Potom, ako svätý Izák Sýrsky poukázal na druh skúšok, ktoré doliehajú na dušu pyšného človeka, prináša príklady skúšok, ktoré sa dotýkajú jeho tela. Prináša tento zoznam: „Bolestivé, zdĺhavé ťažkosti, ktoré je ťažké vyliečiť; neustále strety s podlými a bezbožnými ľuďmi; upadnutie do rúk ľudí, ktorí nás zraňujú; náhle záchvaty srdca strachom, bez akéhokoľvek dôvodu; mnohé ťažké zakopnutia o kameň……...
Svätý Izák Sýrsky venuje veľký priestor vysvetleniu skúšok, ktoré dopadajú ako trest na pyšných. Aby upresnil, koho tým myslí, tak hovorí, že ide o ľudí, ktorí sú bez hanby, ktorí vyvyšujú svoje myslenie pred tvárou Božej dobrotivosti a vo svojej pýche ju zneužívajú. Tresty alebo skúšky, ktoré dopadajú na takýchto ľudí, majú tieto znaky: „Prejavy pokušení démonov, ktoré……...
Svätý Izák Sýrsky rozlišuje medzi skúškami, ktoré prichádzajú pre rast tých, ktorí sú pokorní a tými, ktoré prichádzajú ako trest pre pyšných na uzdravenie z ich vášne. Na rozpoznanie skúšok pokorných dáva túto charakteristiku: „Skúšky, ktoré sú vyvolané rodičovskou palicou pre rast duše a jej formáciu, sú nasledujúce: lenivosť; ťažkosti tela; slabosť údov; skľúčenosť; zmätok v myslení; telesné bolesti; dočasná……...
V štyridsiatej druhej homílii sa svätý Izák Sýrsky pokúša poodhaliť tajomstvo skúšok a utrpení, ktoré doliehajú na človeka. Úplné vniknutie do tohto tajomstva a jeho pochopenie je Božím darom, ale duchovná skúsenosť svätých nám dáva dobré rady, ako pristúpiť k tomu tajomstvu utrpenia a skúšok, aby sa pre nás stali zdrojom veľkého požehnania. Svätý Izák Sýrsky pokračuje v homílii ponúknutím ďalšej rady, ktorá……...
Na sociálnych sieťach môžeme spozorovať, že inšpiratívne výroky svätých sa tešia veľkému záujmu, aj keď sa v nich skrýva veľmi veľká výzva pre človeka. Možno je to tým, že srdce má náklonnosť k veľkým veciam, túži po nich a chce sa ich zmocniť. Medzi tieto výroky možno bez váhania zaradiť aj tieto slová svätého Izáka Sýrskeho: „Boh nedáva veľké……...
Svätý Izák Sýrsky sa v ďalšej časti štyridsiatej druhej homílie pokúša poodhrnúť záves z tajomstva utrpenia a skúšok, ktoré doliehajú na človeka. Táto téma je veľmi dôležitá a svätý Izák Sýrsky sa jej dotkol už mnohokrát v predchádzajúcich homíliách. Zakaždým nám ponúka iný uhol pohľadu, aby nás priviedol k hlbokému poznaniu tohto tajomstva. Je to dôležité, pretože neraz podliehame ilúzii, že duchovný život……...
Svätý Izák Sýrsky sa vo svojej štyridsiatej prvej homílii znovu vracia k otázke ťažkostí a skúšok, ktoré doliehajú na človeka. Hovorí, že Boh a jeho anjeli sa radujú v námahách, zatiaľ čo diabol a jeho služobníci majú záľubu v potešeniach a pohodlnosti tela. Pretože ťažkosti a námahy sú znamením, že sa napĺňajú Božie prikázania, ale ak človek nepociťuje tieto ťažkosti, tak to znamená, že pohrdol……...
Svätý Izák Sýrsky nezastiera náročnosť kresťanského života. Zápas o čistotu srdca prirovnáva k mučeníctvu a tí, ktorí v ňom obstoja, môžu očakávať odmenu mučeníkov. Hovorí: „Dobrovoľne prijmi dočasné utrpenia bez obáv, aby si mohol vstúpiť do Božej slávy. Pretože ak utrpíš telesnú smrť v Božom zápase, Pán sám ťa korunuje a dá tvojim úctyhodným pozostatkom slávu mučeníkov.“ Hneď na to sa znova……...
Svätý Izák Sýrsky učí, že na začiatočníkov v duchovnom živote diabol používa nepríjemnú taktiku. Vypozoruje ich slabé miesta a zaútočí na nich intenzívnymi a hroznými pokušeniami, aby im nahnal strach z náročnosti zvolenej cesty posväcovania. Pri počúvaní tohto poučenia nám môže skrsnúť myšlienka, prečo Boh dovoľuje, aby človek na začiatku svojej duchovnej cesty podstúpil takúto veľkú skúšku. Túto otázku svätý……...
Svätý Izák Sýrsky začína rozprávanie o zápase s pokušeniami varovaním: „Beda slabému človekovi, ktorý je skúšaný v tejto kritickej skúške!“ Toto varovanie však nenecháva bez vysvetlenia. Tým, ktorí chcú vstúpiť na cestu očisťovania srdca a mysle, najprv pripomína, že tento zápas sa nemôže zužovať iba na čistotu – teda na odstránenie túžob tela. Veľký zápas sa odohráva aj v aréne našej mysle……...
