19. Nikto nemá právo vyhovárať sa na váhu a množstvo svojich hriechov hovoriac, že je nedôstojný mníšskych sľubov, a tak pre záľubu v rozkošiach znevažuje seba samého, ospravedlňujúc sa vo svojich hriechoch[1]. Lebo kde je veľa hniloby, tam je nutná aj silnejšia liečba, aby vyčistila nečistotu. Zdraví predsa nechodia do nemocnice. Aj keď tieto slová svätý……...
18. Nepohŕdajme ani neodsudzujme zrieknutia sa kvôli okolnostiam. Lebo videl som takých, ktorí šli do exilu, náhodne sa stretli s vladárom a proti svojej vôli išli s ním a vojdúc do jeho komnát zasadli s ním k stolu. Videl som semeno, ktoré náhodne spadlo na zem a prinieslo hojnú úrodu. Ale videl som aj opak. A zas, videl……...
17. Akej len chvály sú hodní tí, ktorí od samého počiatku vo všetkej radosti a s nadšením nasledujú cnosti a plnia príkazy; akého žiaľu sú však hodní tí, ktorí prežili v mníšskom živote dlhý čas, a predsa len s ťažkosťami počúvajú príkazy, ak ich, pravda, vôbec počúvajú. Toto konštatovanie svätého Jána Klimaka v seba skrýva aj varovanie……...
Mnohí ľudia pristupujú k duchovnému životu s ilúziou, že akonáhle sa rozhodnú vydať sa na cestu viery, ich život sa premení na prechádzku ružovou záhradou. Keď sa táto ilúzia nenaplní, sklamaní rýchlo opúšťajú svoje rozhodnutie. Pravdou však je, že každý, kto sa rozhodne pre radikálne nasledovanie Krista, hneď pri prvých krokoch narazí na rôzne bariéry, ktoré mu bránia……...
16. Bez pochýb pri samotnom počiatku nášho zrieknutia sa sveta len s ťažkosťami a horkosťou konáme čnosti, no postupne v nich prestávame cítiť ťažkosť alebo ju necítime až tak veľmi. A hneď ako bude naše telesné zmýšľanie porazené a premožené horlivosťou, potom ich budeme konať s radosťou a ochotou, s láskou a božským zápalom. Živo si……...
15. Ako pozvaní Bohom a Kráľom, snažme sa horlivo vytrvať na ceste, aby sme v deň smrti, po tomto krátkom živote na zemi, neostali bez plodov a nezahynuli od hladu. Zapáčme sa Pánovi, ako sa svojmu kráľovi snažia zapáčiť jeho vojaci, lebo po skončení diela, na ktoré sme povolaní, budeme musieť vydať presný účet z našej služby….…...
14. Niektorí stavajú tehly na kameňoch. Iní stĺpy na holej zemi. A zas ďalší sú takí, ktorí idú krátku vzdialenosť, zahrejú si šľachy a svaly, a tak pôjdu neskôr rýchlejšie. Každý, kto môže, nech pochopí toto obrazné slovo. Svätý Ján Klimak nenecháva žiadnu indíciu, ako má čitateľ chápať toto poučenie. Vo svetle slov ostatných svätých otcov……...
13. Kto sa zrieka sveta kvôli strachu, je ako horiace kadidlo, začína s ľúbeznou vôňou, ale končí dymom. Ten, kto zanecháva svet v nádeji na odmenu, je ako mlynský kameň, ktorý sa stále pohybuje len jedným smerom (a tak aj ten človek, ktorý je zahľadený do seba). Ale ten, kto zanecháva svet pre lásku k Bohu, získal oheň……...
12. Keď duša zradí samú seba a stratí požehnaný a túžobný zápal, je potrebné jasne prešetriť dôvody tejto straty. A tiež sa vyzbrojiť touto túžbou a zápalom proti čomukoľvek, čo to spôsobilo. Lebo prvotný zápal sa dá vrátiť iba skrze tú istú bránu, cez ktorú sa stratil. Kto sa rozhodne pre kresťanský život a vydá sa na……...
