V učení o duchovnom živote sa svätí otcovia veľmi obšírne venujú rozpoznávaniu o boji proti vášňam. Čo je to teda vášeň? Teofan Zatvornik definuje vášeň týmito slovami: „Dispozícia k hriechu, náklonnosť k zlému teda vášeň je pevná a stála túžba hrešiť istým spôsobom; je to záľuba v hriešnych skutkoch.“ Boj na vykorenenie vášní je preto nutnou súčasťou duchovného života. Je potrebné siahnuť po osvedčených……...
Keď sa rozpráva o duchovnom živote, veľmi často sa môžeme stretnúť s námietkou načúvajúcich, že niektoré ich slabosti sú časťou ich prirodzenosti, preto nemôžu byť napravené. Svätý Paisij vysvetlil túto reakciu týmto poučením: „Vieš prečo to hovoria? Niektorí ľudia považujú za výhodné tvrdiť, že určitá slabosť je časťou ich prirodzenosti, pretože takto sa môžu ospravedlniť, že robia nič……...
Sme povolaní k dokonalosti (porov.: Mt 5, 48). Naplnenie tohto povolania vyžaduje neprestajné úsilie o očistenie mysle a srdca. Stáva sa, že mnohí tento zápas ani nezačnú, pretože uviaznu v pasci nastavenej nepriateľom duší. Svätý Paisij Svätohorský vysvetľuje dve z týchto nástrah. „Všimol som si, že niektorí ľudia, hoci chytrí a schopní poznania, čo je dobré, uprednostňujú to, čo je zlé, pretože……...
Ak vo svojom srdci rozpoznáme nejakú vášeň, ktorá brzdí náš duchovný rast, tak ide o moment, kedy sa musíme s odvahou rázne rozhodnúť pre vykorenenie tejto vášne. Ak s týmto rozhodnutím budeme otáľať, tak uvažovanie o námahe tohto zápasu nás postupne oberie o odvahu a odhodlanie. Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Ak niekto chce vyhnať vášeň, nesmie sa ospravedlňovať, ale namiesto toho sa……...
Veľmi často sa stáva, že prestávame v úsilí o duchovný život kvôli znechuteniu, ktoré je spôsobené častým pádom. Máme dojem, že slabosť, ktorá sa prejavuje v našom konaní, je taká silná, že ju nedokážeme vykoreniť zo svojho srdca. Táto rezignácia často zmarí i tie duchovné aktivity, ktoré sme predtým vykonávali s určitou ľahkosťou. Tomuto pokušeniu znechutenia čelí každý, kto sa usiluje o duchovný……...
Pri čítaní diel o duchovnom živote sa priam neustále stretávame s poučeniami, ktoré nás nabádajú k boju s vášňami. Mnohokrát týmto poučeniam nevenujeme veľkú pozornosť. Jedným z dôvodov je, že v tom čase necítime prejavy nejakých vášní v našom živote. To však nemusí znamenať, že v nás nie sú a že sa neprejavia v určitom čase. Ak sa v srdci skrýva napríklad vášeň hnevu, to ešte neznamená, že……...
Niekedy sa stáva, že i po dlhých rokoch duchovného snaženia, človek nevidí takmer žiaden pokrok. To je dôvodom, prečo sa mnohí vzdávajú duchovného zápasu, alebo v nich postupne vyhasne nadšenie srdca a upadnú do určitej letargie. Nie je jednoduché jednoznačne odpovedať na otázky týchto ľudí, ktorí si nevedia vysvetliť príčinu stagnácie. Svätí Otcovia sa dotýkajú tohto problému pomerne detailným……...
Každý, kto sa vážne rozhodne nasledovať Ježiša Krista a začne sa s plnou vážnosťou venovať svojmu duchovnému životu, skôr či neskôr nadobudne skúsenosť, že namiesto očakávaného rastu pociťuje skôr opak. Je potrebné správne porozumieť týmto duchovným zákonitostiam, pretože inak pocit sklamania nás môže odradiť v pokračovaní na tejto ceste. Svätý Paisij Svätohorský, keď bol mladým mníchom opýtaný na tento problém,……...
