Prvým prikázaním, daným ľuďom vteleným Pánom, je príkaz pokánia. Svätí otcovia trvajú na tom, že pokánie musí byť začiatkom spravodlivého života a srdcom a dušou pre celú jeho dĺžku. Bez pokánia nie je možné ani vyznať Spasiteľa, ani v tomto vyznaní zotrvať. Pokánie je spoznanie vlastného padnutého stavu, ktorý urobil ľudskú prirodzenosť poškvrnenou a hanebnou, a tak neustále potrebuje vykúpenie. Vykupiteľ, ktorý……...
Mladý manžel prišiel k svojmu farárovi a sťažoval sa, že čokoľvek robí ako katolík, nič ho neuspokojuje… Kňaz ho dobre poznal. Povedal mu, aby išiel k rieke a aby doniesol za krčah vody. Mladý muž o chvíľu prišiel aj s vodou. Bola kalná. Kňaz mu hovorí: „Chvíľu počkajme… a dobre sa pozeraj!“ Po chvíľke sa špina v krčahu……...
Za povšimnutie stoja slová apoštola: „A hriech už nebude panovať nad vami, lebo nie ste pod zákonom, ale pod milosťou“ (Rim 6, 14). Dávajú nám pochopiť, že sila, ktorá v našej padnutej prirodzenosti nás tiahne k hriechu, nie je úplne vykorenená krstom, ale iba daná do stavu, v ktorom nemá nad nami žiadnu moc, žiadnu vládu, aby sme jej slúžili….…...
Svätý Teofan Zatvornik zdôrazňuje, že pre začiatok kresťanského života je nevyhnutné otvorenie sa pre Božiu milosť. Podrobne vysvetlil, že náš pocit sebestačnosti a sebadôvery je podľahnutie triku nepriateľa a znemožňuje nám prijať túto pomoc zhora. Následne poukazuje na zdroje milosti pre začatie kresťanského života: „Kde môže človek získať a ako môže prijať milosť, ktorá dáva začiatok života? Prijatie milosti……...
V starej knihe „Náuka Otcov“ čítame: Pustovník Jakub sa zamiloval do krásnej dcéry pohanského kňaza. Opustil pustovňu a požiadal pohana o ruku jeho dcéry. Pohanský kňaz mu odpovedal: „Prvou podmienkou je, že sa zriekneš svojej kresťanskej viery.“ Pustovníka to zarmútilo. Veď zmyslom jeho života bol Kristus. Krása dievčaťa ho však omámila. Položil dva prsty na sochu pohanského bôžika a odprisahal,……...
Päť ciest pokánia podľa sv. Jána Zlatoústeho Prvá cesta pokánia je zavrhnutie hriechov. „Najprv ty vyznaj svoje hriechy, aby si bol ospravedlnený.” Preto aj prorok hovoril: „Povedal som si: Vyznám Pánovi svoju neprávosť. A ty si mi odpustil zlobu môjho srdca.” Zavrhni teda aj ty, čo si spáchal, to Pánovi stačí na ospravedlnenie, lebo ak niekto zavrhuje,……...
Nedávno som čakal na vyšetrenie u lekára. Pri čakaní si človek neraz všimne veci, ktoré inokedy uniknú jeho pozornosti. Mňa zaujal zaujímavý a a pritom aj pekný vzor na dlaždiciach, ktorými bola pokrytá podlaha čakárne. Keď som sledoval ako tento vzor naväzuje z dlaždice na dlaždicu, došiel som pohľadom až k rohu. Zaujímavé! Tu sa vzor dlaždice strácal. Bol pokrytý vrstvou špiny….…...
12. Keď duša zradí samú seba a stratí požehnaný a túžobný zápal, je potrebné jasne prešetriť dôvody tejto straty. A tiež sa vyzbrojiť touto túžbou a zápalom proti čomukoľvek, čo to spôsobilo. Lebo prvotný zápal sa dá vrátiť iba skrze tú istú bránu, cez ktorú sa stratil. Kto sa rozhodne pre kresťanský život a vydá sa na……...