11. Zaostať na počiatku boja, a tak preukázať blížiacu sa porážku, je čosi nenávidené a nebezpečné. Pevný začiatok bude pre nás užitočný, keď nám neskôr budú dochádzať sily. Duša, ktorá je na počiatku silná, ale potom poľaví, dá sa znova prebudiť spomienkou na prvotnú horlivosť. A takto sa často získavajú nové sily a krídla. Pre začiatok……...
Zrieknutie sa všetkého umožňuje človeku postaviť dobrý základ pre duchovný život. Svätý Ján Klimak hovorí, že ním je nevinnosť, pôst a cudnosť. Keď hovorí, že všetci mladíci majú začať s týmito čnosťami, tak tým má na mysli tých, ktorí sa rozhodli pre život v Kristovi a stoja na začiatku svojho duchovného rastu. Nemyslí tým telesný vek, ale stav duše, ktorá začína……...
10. Tí, ktorí prichádzajú k tomuto zápasu sa musia všetkého zriecť, všetkým pohrdnúť, všetko vysmiať, všetkého sa striasť, aby tak postavili pevný základ. Dobrým základom troch vrstiev a troch stĺpov je nevinnosť, pôst a cudnosť. Všetci mladíci v Kristovi nech začnú s týmito čnosťami, berúc si za vzor deti, u ktorých niet ničoho zlého či ľstivého, nie……...
9. Všetci, ktorí pristupujú začať tento dobrý zápas, hoci aj náročný a tesný, ale aj ľahký, musia si byť vedomí, že sa prišli vrhnúť do ohňa, ak si prajú, aby v nich prebýval nebeský oheň. Ale nech každý skúma sám seba, a tak nech je chlieb mníšskeho života s horkými bylinami a pije jeho čašu so slzami,……...
8. Tí, ktorí si zaumienili vystúpiť s telom do neba, potrebujú vskutku násilie a ustavičné utrpenie[1], zvlášť v prvotných fázach ich zrieknutia sa sveta, až pokiaľ dispozície milujúce rozkoš a necitlivé srdcia dosiahnu lásku Boha a cudnosť viditeľným zármutkom. To je riadna drina, vskutku obrovská, s mnohým nevídaným utrpením, zvlášť pre tých, čo vedú bezstarostný život, až……...
Čo však robiť, keď nemôžeme nájsť dobrého duchovného otca? S týmto problémom v minulosti zápasilo veľa kresťanov, zvlášť v dobách, ktoré boli poznačené úpadkom duchovného života. Napriek tomu sa z týchto hľadajúcich mnohí stali veľkými svätcami, ktorí inšpirovali svoju dobu. Skúsenosť ich života sformovala radu, ktorú pekne priblížil svätý Paisij Veličkovský. Je odpoveďou na list kňaza Demetria, v ktorom opísal svoje ťažkosti……...
Ak chceme nasledovať radu svätého Jána Klimaka o potrebe duchovného otca, nevyhnutne sa začneme zaoberať otázkou: „Kde môžem nájsť takéto duchovné sprevádzanie?“ Nájdenie odpovede na túto otázku môžu sťažiť naše dojmy, ktoré sme nadobudli pri čítaní kníh o svätých starcoch, ktorí boli naplnení rôznymi výnimočnými darmi. Spôsobujú veľké očakávania, ktoré len ťažko môžu byť naplnené. Vedie to k rezignácii……...
Tradícia duchovného sprevádzania sa začala prirodzeným nasledovaním príkladu Ježiša Krista, ktorý učil a viedol svojich apoštolov. Keď sa apoštoli rozišli a ohlasovali evanjelium v rôznych častiach sveta, stali sa duchovnými otcami pre svojich učeníkov. Táto úloha duchovného sprevádzania neskôr prešla na biskupov a kňazov. V živote napríklad svätého Antona Veľkého a iných svätých, s ktorými spájame začiatky mníšskeho života, nachádzame zmienku, že mnohí inšpirovaní……...
