiadavkou – a to hlavnou – pre človeka, ktorý hľadá spásu v Kristovi: iba tak sa centrum nášho bytia môže presunúť od nás ku Kristovi, ktorý je zároveň Bohom a našim blížnym. Toto……...
Je známym faktom, že človek, ktorý cvičí na klavíry príliš horlivo, dostane krč do rúk; a tiež usilovný spisovateľ sa dostane do tvorivého kŕču. Zronený a deprimovaný, muzikant aj spisovateľ, musia si urobiť prestávku v práci a nečinnosť ich vystavuje mnohým zlým vplyvom. Z tohto príkladu by si si mal vziať varovanie. Postenie, poslušnosť, sebadisciplína, pozornosť, modlitba – to všetko sú……...
Sebaláska sa prejavuje mnohými spôsobmi. Niektoré unikajú našej pozornosti, pretože ich považujeme za niečo úplne prirodzené. Tieto nespoznané ohniská infekcie potom spôsobujú, že náš duchovný zápas o čisté srdce a myseľ napreduje veľmi pomaly – ak vôbec. Svätý Paisij Svätohorský poukazuje na jeden z týchto prejavov: „Sebaláska je tiež túžba jesť alebo odpočívať viac než je to potrebné….…...
Musíme mať stále na pamäti fakt, že sme stvorení na Boží obraz a že naším „prirodzeným stavom“ je byť v neustálej kontemplácií nášho Stvoriteľa. Je to stav podobný tomu, keď zamilovaný nemôže prestať myslieť na svoju milovanú. Pád prarodičov narušil tento stav neustálej komunikácie s Bohom. Naša pozornosť sa posunula od Boha na stvorené veci. Preto jediným cieľom duchovného zápasu……...
Jedným z ovocí Ducha (Gal 5, 23) je zdržanlivosť, sebakontrola. Byť pánom nad svojimi túžbami, mať schopnosť im vzdorovať je začiatkom duchovného zápasu. Ako sa chceme stať milosrdnými, dobročinnými a milujúcimi, ak nedokážeme nič obetovať? Ježiš Kristus nám ukázal vzor, keď sa postil na púšti štyridsať dní a bol pokúšaný. Ukázal nám tým prvý krok nutný v duchovnom živote: mať svoje……...
Príbeh zo Svätej hory Athos hovorí o starcovi Efrémovi, ktorý žil prísnym pustovníckym spôsobom života. Keď raz potreboval napísať list, zašiel k svojmu duchovnému otcovi a poprosil ho o pero. Keď dopísal list, vrátil pero so slovami: „Toto je skutočne pekné pero.“ Jeho duchovný otec mu na to povedal: „Vezmi si ho. Ja si môžem zadovážiť iné.“ Starec Efrém sa poďakoval,……...
Keď počúvame podobenstvo o dvoch staviteľoch (Lk 6, 46-49), z ktorých jeden staval na piesku a druhý na skale, nemôžeme sa vyhnúť otázke, ktorému z nich sa svojim prístupom k duchovnému životu podobáme. Táto otázka je o to viac intenzívnejšia, keď si uvedomujeme zodpovednosť za duchovné vedenie svojich detí. Môže dokonca priniesť až nepríjemný pocit, pretože môžeme spoznať, že láska k našim deťom je……...
Istý architekt sa rozhodol prestavať dom, v ktorom býval so svojimi rodičmi. Samozrejme, že rodičia súhlasili. Veď syn bol profesionálom vo svojom odbore a zákazky sa mu len tak hrnuli. No všetko sa zmenilo, keď sa začala samotná prestavba. Mnohé priečky boli vybúrané a inde vyrástli nové. Niektoré okná sa zamurovali a inde sa búrali otvory na nové. Dom vyzeral ako……...