5. Každý, kto dobrovoľne zanechal svetské veci, tak isto učinil preto, aby dosiahol budúce kráľovstvo, alebo pre množstvo svojich hriechov, alebo pre lásku k Bohu. Ak by nemal jednu z týchto motivácií, tak by odchod zo sveta nemal zmysel. Ale Boh, ktorý nám pripravuje rozličné skúšky, nás sprevádza počas a očakáva na konci našej cesty. Svätý……...
Skutočné pokánie nespočíva len v pocite ľútosti a snahe o uchránenie sa pred hriechom. Skutočným pokáním je zmena mysle, keď je náklonnosť k hriechu vedome nahradzovaná náklonnosťou k dobru. Pokánie preto môžeme nazvať aj úsilím o čnostný život. Táto duchovná aktivita, ktorá je stálou súčasťou duchovného života každého kresťana, nie je jednoduchá. Je to namáhavý zápas, ktorý nás stojí veľa síl, neprestajnej……...
Duchovný život má svoje zákonitosti, ktoré potrebujeme spoznať, aby sme mohli rásť. Musíme byť vďační učiteľom duchovného života, ktorí skrze svoju skúsenosť spoznali tieto zákonitosti a delia sa s týmto poznaním s nami, aby sme mohli ľahšie a rýchlejšie kráčať smerom k dokonalosti. Svätý Izák Sýrsky nám odhaľuje jednu z týchto zákonitostí. Hovorí, že ak si chorý človek prizná svoju nemoc a odhalí……...
2. Starec povedal: „Tak ako cínová dóza nadobúda stratený lesk po vyčistení, tak tí, ktorí potemneli následkom hriechov, stanú sa znovu žiarivými skrze pokánie a spoveď. Z toho dôvodu sa môže viera prirovnať cínovej dóze.“ Svätý Ignác Brjančaninov hovorí: „Myseľ, ktorá nebola očistená pokáním, stále blúdi v temnote pádu a nie je osvetlená a vedená Svätým Duchom. Človek, ktorý sa opovažuje……...
1. Otcovia spomínajú nasledujúcu charakteristickú udalosť zo života svätého Pavla. Pavol Jednoduchý raz išiel do monastiera navštíviť bratov pre ich dobro. Potom ako ich pozdravil, odišiel s nimi do chrámu na pobožnosť. Stál pri dverách a pozrel sa do tváre každého, kto vstúpil do chrámu, aby tak videl stav ich duše, nakoľko to bol jeden z mnohých darov, ktorý……...
10. Rodičia mladej Taisie zomreli a zanechali ju ako sirotu. Mladá žena premenila svoj domov na hosťovský dom pre otcov z neďalekého skítu. Počas mnohých rokov ich v ňom vítala a preukazovala starostlivosť skrze pohostinstvo. Po nejakom čase však utratila všetko, čo mala, na túto pohostinskú službu pre otcov a upadla do núdze. A tak sa stalo, že sa pripojila k nejakým……...
8. Brat predložil nasledujúcu otázku otcovi Mojžišovi: „Predpokladajme, že človek zbije svojho sluhu za nejaký priestupok. Čo by mal sluha povedať?“ Starec odpovedal: „Ak je dobrým sluhom, tak povie: Môj Pane, zmiluj sa nado mnou, pretože som sa previnil.“ Brat sa spýtal: „Nemal by povedať nič iného?“ A starec odpovedal: „Nič……...
7. Abba Alonios povedal: „Ak si človek praje, môže sa vrátiť k božskému poriadku a konať pokánie kedykoľvek – či skôr, či neskôr.“ Krátke poučenie, ale s obrovským posolstvom. Otec Pavol ho celkom oprávnene zaradil do tejto kapitoly. Je veľa ľudí, ktorí síce v neskoršom veku vstúpia do seba, spoznajú svoj hriešny život, ale neodvážia sa vydať na cestu k prijatiu……...
6. Jeden z púštnych otcov povedal tento príbeh: V Solúne bol monastier panien. Jedna mníška toho monastiera, dielom Pokušiteľa, opustila monastier a po čase sa začala živiť ako prostitútka. V tomto ohavnom hriechu žila po mnoho rokov. Predsa však nastal moment, keď s pomocou Boha, ktorý miluje všetkých ľudí, sa obrátila a rozhodla sa vrátiť do monastiera. Do monastiera však nevstúpila, pretože……...