Svätý Paisij Svätohorský raz dostal otázku: „Je možné, že Boh nepočuje moje modlitby, keď ho prosím o vyslobodenie z nejakej vášne?“ Odpovedal týmto poučením: „Keď nejestvuje nebezpečenstvo upadnutia do márnomyseľnosti a pýchy, potom Boh určite pomôže. Dobrý Boh si praje, aby sme bolo oslobodení od našich vášní, ale ak máme v sebe pýchu alebo predpoklady k pýche, potom nám nepomôže, aby……...
Nech sme už na začiatku duchovného života alebo sme v ňom pokročili, stretávame sa s okamžikmi, keď sme zdrvený pohľadom na množstvo vášní, ktoré spoznávame vo svojom srdci. Zároveň sa v nás rodí zápal a odhodlanie odstrániť všetky tieto hnutia, ktoré odvracajú od Boha. A skutočne mnohokrát sa vypneme k veľkému duchovnému úsiliu, ale zvyčajne toto vypätie nevydrží veľmi dlho. Bez toho, aby……...
Pre všetkých, ktorí začali s horlivosťou zápas so svojimi vášňami, ale po čase stratili svoj zápal a vzdali sa, svätý Paisij Svätohorský dáva toto poučenie: „Je to preto, pretože robíš veľa rozhodnutí naraz. Vášne, podobne ako čnosti, vytvárajú reťaz. Jedna vášeň je spojená s druhou a jedna čnosť s druhou, podobne ako sú pospájané vagóny a všetky nasledujú lokomotívu. Ak sa teda……...
Ak v svojom srdci objavíme vášeň, je potrebné hneď konať. Každá vášeň nielenže brzdí náš duchovný rast, ale môže byť aj v mnohých prípadoch bariérou pre vstúpenie do vzťahu s Bohom. Aj keď je jednoduché spoznať, ktorá čnosť je opakom tejto vášne, je potrebné poradiť sa so svojím duchovným otcom, akú taktiku v tomto duchovnom boji použiť. Aj keď nájdeme v duchovnej……...
V boji voči vášňam a pre dosiahnutie čistoty srdca a mysle, asketická tradícia Cirkvi ponúka mnoho účinných prostriedkov. Jedným z nich je aj pamätanie na smrť. Svätý Paisij Svätohorský o tomto prostriedku hovorí takto: „Ak udržujeme v mysle spomienku na smrť spolu s nádejou v Boha, nadobudneme vedomie márnosti tohto sveta a to nám duchovne veľmi pomôže. Nezabúdame na Boží súd a nezabúdame, že budeme súdení……...
Pri čítaní svätých 9tcov, ktorí hovoria o umení duchovného života, s určitým prekvapením vnímame akú veľkú časť svojho učenia venujú boju s vášňami a nadobúdaniu čností. Tento údiv je tak trochu na mieste, pretože nie je tajomstvom, že súčasná doba nás odviedla veľmi ďaleko od asketickej tradície Cirkvi, ktorá toto vníma ako nevyhnutnú cestu k svätosti a na dosiahnutie večného života v nebi. Odmietanie……...
Mnohokrát máme správne poznanie svojich vášní, skormútené srdce, túžbu po ich odstránení a dokonca sa za to veľa modlíme. Napriek tomu sa nám zdá, že prešľapujeme na mieste a nebadáme žiaden pokrok v duchovnom živote. Svätý Paisij Svätohorský vo svojom poučení odhaľuje jeden z príčin takéhoto stavu: „Sú ľudia, ktorí nevykladajú žiadne úsilie na svoju nápravu, ale neustále hovoria: „Pane,……...
Z poučení svätého Paisija Svätohorského: „Sebaláska je konanie vôle starého človeka v tebe (porov.: Ef 4, 22-24). Obžerstvo a egoizmus, tvrdohlavosť a závisť – to všetko vychádza zo zdroja, ktorým je sebaláska. A tak vidíš ľudí hľadať iba to, čo im vyhovuje, bez akéhokoľvek ohľadu na druhých. Iní zasa úzkostlivo dbajú o svoje jedlo, spánok, aby nič nevyrušilo ich pohodlie. Iní zasa……...
Sebaláska sa prejavuje mnohými spôsobmi. Niektoré unikajú našej pozornosti, pretože ich považujeme za niečo úplne prirodzené. Tieto nespoznané ohniská infekcie potom spôsobujú, že náš duchovný zápas o čisté srdce a myseľ napreduje veľmi pomaly – ak vôbec. Svätý Paisij Svätohorský poukazuje na jeden z týchto prejavov: „Sebaláska je tiež túžba jesť alebo odpočívať viac než je to potrebné….…...
