V čase súženia očakávaj provokáciu zmyslového potešenia; uľavuje súženiu, a preto je vítaná. Svätý Marek Asketik predkladá duchovnú zákonitosť, ktorej prejavy ľahko rozpoznáme, keď sa spätne pozrieme do svojho života. Nie je azda pravdou, že v momentoch rozrušenia bezmyšlienkovito siahame po veciach, ktoré prinášajú úľavu od napätia, ktoré zavládlo v srdci? Niekto siahne po jedle, niekto siahne po alkohole alebo……...
Nemysli si, že každé súženie je následkom hriechu. Sú niektorí, ktorí konajú Božiu vôľu, a predsa sú testovaní. Je napísané, že nespravodlivci navždy vyhynú a pokolenie bezbožných bude zničené (Ž 37, 28), ale tiež, že všetci, čo chcú žiť nábožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní (2 Tim 3, 12). Svätý Marek Asketik sa nepokúša vysvetliť utrpenie spravodlivých,……...
Netúž počúvať o nešťastí tvojich nepriateľov. Pretože tí, ktorí načúvajú takým veciam, sami budú trpieť od tých vecí, ktoré priali druhým. Svätý Marek Asketik sa dotýka stavu, ktorý často vstupuje do srdca človeka, keď začuje o nešťastí, ktoré doľahlo na jeho nepriateľov. Vyvoláva príjemný stav uspokojenia, určitého zadosťučinenia, ba až radosti, že sa prejavila spravodlivosť. Tento stav je……...
Zlovoľnosť je neprehľadnou sieťou; a ak sa niekto bezstarostne do nej čiastočne zamotá, postupne je do nej úplne vtiahnutý. Nabádanie k pozornosti a k bedlivému stráženiu srdca nájdeme v rôznych obmenách takmer na každej stránke kníh svätých učiteľov duchovného života. Bez pozornosti nie je možné očakávať žiaden rast v duchovnom živote a ako nám pripomína svätý Marek Asketik, ľahostajný postoj voči zlu……...
Všetko, čo sa stane, má malý začiatok a rastie tým viac, čím viac je živené. Svätý Marek Asketik túto zákonitosť pripomína v súvislosti so zlom, ktoré vychádza z pôsobenia vášní. Nie je to múdrosť, ktorú by sme už sami nenadobudli skúsenosťou. Napriek tomu je dobré si ju znovu pripomenúť a mali by sme to robiť veľmi často. Napriek mnohým trpkým……...
Keď si sa zaplietol do niečoho zlého, nehovor: „To ma nepremôže.“ Pretože nakoľko si sa zaplietol, bol si už premožený. Aj keď sme v duchovnom živote vedení dobrým úmyslom, môže sa stať, že upadneme do ilúzie, ktorú nám ponúkla naša pýcha. Výsledkom je stagnácia v duchovnom raste, úmorný a takmer bezvýsledný boj s nejakou vášňou. Svätý Marek Asketik nás svojím……...
Môže sa stať, že niekto zdanlivo napĺňa prikázanie, ale v skutočnosti slúži vášni a pre zlé myšlienky ničí dobro svojho skutku. Svätí otcovia hovoria, že najdôležitejší zápas sa odohráva v srdci človeka. Boh skúma srdce a myseľ človeka (porov.: Ž 7, 10), a preto by sme mali dávať veľkú pozornosť hnutiam, ktoré ich napĺňajú. Svätý Marek Asketik nás svojím poučením vedie……...
Človek unášaný svojimi myšlienkami je nimi oslepený; aj keď vidí dielo hriechu, nevidí jeho príčiny. Pre plnšie pochopenie tohto poučenia bude dobré si spomenúť na silu takzvaného „prvého dojmu“. Ide o vytvorenie vnútorného úsudku o druhom človekovi na základe jeho rozprávania, správania a niekedy aj výzoru počas prvého stretnutia. Myšlienky sa môžu zaoberať iba tým, čo duša prijme skrze……...
Čím viac sa rozum oslobodí od telesných potrieb, tým zreteľnejšie vidí chytráctvo nepriateľa. Svätí asketici veľmi rýchlo vypozorovali, že prílišná starostlivosť o telo a napĺňanie jeho žiadostí negatívne vplýva na duchovný život. Táto praktická skúsenosť bola potvrdením evanjeliového učenia. Svätý Izák Sýrsky sformuloval túto skúsenosť do poučenia: „Poznanie Boha neprebýva v tele milujúcom rozkoše a človek, ktorý miluje svoje vlastné……...