„Dávajte si pozor, aby vaše srdcia neoťaželi obžerstvom, opilstvom a starosťami o tento život, aby vás onen deň neprekvapil“ (Lk 21, 34) Toto napomenutie k bdelosti zaznelo v Ježišovej eschatologickej reči ako ju zaznamenal svätý evanjelista Lukáš (Lk 21, 5-36). Je zaujímavé, že Ježiš Kristus spája dokopy veci, ktoré sa na prvý pohľad zdajú rôzne. Opilstvo a obžerstvo na……...
Vy všetci, ktorí ste v horkom otroctve hriechu, pod vládou krutého faraóna, pod neustálymi a bolestivými údermi jeho služobníkov, ktorí uctievajú idol vlastnej svet pokrývajúcej pýchy! Vy ste volaní Spasiteľom k duchovnej slobode! Povedal: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vás posilním. Vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som……...
„Vchádzajte tesnou bránou, lebo široká brána a priestranná cesta vedie do zatratenia a mnoho je tých, čo cez ňu vchádzajú“ (Mt 7, 13). Široká brána a priestranná cesta sú naše skutky konané podľa vôle a uvažovania našej padnutej prirodzenosti. Pán, ktorý rovnako dobre vidí minulosť i budúcnosť, vidí, ako málo ľudí bude nasledovať jeho svätú vôľu zjavenú v evanjeliových prikázaniach, voliac……...
Duchom naplnení svätí otcovia a učitelia Cirkvi čítali diela rúhajúcich sa heretikov, pretože boli prinútení tak urobiť kvôli potrebám celého kresťanského sveta. Svojimi mocnými, Duchom naplnenými slovami odsúdili nepravdy heréz, ktoré sa maskovali ako sväté a zbožné učenie, a odhalili ich skryté nebezpečenstvo všetkým deťom Cirkvi. Povedz mi, ako je možné dovoliť si čítať hoci len jednu takúto knihu,……...
Po prvé, Boh, ako je známe, je počiatok, stred aj koniec akéhokoľvek dobra. Dobro však nemôže sa uskutočniť a ani mu nemôžeme ináč uveriť, než v Kristovi Ježišovi a vo Svätom Duchu. Svätý Marek Asketik týmito slovami načrtáva cieľ asketického snaženia kresťana. Svätí otcovia si boli dobre vedomí, že jestvuje súvis medzi morálnym postojom človeka a božským životom, na ktorom……...
Štvrtá homília svätého Izáka Sýrskeho je pomerne obsiahla a dotýka sa mnohých prostriedkov duchovného života. Čitateľ môže nadobudnúť dojem, že ide o súbor nesúvisiacich tém, ktoré boli dané do jedného celku bez úmyslu nejakého logického prepojenia. Tento dojem svätý Izák Sýrsky vyvracia v dvoch posledných paragrafoch homílie, keď poukazuje na cieľ, ktorý tieto jednotlivé témy sledovali. Týmto cieľom je……...
Nedávno mi jeden muž v rozhovore povedal: „Otče, ja sa spovedám pravidelne a považujem túto sviatosť za veľmi dôležitú pre môj život. Takmer vždy pocítim úľavu vo svedomí, no napriek tomu musím úprimne vyznať, že necítim, že by táto sviatosť nejako menila môj život.“ Chápal som ho a v určitom zmysle som sa potešil jeho slovám. Povedal som mu, aby si……...
„Nebuď lenivým vo svojej práci, aby si nebol zahanbený, keď sa postavíš do prostriedku svojich spoločníkov.“ Aj keď je toto napomenutie svätého Izáka Sýrskeho zrozumiteľné, predsa nadobúda väčšiu dôraznosť, keď ho budeme vnímať skrze myslenie a vyjadrovanie svätých otcov. Pod prácou nerozumeli len praktické činnosti zabezpečujúce naplnenie denných potrieb. Prácu predovšetkým chápali ako duchovnú aktivitu, námahu duše, mysle……...
Asketická námaha, ktorá je spojená s úsilím o čistotu konania, nech už ide o naše skutky, slová a myšlienky, prináša veľké plody. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že duša začne žiariť radosťou v čase modlitby a v mysli sa zapáli potešenie pri spomienke na smrť. Azda tak trochu v tom dobrom zmysle závidíme tým, ktorí dosiahli túto skúsenosť. Zdá sa nám príliš mystická a určená len……...
