„Práve z tohto dôvodu všetci svätí otcovia vytrvali v tejto práci bdenia a pevne sa držali pravidla zostať bdelými v noci počas celého svojho života. Urobili to najmä preto, že na mnohých miestach počuli, ako nás Spasiteľ svojím slovom vážne napomína: ,Bdejte celý čas a modlite sa‘ (Lk 21, 36); ,Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli……...
„Z tohto dôvodu náš Pán posilňuje našu slabosť modlitbou, hovoriac: ,Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia!‘ (Mt 26, 41). ,Proste a dostanete! Hľadajte a nájdete! Klopte a otvoria vám! Lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde, a kto klope, tomu otvoria‘ (Mt 7, 7 – 8). Svoje slovo potvrdzuje a podnecuje nás,……...
Ľahko je zabitý ten, kto si nevšíma pascí nepriateľa; a rýchlo padne ten, kto nepozná príčiny vášní. Pán povedal svojim učeníkom: „Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia!“ (Mt 26, 41). Nepozornosť v duchovnom živote nevyhnutne vedie k stroskotaniu v diele spásy. Abba Agathon povedal: „Bez rozhodnej pozornosti neurobíme pokrok v žiadnej čnosti.“ A svätý Marek Asketik poukazuje na dôsledky……...
S úctivou a hlbokou kontempláciou študuj modlitbu, ktorú Pán ponúkol Otcovi v Getsemanskej záhrade v hodine agónie, ktorá predchádzala jeho utrpeniu a smrti na kríži. S touto modlitbou sa môžeš postaviť a poraziť každé trápenie: „Otče môj, ak je možné, nech ma minie tento kalich. No nie ako ja chcem, ale ako ty“ (Mt 26, 39). Modli sa, aby Boh odvrátil tvoje utrpenia,……...
Pozeraj sa často na Ježiša. Pred svojimi vrahmi bol ako baránok v rukách strihačov. Bol vydaný na smrť ako tichá ovca vedená na porážku. Neodvracaj od neho oči a tvoje utrpenie sa rozpustí v nebeskú a duchovnú sladkosť. Skrze Ježišove rany budú vyliečené rany tvojho srdca. „Stop!“ zakričal Pán tým, ktorí ho chceli obrániť v Getsemanskej záhrade, a uzdravil zmrzačené ucho toho,……...
Láska, inšpirovaná hnutím krvi a pocitmi tela, nemá žiadnu hodnotu vo svetle evanjelia. A akú hodnotu môže mať, keď človek prisahá dať život za Pána, keď je jeho krv horúca, no o pár hodín neskôr prisahá, že ho nepozná, keď jeho krv ochladne (Porovnaj Mt 26, 33 – 35)? Evanjelium odmieta lásku, ktorá závisí od pocitov telesného srdca. Hovorí:……...
„Buď opovrhovaný, ale neopovrhuj. Buď ukrivdený, ale nerob nič zlého. Je lepšie pre telesné veci zahynúť s telom, než aby bolo zničené niečo, čo patrí duši. Nesúď sa s nikým, ale vytrvaj odsúdenie. Nemaj v duši lásku pre nič, čo je spojené s tými vo svete; podriaď sa princom a vladárom, ale vyhni sa ich spoločnosti, pretože je to zhubná pasca,……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že sa nemáme považovať za silných, dokiaľ neprejdeme skúškou pokušenia. Je to poučenie hlavne pre tých, ktorí stoja kdesi na začiatku svojho duchovného života. Nadšenie a akýsi svätý zápal ľahko vnáša ilúziu pevnosti a vernosti. Svätý Izák Sýrsky nabáda, aby sme nepodľahli tejto ilúzii. Hovorí: „Nedôveruj svojej sile, aby si nebol vydaný krehkosti svojej prirodzenosti……...
Vo veľkom týždni, ktorý predchádza sviatku Vzkriesenia, je naša pozornosť upriamená na utrpenie nášho Pána Ježiša Krista. Azda to je dôvodom, že niektoré časti z Evanjelia, ktoré sa čítajú v tomto čase, ostanú často nepovšimnuté alebo sa berú ako akýsi prológ k udalostiam Veľkého Piatka. Jedným z textov je čítanie z Evanjelia podľa sv. Matúša, ktoré sa číta v stredu na Liturgii……...
„Duch je síce ochotný, ale telo slabé“ (Mt 26, 41). „Badám teda taký zákon, že keď chcem robiť dobro, je mi blízko zlo“ (Rim 7, 21). Svätý Teofan Zatvornik cituje tieto dva verše v poučení, ktorým nás navádza vzdať sa prílišnej sebaistoty a predstavy, že nám stačia vlastné sily na víťazstvo v duchovnom zápase. Opisuje skúsenosť, ktorá je vlastná každému……...