Kto hovorí, že pozná všetky úklady diabla, nevedomky padá do jeho pasce. Svätý Marek Asketik hovorí o nebezpečnom duchovnom stave, ktorý môže postihnúť začiatočníkov ako aj tých, ktorí veľmi pokročili v duchovnom živote. Hlavnou príčinou je nedostatok pokory. Človek po nadobudnutí nejakých skúseností v duchovnom zápase dôjde ku klamlivému uspokojeniu, že dokáže rozpoznať pôsobenie neviditeľného nepriateľa. Nezriedka je s tým……...
Odmietni všetky myšlienky lakomstva a uvidíš nástrahy nepriateľa. O lakomstve sa pomerne málo hovorí. Pritom ide o nebezpečnú vášeň, ktorá veľmi znehodnocuje náš duchovný život alebo lepšie povedané, úplne ho ruinuje. Ak budeme načúvať učeniu svätých otcov, tak rýchlo spoznáme, že túto vášeň sme podceňovali pre jej úzke chápanie. Stojí za to aspoň heslovito si priblížiť hlavné charakteristiky tejto……...
Modli sa, aby ťa nepostihlo pokušenie; ale keď príde, prijmi ho ako poplatok, ktorý si si zaslúžil. Druhá časť tohto poučenia nám môže spôsobiť ťažkosti. Aj keď trochu chápeme posolstvo svätého Marka Asketika, predsa cítime, že tomuto pochopeniu ešte niečo chýba. Môže nám pomôcť svätý Izák Sýrsky, ktorý vo svojej 39. homílii hovorí: „V miere, v akej sa……...
Stráž svoju myseľ a nebudeš trápený pokušeniami. Ak v tom zlyháš, prijmi s trpezlivosťou všetky skúšky. Aj keď väčšina poučení svätého Marka Asketika je ľahko pochopiteľná, predsa nám len azda chýba detailnejší návod, ako ich uskutočniť. Musíme si uvedomiť, že svätý Marek Asketik adresoval tieto poučenia bratom mníchom, a preto predpokladal u nich toto poznanie. Tieto poučenia tak boli iba heslovitým……...
Z pôžitkov milujúceho srdca povstávajú nezdravé myšlienky a slová; a podľa dymu ohňa spoznávame, čo horí. Slová a skutky prezrádzajú, čo sa skrýva v našom srdci. Toto je vysvetlenie slov svätého Marka Asketika o dyme, ktorý prezrádza, čo horí. Vláda vášní sa nedá utajiť, nech by sa o to človek akokoľvek pokúšal. Môže sa síce pokúsiť o nasadanie masky čnostného človeka, ale táto maska……...
Rozumné vychádza zo zrozumiteľného, podľa Božieho nariadenia, ktoré poskytuje to, čo je potrebné. Poučenia svätých otcov sú nadčasové. Môže sa nám napríklad zdať, že uvedené slová svätého Marka Asketika boli určené priamo pre našu dobu. Je veľkým paradoxom, že v dobe, ktorá je priam preplnená ľahko dostupnými informáciami, vnímame pomerne veľkú neznalosť v duchovnej oblasti. Tieto kritické slová……...
Nevyvážená kvalita našich myšlienok spôsobuje zmeny v našom stave. Pretože Boh prideľuje k našim dobrovoľným myšlienkam následky, ktoré sú im primerané, ale nie sú nevyhnutne našou voľbou. Je bežné, že podceňujeme dôležitosť stráženia myšlienok. Oddanie sa rôznym fantáziám sa zdá neškodné, pretože sa odohráva v skrytosti našej mysle a neprejaví sa v konkrétnych skutkoch. Svätý Marek Asketik však hovorí, že striedanie……...
Prijmi s pokojom prepletanie dobra a zla, a potom Boh vyrieši všetky nespravodlivosti. Svätí nás neustále udivujú prístupom k nespravodlivostiam, ktoré ich v živote postihli. Aj keď v našom srdci protestuje cit pre spravodlivosť, súčasne sa nás zmocňuje údiv a túžba osvojiť si a nadobudnúť rovnaký pokojný prístup. Svätci nám ponúkajú tri cesty, ktoré nám pomôžu osvojiť si rovnaký postoj. Prvou……...
