V závere pätnástej homílie svätý Izák Sýrsky prináša rozprávanie svätého človeka, ktorý s ním zdieľal svoju skúsenosť. „V dňoch, keď mám spoločnosť, zjem tri alebo štyri placky vysušeného chleba, a keď sa prinútim k modlitbe, mojej mysli chýba smelosť pred Pánom a nemôžem na neho uprieť svoj zrak. Keď sa však oddelím od spoločnosti praktizovaním pokoja mysle a srdca, prvý deň s ťažkosťou zjem……...
„Zdržanlivá cesta života je Bohom veľmi milovaná, ale je drsný k nenásytnosti. Kristus je nesmierne chválený tichým človekom, ale jeho prítomnosť sa nezdá sladká tým, ktorých démoni zotročili zábavou a rozptýlením. Kto nemiluje pokorného a tichého človeka? Iba pyšný človek a klebetník, ktorý nechápe jeho námahu.“ Svätý Izák Sýrsky pokračuje v upozornení pre tých, ktorí sa chcú vydať na cestu asketického……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Vôňa toho, kto sa postí, je veľmi príjemná a hľadajúce srdce človeka robí radostným; ale obžerstvo ho zasahuje strachom, keď sa s ním stretne a hľadá výhovorky, aby s ním nemusel jesť.“ Postenie transformuje srdce človeka. Pocit hladu smeruje k túžbe po pravom Pokrme, Eucharistii. Táto túžba tak sústreďuje myseľ človeka na Krista a na veci spojené so……...
Svätý Izák Sýrsky uzatvára sekciu pätnástej homílie venovanú poučeniu o správnom prístupe mníchov k stolovaniu poukázaním na veľkosť Eucharistie – pravého Pokrmu. Hovorí: „Požehnaný je človek, ktorý sa robí hluchým pre každé potešenie sveta, ktoré ho oddeľuje od jeho Stvoriteľa, pretože požíva len lahodný pokrm zo stola Najvyššieho (…). Jeho oči sú upreté na neho a jeho srdce je……...
Keď čítame diela svätých učiteľov duchovného života, veľmi rýchlo postrehneme, že žijú akoby v inom svete. Pre mnohých sa to stáva prekážkou pre štúdium ich poučení. Múdrejší však uvažujú, v čom spočíva tento badateľný rozdiel. Toto uvažovanie rýchlo vedie k odhaleniu tohto tajomstva. Mnohokrát vnímame život v pozemskom zmysle – hľadáme veci, ktoré uspokojujú naše zmysly a našu myseľ. V takomto nastavení aj……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v pätnástej homílii upozornením na nebezpečenstvo, ktoré striehne na mníchov, ktorí majú záľubu vo vzájomných návštevách a stolovaní, ktoré je s tým spojené. Hovorí: „Keď mních kedykoľvek pripravuje hostinu je spolupracovníkom démona žiadostivosti a znesväcuje dušu pokorného muža.“ Tieto slová sa nám môžu zdať príliš prísne, ale musíme si uvedomiť, že boli venované mníchom, ktorí si……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Nič tak neuháša oheň, ktorý Svätý Duch vdychuje do mníchovho srdca pre posvätenie jeho duše, ako familiárne stretnutia, mnohovravnosť a združovanie, okrem tých na prijatie Božích tajomstiev pre starostlivosť a umocnenie jeho poznania; pretože také stretnutia prebúdzajú jeho dušu k životu, vykoreňujú vášne a nútia k úteku hanebné myšlienky. Nech nikto iný okrem týchto mužov sa nestane……...
Svätý Izák Sýrsky v ďalšom odstavci pätnástej homílie dáva poučenie, ktoré sa týka problému pedofilných a homosexuálnych náklonností: „Beda nepozorným, ktorí predstierajú čistotu, aby kŕmili svoje vášne! Ale človek, ktorý dosiahol starobu prebývaním v čistote myšlienok, disciplíne života a zdržanlivosti jazyka, v tomto veku zakúsi pôžitok zo sladkosti ovocia poznania a pri svojom odchode z tela príjme Božiu slávu.“ Varuje tých, ktorí……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Človek, ktorý je pohltený mnohovravnosťou a rozptýleniami tela a duše, je smilník; človek, ktorý jeho správanie schvaľuje a zdržuje sa v jeho spoločnosti, je cudzoložník; a ten, kto je s ním v úzkom duchovnom kontakte, je modloslužobník.“ Svätý Izák Sýrsky nie je jediný, ktorý používa toto biblické prirovnanie. Mnoho svätých otcov používa termín „smilstvo“ na vyjadrenie nevery alebo……...
