Jednou z hlavných tém štvrtej homílie svätého Izáka Sýrskeho je odpútanie sa od sveta. Jeho praktické rady vedú k jednoduchšiemu životu, k oslobodeniu sa od tých vecí, ktoré pohlcujú náš čas a energiu, aby sme vytvorili priestor na stíšenie a hlbokú modlitbu, ktorá vedie k jednote s Bohom. Vytyčuje náročný, ale jediný možný štýl života pre rast v duchovnom živote. Obracia naruby súčasné moderné chápanie,……...
Úsilie o svätosť, o dokonalosť, o hlboký vzťah s Kristom je v súčasnej dobe vytlačené na okraj záujmu sveta. Ale je aj akoby zdegradované na úsilie byť „dobrým a slušným človekom“, pričom človek si sám neraz určuje, čo má chápať pod dobrotou a slušnosťou. Mnohokrát sa toto snaženie končí pri náznaku námahy, ktorá je s tým spojená. Ak svet ovládne srdce človeka, začne mu diktovať……...
Človek musí urobiť všetko pre Božiu slávu odporom voči hriechu, ktorý v nás prebýva. Bez toho budeme všetko robiť iba zo zvyku, pretože sa to zdá „správne“, pretože tak sa to vždy robilo alebo tak to robia všetci. Musíme robiť všetko, čo môžeme, inak urobíme nejaké veci a zanedbáme iné, a to bez akejkoľvek ľútosti a dokonca aj poznania, čo sme……...
Svätý Ján Klimak kladie pred nás dôvody pre zrieknutie sa sveta a nabáda nás vydať sa na túto cestu, aj keď nie sme povolaní k mníšskemu životu v samote púšte. Medzi najhlavnejšie dôvody patrí množstvo našich hriechov a láska k Bohu. Začiatkom duchovného života je najčastejšie jednoduché uznanie našej chudoby a slabosti, ktorú do nášho života prináša hriech. Vidíme prázdnotu……...
5. Každý, kto dobrovoľne zanechal svetské veci, tak isto učinil preto, aby dosiahol budúce kráľovstvo, alebo pre množstvo svojich hriechov, alebo pre lásku k Bohu. Ak by nemal jednu z týchto motivácií, tak by odchod zo sveta nemal zmysel. Ale Boh, ktorý nám pripravuje rozličné skúšky, nás sprevádza počas a očakáva na konci našej cesty. Svätý……...
Svätý Ján Klimak začiatočníkom v duchovnom živote pripomína: „Zrieknutie sa sveta je dobrovoľnou nenávisťou k pominuteľným veciam sveta a zrieknutím sa ich a ich prirodzenosti pre dosiahnutie tých dobier, ktoré prevyšujú prirodzenosť.“ Táto rada, zvlášť, keď ju v rôznych obmenách počujeme z úst všetkých učiteľov duchovného života, nám však robí ťažkosti. Vnorení do mnohých aktivít, navyknutí na rôzne svetské potešenia,……...
Každý kresťan je povolaný k životu zriekania. Toto povolanie vyplýva zo Svätého písma. Ježiš Kristus hovorí: „Kto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme každý deň svoj kríž a nasleduje ma. Lebo kto by si chcel život zachrániť, stratí ho, ale kto stratí svoj život pre mňa, zachráni si ho“[1]. Na inom mieste čítame: „Keby ste……...
Ak sa dnes hovorí o čistote, tak sa to spája s okruhom vecí spojeným s ľudskou sexualitou. Svätý Izák Sýrsky spolu s ostatnými svätými otcami však chápe čistotu v omnoho širšom a hlbšom zmysle, ktorý zahŕňa celé bytie človeka. Zmysly chápu ako prostriedky komunikácie a jednoty s Bohom. Hriech zničil a zdeformoval zmysly natoľko, že namiesto smerovania k Bohu, smerujú k človeku a hľadajú svoje naplnenie nie v komunikácii……...
Keď čítame diela svätých otcov, nezriedka zaujímame určitý odstup. Radikálnosť ich poučení pripisujeme ich stavu – či už boli biskupmi, alebo mníchmi. Usudzujeme, že táto radikálnosť sa aplikuje na tento stav a nie na tých, ktorí žijú vo svete. To zaiste robí čítanie týchto diel „znesiteľnejšími“, ale to ešte neznamená, že naše uvažovanie bolo správne. Svätí otcovia nezanechali……...