Z poučení svätého Paisija Svätohorského: „Sebaláska premáha lásku, ktorú by sme mali dať nášmu blížnemu. Ktokoľvek miluje seba samého viac, než druhých, nežije v zhode s duchom Evanjelia. Ak by Kristus myslel iba sám na seba, tak by ostal v nebi. Neprišiel by na zem trpieť a dať sa ukrižovať pre našu spásu. Dnes je sebaláska prítomná vo väčšej……...
Evanjelium vedie k vyhláseniu boja proti sebaláske. Učí nás mnohokrát priamo, ale aj nepriamo, že sebaláska nám zabraňuje vstúpiť do Božej blízkosti. Keď bol svätý Paisij Svätohorský poprosený o vysvetlenie Ježišových slov: „kto stratí svoj život pre mňa, nájde ho“ (Mt 16, 25), ponúkol toto poučenie: „Znamená to, že človek musí „stratiť“ svoj život v dobrom zmysle tohto slova….…...
Svätého Paisija Svätohorského požiadal návštevník o radu. Jeden človek mu spôsoboval veľa ťažkostí a preto chcel vedieť, ako si má v tejto situácií zachovať pokoj. Svätý Paisij mu odpovedal: „Ľudia si veľmi všímajú súženia, ktoré im spôsobujú druhí, ale nevšímajú si súženia, ktoré sami spôsobujú druhým. Majú veľké očakávania od druhých, ale nie od seba samých. Ale logika duchovného……...
Z poučení svätého Paisija Svätohorského: „Ak nemáš v sebe pokoj, tak si sa ešte neoslobodil od seba samého. Si ešte stále zotročený „starým človekom“, kto je v tebe (porov.: Ef 4, 22-24). Ktokoľvek zotrváva v sebaláske, nemôže nájsť útechu a pokoj duše, pretože nie je vnútorne slobodný. Je ako korytnačka a kráča pomaly ako korytnačka. Môže korytnačka odložiť pancier a kráčať bez neho?……...
Spomínam si na mladého muža, ktorý sa so mnou po skončení nedeľnej svätej liturgie rozlúčil so slovami: „Uvidíme sa cez týždeň. Je sviatok Troch svätiteľov. Sú to veľmi nebezpeční chlapíci, ale mám ich veľmi rád.“ Keď som si žiadal vysvetlenie pre tieto nezvyčajné slová, povedal mi, že čítal niektoré diela od týchto biskupov – svätého Bazila Veľkého,……...
Nedávno som na YouTube pozeral video, kde dvojica mladíkov vydávala svoje svedectvo o živote viery. Veľmi afektovane rozprávali ako nádherne je veriť, koľko šťastia im to dáva do života, koľko zábavy majú pri stretnutiach mladých vo farnosti. Jednoducho život s Bohom robí všetko úžasné… Pod videami na YouTube majú diváci možnosť zanechať svoj komentár. Pod týmto videom bol……...
Na viacerých miestach Evanjelia nás náš Spasiteľ nabáda k bdelosti. Skúsenosť veľkých askétov podčiarkuje hneď niekoľkokrát dôležitosť tohto duchovného cvičenia. Svätý Paisios hovorí, že keď naša duša žije bezstarostne a bez stráženia myšlienok, rýchlo bude naplnená špinavými a zlými myšlienkami. Ako teda môžeme priviesť svoju dušu k bdelosti a nedovoliť bezstarostnosti naplniť život špinou moderného sveta? Bdelosť začína každodenným prijatím Božieho……...
Ježišova modlitba alebo modlitba srdca je najstaršou formou kontemplatívnej modlitby v Cirkvi objavujúcou sa už v treťom storočí. Je jednoduchá, v súčasnosti najviac používaná a je jediná z kontemplatívnych modlitieb, ktorá sa približuje k Bohu s veľkou pokorou. Ježišova modlitba znie takto: „Pane, Ježišu Kriste, Synu Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym.“ Ježišova modlitba je jednoduchým, ale mocným prostriedkom, ako prísť k osobnému……...