Záver druhého listu sv. apoštola Pavla Solúnčanom tvorí napomenutie tým, ktorí zaháľajú. Niektorým Solúnčanom sa totiž tak zapáčila Myšlienka, že príchod Pána sa uskutoční skoro, že opúšťali svoje zamestnania a nečinne očakávali príchod Spasiteľa. V tomto počínaní však boli odkázaní na materiálnu podporu ostatných členov miestnej cirkvi. To vyvolávalo nepokoj a neporiadok v spoločenstve. Pavol im preto prikazuje, aby riadne pracovali……...
Spravodajské relácie často prinášajú správy o rôznych prírodných katastrofách, o cestných a leteckých nehodách, o vojenských šarvátkach… Tieto správy sú vždy doplnené počtom obetí, ktoré pri tom zahynuli. Nie sú to vždy len malé čísla. A človek hľadá odpoveď na otázku, prečo sa toto prihodilo. Židia považovali nešťastie za trest za zvlášť ťažké hriechy. Ježiš sa touto otázkou podrobne nezaoberá. Vyzýva iba……...
Sv. Pavol v liste veriacim v Solúne vysvetlil, že druhému príchodu Krista budú predchádzať znaky mocného pôsobenia diabla. Jeho zámerom bude mnohých odviesť od pravdy. Preto ich hneď povzbudzuje vo viere a napomína, aby stáli pevne a držali sa učenia, ktoré prijali či už slovom alebo listom. Kresťanstvo dáva ľuďom istotu, že sú Bohom milovaní. Z tejto istoty vychádza sila, ktorá……...
Mám priateľa, ktorý sa dokáže veľmi rýchlo zapáliť za vec, ktorá sa mu vidí mimoriadne dôležitá. Ale potom sa to už s ním „nedá vydržať“. Priam s netrpezlivosťou koná všetko, aby sa myšlienka premenila na skutok. Koná rýchlo, nedbajúc na prekážky, kým tá vec nie je dokončená. Zaiste nejednému z nás by sa pridala štipka z takejto vlastnosti. Azda sa……...
Niektorí veriaci v Solúne sa nazdávali, že príchod Krista je už blízko. Toto presvedčenie, spôsobené chybným poznaním kresťanskej náuky ich viedlo k tomu, že opúšťali svoje zamestnania, prestávali pracovať a záhaľčivo očakávali Pána. Aby ich sv. Pavol priviedol k správnemu chápaniu, hovorí, že Pánov deň ešte nenadišiel a uvádza znaky, ktoré budú predchádzať tomuto okamihu, Katechizmus nám jasne hovorí, že pred……...
„Nič nie je istejšie ako smrť, ale nič nie je neistejšie, ako hodina smrti.“ Všetci súhlasíme s touto múdrosťou, pretože máme mnohé skúsenosti. Neraz sme už boli prekvapení správou o smrti známeho, ktorého sme azda len deň dva predtým stretli. A nič nenaznačovalo, že jeho hodina smrti je už tak blízko. Každý z nás musí zomrieť, ale bieda j v tom, že……...
Koniec sveta znamená konečné dovŕšenie celých ľudských dejín a celého Božieho stvorenia. Bude to skutočný triumf Krista. Všetci spoznajú, kto je skutočný Pán. Pre jedných to bude k večnej radosti a pre druhých k večnému zármutku. Keď myslíme nakoniec sveta, keď si predstavujeme druhý príchod Pána, máme na mysli katastrofu, zničenie tohto sveta. Preto máme z konca sveta strach. V tom sa……...
Svetový rekord v lakomstve má Američanka H. Greenová, ktorá mala v banke 31 miliónov dolárov. Pritom jej synovi museli amputovať nohy, pretože matka premárnila 10 dní, kým našla nemocnicu, kde by ho operovali bezplatne. Pni Greenovú ranila mŕtvica, keď sa v obchode hádala o cenu jedného litra mlieka. (93 – s. 189) Sv. Ján Zlatoústy hovorí, že lakomstvo rodí závisť,……...
