Ak si praješ spasiť dušu a obsiahnuť večný život, povstaň zo svojej letargie, urob znamenie Kríža a povedz: V meno Otca, i Syna, i Svätého Ducha. Amen. Viera neprichádza cez uvažovanie, ale cez aktivitu. Nie slová a špekulovanie, ale skúsenosť nás učí, kto Boh je. Ak chceme čerstvý vzduch, musíme otvoriť okno; ak sa chceme opáliť, musíme ísť vonku na slnečné……...
Svätí otcovia hovoria jedným hlasom: Hlavnou zásadou, ktorú musíme mať neustále na pamäti je, že sa nikdy nemáme spoliehať na seba samých. Boj, ktorý je pred tebou, je mimoriadne ťažký a tvoja ľudská sila na neho nestačí. Ak sa na ňu spoliehaš, okamžite spadneš na zem a stratíš túžbu pokračovať v boji. Iba Boh ti môže dať víťazstvo, po ktorom……...
Nový život, do ktorého si práve vstúpil, sa často prirovnáva k záhrade. Pôdu, ktorú človek obrába, dostal od Boha, rovnako ako aj semeno, slnečné teplo, dážď a schopnosť rásť. Ale práca je zverená človeku. Ak si roľník praje bohatú úrodu, musí pracovať skoro ráno i neskoro večer, plieť a okopávať, polievať a postrekovať, pretože kultivácia je sprevádzaná mnohými nebezpečenstvami, ktoré ohrozujú……...
Teraz, keď vieme, kde má byť vybojovaný zápas, ktorý sme začali a čo je jeho cieľom, pochopili sme tiež, prečo má byť nazvaný neviditeľným bojom. Všetko sa odohráva v srdci a v tichu, hlboko v nás; a toto je ďalšia vážna vec, na ktorú svätí Otcovia dávajú veľký dôraz: drž svoje pery zatvorené o tomto tajomstve. Ak niekto otvorí dvere parného kúpeľa, para unikne……...
Nahý, malý a bezmocný teraz pristupuješ k najťažšej zo všetkých ľudský úloh: poraziť svoje sebecké túžby. V podstate je to toto „seba prenasledovanie“, od ktorého závisí tvoj zápas., pretože kým v tebe vládne sebectvo, nemôžeš sa modliť k Pánovi s čistým srdcom: Buď vôľa tvoja. Dokiaľ sa nezbavíš vlastnej veľkosti, nemôžeš sa otvoriť pre skutočnú veľkosť. Ak sa držíš vlastnej slobody, nemôžeš zdieľa……...
Je povedané, že iba niekoľkí nájdu úzku cestu, ktorá vedie do života a preto sa musíme usilovať vstúpiť cez úzke dvere. „Mnohí sa budú pokúšať vojsť, a nebudú môcť“ (Lk 13, 24). Vysvetlenie týchto slov nájdeme práve v neochote prenasledovať seba samých. Premôžeme azda naše vážne a nebezpečné vášne, ale tam sa to zastaví. Malé túžby nechávame rásť ako……...
„Ak vyjdeme zo seba, koho stretneme?“ pýta sa biskup Teofan. Hneď však odpovedá na túto otázku: „Stretneme Boha a nášho blížneho.“ Práve pre tento dôvod sebazaprenie je požiadavkou – a to hlavnou – pre človeka, ktorý hľadá spásu v Kristovi: iba tak sa centrum nášho bytia môže presunúť od nás ku Kristovi, ktorý je zároveň Bohom a našim blížnym. Toto……...
Keď si prvý krát zvíťazil nad sebou, nech je to pre teba znakom: „Teraz som na ceste!“ Ale nepovažuj sa za čnostného, poďakuj sa iba Bohu, že ti dal silu; neteš sa nad mieru, ale rýchlo pokračuj ďalej. Inak porazené zlo môže ožiť a dobyť ťa zozadu. Pamätaj: Izraeliti dostali od Boha príkaz vyhladiť všetkých obyvateľov dobytej krajiny……...