Pod pojmom „svet“ svätý Izák Sýrsky rozumie celú škálu vášní, ktoré sú prítomné v človeku. Mnohokrát pod pojmom „svet“ rozumieme všetky vplyvy, ktoré prichádzajú zvonku a do istej miery ovplyvňujú náš život. Svätý Izák Sýrsky ponúka opačnú perspektívu. Naše neuzdravené vášne spôsobujú, že sme pripútaní k veciam tohto sveta. Odpútanie sa od sveta – čo je jednou zo základných podmienok……...
Je nemožné poznať Božie zmýšľanie, ak máme telesné zmýšľanie. Apoštol povedal: „Tí, čo žijú podľa tela, zmýšľajú telesne, ale tí, čo žijú podľa Ducha, zmýšľajú duchovne. A zmýšľať podľa tela je smrť, kým zmýšľať podľa Ducha je život a pokoj“ (Rim 8, 5 – 6). Čo je telesné zmýšľanie? Je to spôsob myslenia, ktoré prišlo zo stavu, do……...
Pozrime sa okolo, my, ktorí sme zabávaní, zahalení a oklamaní svetom. Zobuďme sa my, ktorí sme boli očarení svetom, ktorý nás priviedol k zrieknutiu sa nášho skutočného sebapoznania. Učme sa z vecí, ktoré sa neustále stávajú okolo nás. To, čo sa stáva okolo nás, to sa neodvratne stane aj nám. Čítanie týchto slov svätého Ignáca Brjančaninova mi pripomenulo……...
Zrieknutiu sa sveta musí predchádzať nasledovanie Krista. To druhé nemá miesto v duši, dokiaľ to prvé nie je uskutočnené. Pán povedal: „Kto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma. Lebo kto by si chcel život zachrániť, stratí ho, ale kto stratí svoj život pre mňa a pre evanjelium, zachráni si ho“……...
Proti tým, ktorí žijú vo svete a prichádzajú do styku s materiálnymi vecami, živiacimi vášne, démoni bojujú skrze aktivity praktického života; s tými, ktorí prebývajú v púšti, kde materiálne veci sú vzácne, bojujú skrze znepokojovanie mysle zlými myšlienkami. S týmto druhým spôsobom je oveľa ťažšie zápasiť, pretože boj skrze materiálne veci si vyžaduje špecifický čas, miesto a vhodnú príležitosť, kým zápas v mysli je……...
Nie je zriedkavou skúsenosťou, že keď zdieľame duchovný zážitok alebo myšlienku, ktorá sa silno dotkla našej duše, nebadáme rovnaké nadšenie u tých, ktorí načúvajú našim slovám. A dá sa povedať, že to platí aj v opačnom prípade. Chápeme, že duša človeka nie je vždy akoby pripravená na dotyk slova, ktoré má veľkú duchovnú silu. Čo je príčinou tejto necitlivosti duše?……...
Svätý Izák Sýrsky vo svojej prvej homílii kladie základy, bez ktorých nie je možné budovať duchovný život. Hneď na začiatku hovorí, že bázeň Božia je začiatkom čnosti. Následne sa dotýka podmienok na získanie bázne Božej. Hovorí o stíšení, samote, ponorení sa do Božieho slova. Ak čítame iné dielo podobného zamerania – Rebrík od svätého Jána Klimaka – v prvom……...
Homílie svätého Izáka Sýrskeho sú vynikajúcou a pre mňa azda tou najlepšou učebnicou duchovného života. V prvých šiestich homíliách svätý Izák Sýrsky akoby zasieva semená mnohých tém, ktoré neskôr hlbšie rozvádza. Je potrebné pristaviť sa takmer pri každom odstavci, niekedy aj vete, aby človek absorboval jej obsah. Skúsme sa zamyslieť nad jednou z nich. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Dokiaľ……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že pre položenie základov čnosti nie je nič lepšie, než skrotiť sám seba útekom od svetských záležitostí a zotrvať v slove, ktoré Duch v žalme nazval lampou. Izák Sýrsky píše pre mníchov a pre tých, ktorí sa rozhodli pre radikálnu cestu duchovného života. Čo to znamená pre nás, ktorí žijeme vo svete? Každý je povolaný……...