V predchádzajúcich dňoch sme rozjímali na prvým listom sv. apoštola Pavla Solúnčanom. Okolnosti však prinútili sv. Pavla, aby veriacim v Solúne napísal hneď druhý list, z ktorého sme začali čítať. Začiatkom listu sv. Pavol vzdáva vďaky za rast kresťanského spoločenstva. Vysvetľuje príčiny utrpenia a uisťuje, že prenasledovaní budú oslávení v deň Božieho súdu. Tento úvod už naznačuje hlavný dôvod napísania tohto……...
Poučenia šesťdesiatej druhej homílie vedú človeka k bdelosti, aby nestratil ani na chvíľu najdôležitejší cieľ života – spásu svojej duše. Svätý Izák Sýrsky neustále zdôrazňuje, že náš život nám bol daný na pokánie, a preto by sme ho nemali premrhať. V závere homílie hovorí: „A tak ako hovorí požehnaný Efraim, máme pripraviť svoju dušu tak, aby sa podobala lodi,……...
„Život v tomto svete je ako rukopis knihy, ktorý je ešte hrubou verziou. Keď si človek praje alebo túži, môže do neho niečo pridať alebo vybrať a robí rôzne zmeny. Ale život v budúcom veku je ako dokument napísaný na čistých zvitkoch a zapečatený kráľovskou pečaťou, žiaden dodatok ani žiadne vymazanie napísaného už nie je možné. Preto kým sa nachádzame ešte……...
„Ak si navykneme k dobrej meditácii, budeme zahanbení vášňami, kedykoľvek sa s nimi stretneme. Dokonca aj príčiny vášní nás uvedú do zahanbenia, keď sa k nim priblížime. Keď túžiš uskutočniť nejakú nádhernú prácu kvôli láske k Bohu, nech je smrť limitom tvojej túžby. Takýmto spôsobom budeš uznaný za hodného vystúpiť v danom skutku na úroveň mučeníctva v každom utrpení a zranení, ktoré by mohlo……...
„Veľký je človek, ktorý vytrváva v rozhovore s Bohom, ktorý tomu zasväcuje život; je väčší než akýkoľvek iný človek na zemi a jeho práca je väčšia než akákoľvek iná vykonaná rozumnými bytiami. Keď sa modlíš, hovor túto modlitbu: Ó, Pane, urob ma hodným byť skutočne mŕtvym pre rozhovor so svetom! V tomto je skrytá celá prosba. Ale vytrvalo sa namáhaj……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že námaha asketického snaženia nás postupne vedie k stavu, kedy sme chránení pred útokmi vášní. Srdce je tak nasýtené vnímaním duchovných vecí, že sa stane nevšímavým k ponukám pokušení. V ďalšom poučení nás však varuje, že povolením v duchovnej disciplíne môžeme stratiť tento stav srdca. „Jedlo chudobných je odporné bohatým tak, ako je jedlo chorých odporné……...
„Človek, ktorému bol zverený poklad, nespí. Ak dodržujeme zákon pozornosti a praktizujeme rozlišovanie s poznaním, z ktorého dozrieva ovocie života, potom zápas s útokmi vášní sa nepriblíži k našej mysli. Vstup do srdca je im odopretý nie ako výsledok zápasu, ale kvôli nasýteniu nášho vedomia a poznaniu, s ktorým je naplnená duša a kvôli túžbe po úžasných božských víziách, ktoré sú objavované v tomto poznaní. Tieto……...
Svätý Izák Sýrsky dokáže majstrovsky použiť jednoduché príklady na vyjadrenie rôznych duchovných stavov. Nasledujúce poučenie to iba potvrdzuje. „Keď človek stratí svoje bohatstvo, je vhodený do chudoby a je mu odoprené vynikajúce jedlo, ktoré mu bolo podávané v jeho honosnom dome, postupne zabudne na predchádzajúci spôsob života, ako aj chuť tých znamenitých jedál; jeho brucho nie je……...
„Srdce, ktoré prijalo vnímavosť duchovných vecí a božskú víziu budúceho veku vo všetkej presnosti, pristupuje k spomienke na vášne ako človek, ktorý po nasýtení luxusným jedlom, nedáva žiadnu pozornosť jedlu menšej kvality, ktoré je pred neho predložené. Nemá žiadnu túžbu po tomto jedle, ale skôr ním opovrhuje a odťahuje sa od neho. Toto nie je iba kvôli nechutnej povahe jedla,……...