Jeden môj priateľ nedávno navštívil niekoľko monastierov na Svätej hore Athos. Išiel tam s túžbou rozprávať sa s čo najviac mníchmi, aby obohatil svoj duchovný život. Jeho túžba sa naplnila, ale podotkol, že nebolo ľahké primäť mníchov k duchovnému rozhovoru. Boli dosť zdržanliví a iba jeho tvrdohlavé naliehanie viedlo k rozhovorom, ktoré dali odpoveď na mnohé jeho otázky. Na túto jeho……...
Jeden kňaz rozprával o výlete, ktorý podnikol s niekoľkými farníkmi. Na spiatočnej ceste sa zastavili v jednom kláštore. Urobili si prehliadku a nakoniec ostali na pobožnosť v chráme. Nádherný spev mníchov a zbožná atmosféra uchvátili srdce kňaza. Keď vyšli z chrámu, začal s nadšením hovoriť o tomto zážitku. Nepríjemne ho prekvapilo, že ostatní namiesto podobného zážitku boli naplnení šomraním, že stratili príliš veľa času a budú meškať……...
Tak ako všetci učitelia duchovného života, tak aj svätý Izák Sýrsky veľmi často pripomína dôležitosť pamätania na smrť. Hovorí: „Požehnaný je človek, ktorý pamätá na svoj odchod z tohto života a pretína putá s potešeniami tohto sveta, pretože mnohokrát príjme blaženosť pri svojom odchode. Toto je človek, ktorý sa narodil z Boha a jeho dojkou je Svätý Duch; pije životodarnú stravu……...
„Istý otec sa mi zdôveril so skúsenosťou. Povedal: Jedného dňa moja myseľ bola uchvátená Božskou víziou a keď som prišiel k sebe, nahlas som si povzdychol. Ale keď to počul démon, ktorý stal oproti mne, bol zhrozený; bol akoby zasiahnutý bleskom, hlasne nariekal a utiekol, akoby bol niekým naháňaný.“ Svätý Izák Sýrsky touto skúsenosťou poukazuje na duchovnú moc človeka,……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí o ovocí, ktoré prináša zrieknutie sa sveta kvôli nasledovaniu Boha. „Človek, ktorý sa stane chudobným na veci tohto sveta, stane sa bohatým v Bohu a priateľ boháčov sa stane chudobným na Boha. Verím, že ak človek má triezvu myseľ, je pokorný a vyženie hnev zo svojho srdca, určite uvidí svetlo Svätého Ducha vo svojej duši kedykoľvek……...
„Ale hnevlivý a zlostný človek, bažiaci po sláve, chamtivý, nenásytný, ten, ktorý sa spája so svetskými ľuďmi, kto si praje, aby všetko išlo podľa jeho priania, prchký, a ktorý je naplnený každou vášňou, taký je ako ľudia, ktorí vedú vojnu v noci; tápajú v temnote, pretože sú mimo ríše života a svetla, pretože táto ríša je daná zbožným, pokorným a tým, ktorí očistili……...
Štúdium poučení svätého Izáka Sýrskeho, ako aj iných učiteľov duchovného života, môže u človeka, ktorý nežije za kláštornými múrmi, vyvolať postoj, že ich učenie nie je možné nasledovať, keď kresťan žije uprostred sveta. To najlepšie však patrí všetkým ako hovoria svätí. Aj preto svätý Izák Sýrsky povzbudzuje každého k duchovnému zápasu. Hovorí: „Človek vo svete, ktorý znáša súženia……...
Svätý Izák Sýrsky poučuje o cestách, ktoré vedú človeka ku kontemplácii Boha. Zdôrazňuje, že sa to nezaobíde bez aktívneho vytvárania vhodných podmienok a asketického úsilia. Hovorí: „Kto si praje stretnúť Pána vo svojom vnútri, nachádza prostriedky na očistenie srdca neustálym pamätaním na Boha, a tak skrze čistotu očí svojej mysle neustále hľadí na Pána. To, čo postihne rybu, keď……...
Masmédiá obľubujú udalosti, ktoré sú naplnené konfliktom, napätím, kontroverziou. Takéto správy priťahujú pozornosť divákov. Túto náklonnosť ľudského srdca dobre poznajú tí, ktorí sa živia v oblasti médií, a preto sa nemôžeme diviť, že v úsilí o dosiahnutie čo najväčšej sledovanosti dokážu i nie celkom zaujímavú správu podfarbiť veľkou dramatickosťou. Svätý Izák Sýrsky nás však dôrazne varuje pred touto náklonnosťou srdca. Pripomína,……...
„Kto zdržiava svoje ústa od reči, chráni svoje srdce od vášní. Človek, ktorý očistí svoje srdce od vášní, vidí v každom momente Pána; a kto neustále medituje o Bohu, vyháňa zo seba démonov a vykoreňuje semená ich nemorálnosti.“ Týmito slovami začína svätý Izák Sýrsky svoju pätnástu homíliu, ktorá je plná praktických rád na dosiahnutie hesychie. Stíšenie života spolu s pestovaním……...