Svätý Izák Sýrsky zakončuje svoje poučovanie o telesných vášňach slovami: „Ak človek pamätá svoje predchádzajúce hriechy a polepšil sa, Boh mu daruje pokoj, pretože Pán sa raduje, že tento hriešnik vyniesol nad sebou rozsudok pre zblúdenie z Božej cesty; toto je znakom skutočnej cesty pokánia. Čím viac človek drží svoju dušu na uzde, tým viac cti sa mu dostáva……...
Svätý Izák Sýrsky sa vo svojej štyridsiatej prvej homílii znovu vracia k otázke ťažkostí a skúšok, ktoré doliehajú na človeka. Hovorí, že Boh a jeho anjeli sa radujú v námahách, zatiaľ čo diabol a jeho služobníci majú záľubu v potešeniach a pohodlnosti tela. Pretože ťažkosti a námahy sú znamením, že sa napĺňajú Božie prikázania, ale ak človek nepociťuje tieto ťažkosti, tak to znamená, že pohrdol……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje vo vymenovávaní dôvodov, ktoré stoja za zbĺknutím telesnej žiadostivosti. Hovorí, že toto hnutie je niekedy dovolené Bohom kvôli našej namyslenosti. Neostáva však iba pri tomto tvrdení, ale prináša konkrétne podoby tejto namyslenosti. Najprv hovorí o situácii, keď človek strávi mnoho rokov v modlitbe a asketických námahách a začne si nahovárať, že už niečo dosiahol. Pre tento……...
K téme boja s telesnými vášňami, ktoré útočia na čnosť čistoty, svätý Izák Sýrsky poznamenáva, že by bolo nesprávne viniť iba prirodzené hnutia tela. Tie sa dajú umŕtviť správnou askézou. Väčší dôraz kladie na úlohu vôle mysle, ktorá môže nielenže vzbudiť tieto vášne, ale môže im dovoliť zbĺknuť veľkým plameňom. Ide o vážnejšiu situáciu, pretože ide o slobodné rozhodnutie človeka zaoberať……...
V štyridsiatej prvej homílii sa svätý Izák Sýrsky venuje telesným vášňam. Dotýka sa zvlášť prejavom v sexuálnej oblasti. V prvom odstavci pripomína, že tieto žiadostivosti môžu povstať náhle v tele bez predchádzajúceho pôsobenia obrazotvornosti a fantázií v mysli človeka. Pripomína, že prirodzenosť nezabúda, čo Boh prirodzene do nej zasial pre splodenie detí. Aby sa predišlo zneužitiu a pošpineniu tohto daru, svätý Izák Sýrsky dáva……...