Svätý Bazil veľký hovorí, že človek nemôže dôjsť k poznaniu pravdy s nepokojným srdcom. Preto sa potrebuje vyhnúť všetkému, čo spôsobuje nepokoj srdca, čo spôsobuje zábudlivosť, vzrušenie alebo vášeň, všetkému, čo prebúdza nepokoj. Potrebujeme sa oslobodiť ako je možné od všetkého hurhaju a pobehovania a chaosu nad márnymi vecami. Áno, keď slúžime Pánovi, nemali by sme sa starať o mnohé veci, ale……...
Teraz, keď si sa stal vedomý svojej biedy, nedostatočnosti a hriešnosti, obráť sa k Pánovi, ako to urobil mýtnik: „Bože, buď milostivý mne hriešnemu“ (Lk 18, 13). A pridaj: Hľa, ja som oveľa horší než mýtnik, pretože nemôžem odolať kútikom oka pozerať na farizeja; moje srdce je pyšné a hovorí: Bože, ďakujem ti, že nie som ako on! Ale teraz,……...
Keď sa zbavuješ vonkajších pút, zahoď aj tie vnútorné. Keď sa oslobodzuješ od vonkajších záujmov, tvoje srdce sa oslobodzuje od vnútornej bolesti. Z toho vyplýva, že ten ťažký zápas, ktorý si sa donútil viesť so sebou samým, je iba prostriedok. Ako taký nie je ani dobrý ani zlý; svätci ho často prirovnávali k predpísanej liečbe. Hoci jeho nasledovanie je……...
Poslušnosť je ďalším nevyhnutným nástrojom v boji proti sebeckej vôli. S poslušnosťou môžeš umŕtviť telesnú zložku, aby lepšie slúžila duchovnej, hovorí svätý Ján Klimak. A poslušnosť je hrobom tvojej vôli a z tohto hrobu vyrastá pokora. Musíš pamätať, že tvoja vlastná vôľa ťa vedie do otroctva. Nech kríž, ktorý nosíš na krku, ti pripomína, že od otroctva smeruješ ku skutočnej slobode….…...
Vonkajšie základy nás teraz vedú k zápasu, ktorý ide do hĺbky. Keď človek odlupuje cibuľu, jednu vrstvu za druhou, až dôjde samotnému jadru, z ktorého vyrastá stonka schopná dosiahnuť svetlo. Podobne v tvojej najvnútornejšej izbe srdca, zazrieš nebeskú izbu, pretože sú jedno a to isté podľa svätého Izáka Sýrskeho. Keď sa teraz usiluješ vstúpiť tejto najväčšej hĺbky, musíš si byť……...
Každý, kto vstúpi do vnútorného zápasu, potrebuje v každej chvíli štyri veci: pokoru, veľkú bdelosť, vôľu odporovať a modlitbu. Ide s Božou pomocou o nadobudnutie nadvlády nad „Etiópčanmi myšlienok“ a ich vyhostenie zo srdca. Pokora je nevyhnutná, pretože pyšný človek je raz a navždy vylúčený. Bdelosť je nevyhnutná pre okamžité spozorovanie nepriateľov a ochranu pred zlom. Vôľa odporovať sa musí nastoliť okamžite,……...
Modlitba je tvojím prvým a najdôležitejším prostriedkom boja. Nauč sa modliť a porazíš všetky zlé sily, ktoré by ťa mohli napadnúť. Modlitba je jedno krídlo, viera druhé – spolu nás dvíhajú k nebu. S jedným krídlom nikto nemôže letieť: modlitba bez viery je bez zmyslu rovnako ako viera bez modlitby. Ale ak tvoja viera je veľmi slabá, môžeš s úžitkom volať:……...
Svätí otcovia pod modlitbou nechápu príležitostnú modlitbu, ranné a večerné pobožnosti a modlitbu pred jedlom. Modlitby je pre nich synonymum pre neprestajnú modlitbu, pre život modlitby. Slová „bez prestania sa modlite“ (Sol 5, 17), berú ako doslovný príkaz. Z tohto pohľadu modlitba je vedou vedcov a umením umelcov. Umelec pracuje s ílom, farbami alebo slovom; podľa svojich schopností im dáva krásu….…...