Ďalší odstavec tridsiatej prvej homílie, v ktorom svätý Izák Sýrsky predkladá text napísaný istým mníchom, prináša nové výzvy pre duchovný život: „Túž po obdržaní všetkých potrieb skrze svoju nádej v Boha a nečakaj na úľavu alebo útechu od človeka. Vlož svoju starosť na Pána a odsúď sa v každom pokušení, ktoré ju prinieslo. Nech ťa nikto nepohorší a neviň nikoho, kto ti……...
„Pán dovoľuje v živote svätých vecí, ktoré sú zdrojom pokory, kajúcneho srdca a horlivej sústredenej modlitby, aby tak tí, ktorí ho milujú, mohli sa k nemu priblížiť skrze pokoru. Často nimi otrasie vášňami ich prirodzenosti a vpádom zahanbujúcich a špinavých myšlienok; často tiež s napomenutiami, urážkami a bičovaním od ľudí; niekedy s chorobami a telesnými boľačkami; inokedy chudobou a nedostatkom nevyhnutných vecí. A niekedy je to skrze trápenie……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že niekedy Boh odďaľuje vypočutie prosieb človeka, len aby ho pritiahol bližšie k sebe. Rovnako tiež „v niektorých okolnostiach potlačí a odoženie tvrdé útoky nepriateľa, zatiaľ čo v iných situáciách dovolí, aby bol človek skúšaný, pretože táto skúška ho privedie bližšie k Bohu a tiež ho poučí a dá mu skúsenosť pokušenia“. Boh dovoľuje skúšky a pokušenia, aby sme spoznali,……...
„Keď pokušenie zasiahne nespravodlivého človeka, nemá dôveru, ktorou by volal k Bohu, ani neočakáva záchranu od neho, pretože v čase pokoja bol vzdialený od jeho vôle. Skôr než začne vojna, hľadaj si spojencov; skôr než ochorieš, hľadaj svojho lekára; skôr než bolestivé veci dopadnú na teba, modli sa a v čase skúšky nájdeš Boha, ktorý sa k tebe bude ponáhľať. Predtým než……...
Svätý Izák Sýrsky v ďalšom odstavci svojej piatej homílie varuje, že nemáme provokovať Boha konaním vecí, ktoré zapaľujú jeho hnev. Vyhýba sa však detailnému opisu takéhoto konania. Namiesto toho pokračuje s poučením o veľkom požehnaní, ktoré prichádza, keď uprostred pokušení sa na neho obraciame a neprestajne prosíme o jeho pomoc. „Keď Boh naplnil vrchovato tvoje srdce spomienkou na neho prostriedkami utrpenia……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že sa nemáme považovať za silných, dokiaľ neprejdeme skúškou pokušenia. Je to poučenie hlavne pre tých, ktorí stoja kdesi na začiatku svojho duchovného života. Nadšenie a akýsi svätý zápal ľahko vnáša ilúziu pevnosti a vernosti. Svätý Izák Sýrsky nabáda, aby sme nepodľahli tejto ilúzii. Hovorí: „Nedôveruj svojej sile, aby si nebol vydaný krehkosti svojej prirodzenosti……...
Skupinka turistov stúpala na vysokú horu, aby tam strávila noc a ráno uvidela východ slnka. Keď namáhavo vystupovali, skôr než dosiahli vrchol, videli, ako blíži búrka. To nie je nič príjemné. Jeden z nich povedal sprievodcovi: „Vzdávame to, zaveďte nás naspäť.“ Sprievodca sa usmial a celkom kľudne odpovedal: „Myslím, že sa čoskoro dostaneme nad tú búrku. Musíme vyjsť……...
V každom zápase a vo všetkých skúškach používaj modlitbu ako svoju nepremožiteľnú zbraň a s Kristovou milosťou budeš víťazom. Nech je tvoja modlitba čistá podľa múdrych poučení učiteľa. Hovorí: „Chcem teda, aby sa muži modlili na každom mieste a dvíhali čisté ruky bez hnevu a hádok“ (1 Tim 2, 8). Ale človek, ktorý zanedbá takú modlitbu, bude vydaný skúškam a vášňam. ……...
Azda každý človek si v určitom bode svojho duchovného výstupu položí otázku: „Musím skutočne podstúpiť všetky tie skúšky, ktoré na mňa doliehajú?“ Už položenie tejto otázky je dobrým znamením, lebo indikuje, že človek sa usiluje o duchovný rast. Svätý Izák Sýrsky na túto otázku odpovedá, že je nemožné poznať pravdu bez podstúpenia skúšok a pokušení, ktorým Boh dovoľuje vstúpiť……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že keď je v človeku hojnosť milosti, ľahko prekonáva strach zo smrti a vo svojej duši nachádza veľa dôvodov pre nevyhnutnosť skúšok na nadobudnutie bázne Božej. Je nemožné poznať pravdu bez podstúpenia skúšok a pokušení, ktorým Boh dovoľuje vstúpiť do života človeka. Človek naplnený milosťou v nich nachádza potvrdenie faktu, že Boh vstupuje veľmi prezieravo a premyslene do……...