„Čo sú vášne?“ Túto otázku položil učeník svätému Izákovi Sýrskemu. Dostáva nielen odpoveď, ale aj návod na ich porazenie. „Vášne sú provokácie, ktoré sú zasiate do vecí tohto sveta a nútia telo uspokojiť jeho nevyhnutné potreby; neprestanú na nás útočiť, kým svet stojí svetom. Ale tieto útoky nevstúpia do srdca človeka, ktorý bol uznaný za hodného božskej……...
Dialóg svätého Izáka Sýrskeho s učeníkom o dôležitosti pravého poznania, ktoré prichádza zhora, nevyhnutne vedie k dôležitej otázke, ktorá aj nás často trápi: „Otázka: Ako človek vníma, že prijal múdrosť od Ducha? Odpoveď: Od poznania, ktoré ho učí cestám pokory v jeho skrytých hĺbkach a zmysloch a odhaľuje sa mu v porozumení, ako je pokora prijatá. „Ako človek vníma, že dosiahol……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v šesťdesiatej druhej homílii krátkym dialógom. Je pravdepodobné, že iba zreprodukoval časť rozhovoru so svojím učeníkom. Zmenou štýlu homílie chce iba zdôrazniť predkladanú pravdu. „Otázka: Čo je poznanie? Odpoveď: Vnímanie večného života. Otázka: A čo je večný život? Odpoveď: Vedomie v Bohu; pretože láska pramení z pochopenia. Poznanie podľa Boha je kráľom všetkých……...
Pri čítaní diel svätých otcov si musíme dávať veľký pozor, aby sme neupadli do určitej ilúzie. Na priblíženie intenzívnych duchovných skúseností sa musia použiť slová, ktoré ľudia zo sveta alebo tí, ktorí ešte nezakúsili podobný zážitok, môžu stotožňovať s emóciami, ktoré sú im blízke. Keď hovoria napríklad o láske k Bohu alebo o radosti, alebo šťastí, tak si musíme dávať pozor,……...
V homíliách svätého Izáka Sýrskeho sa neprestajne opakuje pozvanie k plnosti života s Bohom. Svätý Izák Sýrsky ani na chvíľu nepoľavuje v zdôrazňovaní radikálneho nasadenia pre dosiahnutie tohto cieľa. Preto z času na čas vsúva do homílií povzbudenie, ktoré má prekonať ochromenie čitateľa, pred ktorého predkladá výšiny duchovného života. Robí tak aj na začiatku šesťdesiatej druhej homílie, po predstavení troch základných stavov……...
V šesťdesiatej druhej homílii svätý Izák Sýrsky nás vedie k spoznaniu stavu, v ktorom sa nachádza naša duša. „Kým je človek nedbanlivý, bojí sa hodiny smrti; keď sa približuje k Bohu, bojí sa súdu; ale keď sa pohne vopred s celým svojím srdcom, jeden i druhý strach je pohltený láskou. Prečo je tomu tak? Pretože kým človek ostáva v poznaní a spôsoboch života tela,……...
Svätého Izáka Sýrskeho mnohí nazývajú najväčším učiteľom duchovného života. Šesťdesiata prvá homília je toho dobrým dôkazom. Napriek svojej krátkosti ponúka skvelé poučenie o úlohe skúšok v živote človeka bez otupenia alebo zľahčenia bolesti a trpkosti, ktoré spôsobujú. Aj záverečný odstavec je dôkazom nielen duchovnej múdrosti svätého Izáka Sýrskeho, ale tiež láskavého srdca s pochopením pre tých, ktorí sa usilujú kráčať po……...
Svätý Izák Sýrsky v zhode s ostatnými svätými učiteľmi duchovného života pripomína, že skúšky predchádzajú veľkým darom zhora. Hovorí: „Syn, ktorý nie je cvičený, neprijme úžitok z bohatstiev otcovho domu. Kvôli tomu Boh najprv dopúšťa skúšky a trápenia a potom odhaľuje svoj dar. Nech je sláva nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý nám prináša sladkosť zdravia skrze trpkú medicínu.“ Toto poučenie……...