Vo svojej štvrtej homílii sa svätý Izák Sýrsky prihovára k tým, ktorí sa vydali na cestu asketického života, a vystríha pred deformáciami, ktoré môžu toto snaženie znehodnotiť. Hovorí: „Nevychvaľuj človeka, ktorý podstupuje askézu tela, ale ešte dáva úplnú vládu svojim zmyslom.“ Poukazuje na nebezpečenstvo, že i veľmi tvrdý asketický život sa môže minúť svojho cieľa. Do srdca sa môže……...
Svätý apoštol Pavol hovorí: „Žite duchovne a nebudete spĺňať žiadosti tela. Lebo telo si žiada, čo je proti duchu, a duch, čo je proti telu. Navzájom si odporujú, aby ste nerobili to, čo chcete. (…) A skutky tela sú zjavné: je to smilstvo, nečistota, chlipnosť, modloslužba, čary, nepriateľstvá, sváry, žiarlivosť, hnevy, zvady, rozbroje, rozkoly, závisť, opilstvo, hýrenie……...
Z trávnika pred domom vytŕčal veľký balvan. Majiteľ domu sa ho snažil odstrániť, ale balvan bol príliš veľký a príliš ťažký. A tak sa ten muž rozhodol, že ak ho nemôže odstrániť, tak z neho urobí niečo, čo skrášli okolie. Vzal kladivo a dláto a začal sekať. Udieral do balvana tak dlho, až sa z neho stala nádherná socha slona. Keď dokončil svoje dielo,……...
Jeden farmár z Brazílie rozprával, že keď sa dostal na druhú stranu oceánu, dostal kúsok zeme. Keď si ho obzrel, zistil, že je to vlastne kus pralesa. Vyrúbal stromy, odstránil pne a kamene. Jedného dňa bol s prácou tak ďaleko, že mohol zapriahnuť dva voly a po prvý raz orať. Keď zoral pôdu na tri kroky, pluh sa……...
V jednom veľkomeste sa o požiarnické miesto uchádzal jeden mladík. Veliteľ požiarnikov pristúpil k požiarnickému rebríku, stlačil gombík a rebrík sa vysunul do výšky asi sto metrov. Mladík sa pozrel na končiar rebríka a povedal: „Pán veliteľ, a to mám vyjsť až do takej výšky?“ Veliteľ mu odpovedal: „Mnohí to už dokázali a boli prijatí za požiarnikov. Máš……...
Žil kedysi v kamennej jaskyni veľmi nábožný pustovník. Veľa času venoval modlitbe a obdivovaniu prírody, ktorú pre človeka stvoril Pán Boh. Prežíval i veľa duchovnej útechy. Jedného dňa kľačal vo svojej jaskyni a hovoril Pánu Bohu: „Pane niet na svete ničoho, čo by som neurobil pre Teba. Podrob ma nejakej skúške, či hovorím pravdu.“ Jeho modlitba bola hotovou……...
Pred rokmi som čítal v novinách, že istý grafológ vraj preskúmal písmo viacerých ľudí, ktorých Cirkev vyhlásila za svätých. A skoro všetci vraj mali zlú povahu. Dokazuje to vraj ich písmo. Proces svätorečenia je ťažký proces a kto cez tento proces prejde, musel byť skutočne svätý. Ako je to potom s tou zlou povahou? Predpokladám, že grafológ hovoril……...
Geniálny spevák, operný tenorista Enrico Caruso mal v hlave 64 operných partitúr, takže ich vedel naspamäť, spieval v siedmich rečiach, jeho hlas bol čistý, jasavý a mocný, akoby prišiel z iného sveta. Medzi veľkými opernými scénami v Európe a v Amerike nejestvuje taká, na ktorej by nebol vystupoval. Sám povedal o sebe: „Všetky moje spevné roky sú ovocím……...