Všetky dobré veci prichádzajú z Božej prozreteľnosti a tí, ktorí ich prinášajú, sú služobníci dobra. Ľudia si dobre pamätajú vzácne momenty, kedy zreteľne pocítili Božiu starostlivosť v čase núdze. Ich vďačnosť v srdci rokmi nevyprchá a neustále ich núti vydávať svedectvo o Božej láske. Je dobré a správne pamätať a spomínať na tieto vzácne okamihy, ale ako nás svätý Marek Asketik upozorňuje, mali……...
Ak niekto zabezpečí tvoje telesné potreby a ty ho chváliš ako dobrého bez vzdávania vďaky Bohu, potom neskôr sa ti ten človek bude zdať zlým. Pre rozlúštenie tohto poučenia je potrebné aspoň čiastočné poznanie učenia svätých otcov. Nájdeme v ňom veľa príkladov, ktoré vedú k pochopeniu slov svätého Marka Asketika. Vysvetlenie je jednoduché. Ak obdarovaný človek zahrnie vďakou……...
Prijmi terajšie utrpenie kvôli budúcemu požehnaniu, takto nikdy neoslabneš vo svojom zápase. Svätí otcovia vnímajú utrpenie vo svetle Božej prozreteľnosti, ktorá usiluje o spásu každého človeka. Pri rozprávaní o utrpení často pripomínajú kriminálnika, pre ktorého utrpenie na kríži bolo akoby posledným prostriedkom pre spásu. Zároveň však pripomínajú, že v čase svojho utrpenia bol blízko kríža, na ktorom trpel náš……...
Ak ťa niekto pokrytecky vychvaľuje, buď si istý, že neskôr ťa bude očierňovať. Múdrosť týchto slov nám potvrdzuje vlastná skúsenosť. Svätý Marek Asketik ju ponúka, aby sme sa naučili správne rozlišovať, a tak sa vyvarovali ľudí, ktorí nás chcú využiť pre svoj osoh. Svätý Ignác Brjančaninov to pekne rozvádza vo svojom diele Pole: „Ten, ktorý sa……...
Ak si sa ocitol v spoločnosti klebetiacich ľudí, považuj sa za zodpovedného za ich rozprávanie – ak nie pre súčasnú vinu, tak pre starý dlh. Ohováranie, posudzovanie, neplodné klebetenie – to všetko svätí učitelia duchovného života považujú za veľmi deštruktívne pre dušu. Môžeme v tom rozpoznať znaky neúcty voči pravde, nelásky k blížnemu, ale predovšetkým prítomnosť pýchy, ktorá ničí……...
Keď pocítiš potešenie z počúvania o nejakom zle, nehnevaj sa na toho, kto to hovorí, ale na seba. Pretože počúvanie hriešnym spôsobom dáva poslovi zdanie hriešnosti. Kto už nepocítil ten príjemný pocit, keď načúval rečiam o pochybeniach blížnych, zvlášť keď k ním neprechovávame veľké sympatie? Svätý Marek Asketik hovorí o tomto stave. Pokračuje však ďalej a hovorí o ďalších zlých následkoch, ktoré nevyhnutne……...
Nepočúvaj o hriechoch druhých ľudí. Pretože cez takéto počúvanie sú do teba vtlačené rysy takýchto hriechov. Aj keď sa aktívne nezapojíme do rozprávania o hriechoch a slabostiach druhých, predsa i samotné počúvanie takýchto rečí na nás zanecháva negatívnu stopu. Dokonca aj vtedy, keď v sa v duši postavíme voči tomuto hriechu. Svätý Marek Asketik hovorí, že už samotné počúvanie do……...
Ak nemáš rád napomenutia, ukazuje to, že vášeň, s ktorou zápasíš, prišla z tvojej slobodnej vôle. Ale ak vítaš napomenutie, tak potom vášeň je z dedičstva. Svätý Marek Asketik rozlišuje medzi vášňami, ktoré človek môže objaviť vo svojom srdci. Sú vášne, ktoré nazýva dedičstvom, teda hriešne náklonnosti, ktoré sú následkom padnutého stavu ľudstva. A sú vášne, ktoré si človek nadobudol……...