7. Tí z nás, ktorí chcú vyjsť z Egypta a utiecť pred faraónom, rozhodne potrebujú nejakého Mojžiša ako prostredníka s Bohom a od Boha, ktorý bude stáť medzi akciou a kontempláciou, zdvihne ruky v modlitbe za nás k Bohu, aby sme tak ním vedení mohli prekročiť more hriechu a prekonať Amaleka vášní[1]. A preto sa klamú všetci……...
Svätý Ján Klimak hovorí o blaženej bezvášnivosti, ako o Božom dare pre tých, ktorí sa zriekajú sveta a zápasia o čistotu mysle a srdca. Bezvášnivosť je často chápaná vplyvom stoikov ako chladná ľahostajnosť, necitlivosť alebo apatia. To však nemá nič spoločné s tým, ako bezvášnivosť chápu svätí otcovia. Bezvášnivosť pre nich znamená slobodu od vášní nadobudnutú naplnením Svätým Duchom, ktorý prichádza ako……...
6. Ten, kto sa zriekol sveta, aby zo seba striasol jarmo svojich hriechov, mal by nasledovať tých, ktorí sedia pred mestom nad hrobmi, a nemal by ako oni prerušiť svoj horúci a vrúcny prúd sĺz ani bezhlasné stony svojho srdca, pokiaľ tiež neuzrie, ako sám Ježiš prichádza k nemu a odvaľuje kameň ťažkostí z jeho srdca tak……...
V piatom poučení svätý Ján Klimak naznačuje, že jestvuje zrieknutie sa sveta, ktoré nemá vplyv na rast v duchovnom živote. Človek síce môže mať ilúziu naplnenia rád svätých otcov ba i samotného evanjelia, ale ak chýba správny motív, tak kráča po nesprávnej ceste. Takéto zrieknutie sa sveta môže mať veľa podôb. Je dobré spoznať aspoň tie najhlavnejšie, ktoré sa……...
5. Každý, kto dobrovoľne zanechal svetské veci, tak isto učinil preto, aby dosiahol budúce kráľovstvo, alebo pre množstvo svojich hriechov, alebo pre lásku k Bohu. Ak by nemal jednu z týchto motivácií, tak by odchod zo sveta nemal zmysel. Ale Boh, ktorý nám pripravuje rozličné skúšky, nás sprevádza počas a očakáva na konci našej cesty. Svätý……...
Svätý Ján Klimak začiatočníkom v duchovnom živote pripomína: „Zrieknutie sa sveta je dobrovoľnou nenávisťou k pominuteľným veciam sveta a zrieknutím sa ich a ich prirodzenosti pre dosiahnutie tých dobier, ktoré prevyšujú prirodzenosť.“ Táto rada, zvlášť, keď ju v rôznych obmenách počujeme z úst všetkých učiteľov duchovného života, nám však robí ťažkosti. Vnorení do mnohých aktivít, navyknutí na rôzne svetské potešenia,……...
Keď čítame charakteristiku rôznych stavov, ktoré dávajú smerovanie života človeka, môže to nami poriadne otriasť. Spomeniem ešte raz slová staršej ženy, ktoré povedala počas formačného stretnutia v našej farnosti: „Celý život som si myslela, že som dobrou kresťankou, ale teraz vidím, že som ešte ani len nezačala s duchovným životom.“ Túto reakciu vyvolalo niekoľkomesačné uvažovanie nad slovami svätých otcov,……...
Svätý Ján Klimak dáva mníchom výnimočné postavenie tým, že ich vo svojom zozname dáva na prvú priečku intenzity duchovného života. A robí tak celkom správne, pretože nasledovali povolanie k tomuto radikálnemu nasledovaniu Ježiša Krista. Pre tých, ktorí boli povolaní žiť vo svete, to však vždy prinášalo pokušenie zníženia nárokov pre svoj duchovný život. To, že nie sme mníchmi, ale……...