2. Iný brat po pokání za všetky hriechy, ktoré spáchal, získal pokoj (viac už nepadal do žiadneho priestupku alebo hriechu). Takmer okamžite potom sa stalo, že zakopol o kameň a zranil si nohu. Z rany vytieklo tak veľa krvi, že stratil vedomie a zomrel. Po jeho smrti prišli okamžite démoni a chceli vziať jeho dušu. Avšak anjeli ich zastavili a povedali im:……...
Stará židovská legenda hovorí, že keď sa Boh rozhodol stvoriť človeka, opýtal sa na názor anjelov, ktorí stáli okolo jeho trónu. Anjel spravodlivosti povedal: „Nerob to. Človek sa dopustí všetkých zločinov proti svojim blížnym. Bude krutý, neúctivý a nespravodlivý.“ Anjel pravdy povedal: „Nerob to. Človek bude falošný a bude klamať blížnych i teba.“ Anjel svätosti povedal: „Nerob……...
„Zrkadielko, zrkadielko, povedz mi, kto je najkrajší na svete?“ Každý deň kráľovná zastala pred čarovným zrkadlom a položila túto otázku. A zrkadlo každý deň odpovedalo: „Ty si najkrajšia na svete!“ Kráľovná bola šťastná a išla po svojich veciach. Ale jedného dňa, keď sa ako zvyčajne spýtala: „Zrkadielko, zrkadielko, povedz mi, kto je najkrajší na svete?“, zrkadlo, ktoré hovorilo vždy pravdu,……...
6. Istý brat žil v cele v Egypte a so všetkou pokorou strávil svoj život v asketizme. Tento mních mal sestru, ktorá žila v meste a bola prostitútkou. Bola príčinou, že mnohí strácali svoje duše každý deň. A tak starci mnohokrát naliehali na toho brata, aby sa stretol so sestrou. Nakoniec ho v jeden deň presvedčili, aby išiel, v nádeji, že jeho bratské napomenutie by……...
5. Istý brat sa spýtal Abba Siseosa: „Poraď mi, otče, pretože som padol do hriechu. Čo mám robiť?“ Starec mu povedal: „Keď si padol, tak znovu vstaň.“ Brat s trpkosťou pokračoval: „Och, otče! Vstal som, a predsa som znovu padol do toho istého hriechu.“ Starec, aby neznechutil brata, povedal: „Potom vstaň znovu a znovu.“ Mladý muž……...
4. A tretí brat sa spýtal Abbu Poimena: „Otče, čo je pokánie za hriech?“ Starec odpovedal na bratovu otázku: „Pokánie znamená pevné rozhodnutie nevrátiť sa k hriechu. Práve pre tento dôvod sa spravodliví nazývajú bezúhonní, pretože opustili hriech a ukázali spravodlivosť.“ Odpoveďou človeka na Božie odpustenie je pokánie. Abba Poimen vysvetľuje, že pokánie znamená pevné rozhodnutie nevrátiť sa……...
2. Brat sa spýtal Abbu Poimena: „Otče, spáchal som veľký hriech. Bude stačiť, keď budem konať pokánie po tri roky?“ Starec odpovedal: „To je veľmi dlho.“ Jeden z prítomných sa spýtal so zvedavosťou: „Je štyridsať dní pokánia dostatočným obdobím?“ Starec odpovedal: „To je tiež príliš dlho. Mojou mienkou je, že ak človek robí pokánie……...
Duchovná múdrosť púštnych otcov a matiek sa tradovala medzi mníchmi od 3. storočia z generácie na generáciu a približne v 5. storočí boli ich výroky, rady a príbehy spísané do rôznych zbierok nazývaných Apoftegmy svätých otcov, Paterikon alebo Gerontikon, Zostavovateľ Evergetinos, otec Pavol čerpá z týchto zbierok, aby čitateľovi hlbšie objasnil tému danej kapitoly. 1. Abbu Miosa sa spýtal istý……...