Človek, ktorý sa rozhodne pre pravidelné ranné cvičenie, nerobí to kvôli tomu, že už je vo fyzickej forme, ale preto, že chce získať niečo, čo nemá. Keď to získa, udržiava si to s rovnakou horlivosťou, s akou na tom pracoval. Ak spíš vo svojej izbe sám, môžeš bez problémov nasledovať inštrukcie modlitbovej knihy: „Keď sa zobudíš, predtým……...
Modlitba sa nekončí, keď ukončíš svoju rannú pobožnosť. Teraz je dôležité udržiavať modlitbu počas celého dňa, bez ohľadu aké komplikácie život prináša. Biskup Teofan radí začiatočníkom vybrať si vhodný verš zo Žaltára ako napríklad „stvor vo mne srdce čisté“, „ponáhľaj sa mi pomáhať“, atď. Žaltár ponúka veľký výber podobných krátkych modlitieb. Počas dňa má človek držať túto……...
Je dôležité, aby sme počas modlitby nedávali telu slobodu. Modlitba, v ktorej telo nie je namáhané a srdce zarmútené, je ako nedonosený mŕtvy plod, hovorí svätý Izák Sýrsky, pretože taká modlitba nemá dušu. Nesie v sebe semeno sebauspokojenia a pýchy, ktorá dáva srdcu pocit, že nie len medzi povolanými, ale medzi vyvolenými (Mt 22, 14). Chráň sa takéhoto druhu……...
Postenie, podľa tvojej schopnosti, pomôže ti v tvojom bdení. Človek nemôže uvažovať o duchovných veciach s plným žalúdkom, hovoria asketici. Pre dobre živených dokonca i najprístupnejšie tajomstvá Najsvätejšej Trojice sú skryté. Kristu sám dáva príklad svojim dlhým pôstom; odohnal diabla po štyridsaťdňovom pôste. Sme lepší než On? A hľa, anjeli prišli a posluhovali mu (Mt 4, 11). Čakajú, aby poslúžili i tebe. Postenie……...
Je známym faktom, že človek, ktorý cvičí na klavíry príliš horlivo, dostane krč do rúk; a tiež usilovný spisovateľ sa dostane do tvorivého kŕču. Zronený a deprimovaný, muzikant aj spisovateľ, musia si urobiť prestávku v práci a nečinnosť ich vystavuje mnohým zlým vplyvom. Z tohto príkladu by si si mal vziať varovanie. Postenie, poslušnosť, sebadisciplína, pozornosť, modlitba – to všetko sú……...
Boli sme stvorení s telom i dušou; tieto dve zložky nemôžu byť oddelené v našom správaní. Dovoľme teda fyzickej zložke, aby nám prišla na pomoc: Kristus poznal našu slabosť a kvôli nám používal slová a gestá, slinu a zem ako médium. Kvôli nám nechal svoju silu prúdiť z obruby svojich šiat (Mt 9, 20; 14, 36), zo šatiek a záster, ktoré sa dotkli tela apoštola……...
Ak sa mení počasie – od oblačnosti k čistej oblohe a potom znovu k dažďu, tak je to aj s ľudskou prirodzenosťou. Človek musí vždy očakávať oblaky, ktoré niekedy zakryjú slnko. Dokonca aj svätí mali svoje temné hodiny, dni a týždne. Hovorili, že „Boh ich nechal“, aby skutočne spoznali akí sú biedy bez jeho podpory. Tieto časy temnoty, keď všetko sa zdá……...
Teraz si sa vyškriabal na strom ako Zachej, aby si videl Pána (Lk 19). Neurobil si to iba silou svojej myšlienky. Si človekom a máš aj telo: takto ako Zachej si použil silu svojich údov a pozemských vecí, aby si sa vyškriabal hore od zeme. A ak si to urobil s pochopením a vzatím do úvahy váhu svojho tela a jeho limity, ale……...
Svätý Abba Izaiáš, Egyptský pustovník, hovorí o Ježišovej modlitbe, že je zrkadlom pre myseľ a lampášom pre svedomie. Niekto ju tiež prirovnal neustálemu hlasu, tichému hlasu v dome: všetci zlodeji, ktorí sa vkradnú dnu, hneď rýchlo utečú, keď počujú, že niekto je v dome. Tým domom je srdce, zlodejmi sú zlé impulzy. Modlitba je hlas toho, kto bdie. Ale tým, kto……...