Keď čítaš o malomocných, ochrnutých, slepých, chromých a posadnutých, ktorých Pán uzdravil, pamätaj, že tvoja duša, pokrytá ranami hriechu a zviazaná démonmi, je ako tí chorí ľudia. Uč sa z evanjelia viere, aby Pán, ktorý ich uzdravil, rovnako uzdravil aj teba, ak ho o to budeš neprestajne prosiť. Keď uvažujeme o všetkých zázrakoch uzdravenia zachytených v evanjeliu, môžeme ich rozdeliť akoby do troch……...
Skrúšene sa modli k Pánovi, aby ti otvoril oči na videnie zázrakov, skrytých v jeho zákone, v evanjeliu (Ž 118, 18). Keď sú oči otvorené, uvidíš zázračné uzdravenie svojej duše od hriechu spôsobené Božím slovom. Uzdravenie telesných chorôb je prísľubom uzdravenia duše, dôkazom pre telesne zmýšľajúcich a pre mysle oslepené žiadostivosťami. Čítaj evanjelium s najväčšou úctivosťou a pozornosťou. Nepovažuj nič za nedôležité……...
Keď otvoríš evanjelium, aby si čítal, pamätaj, že určí tvoj večný osud. Budeme ním súdení a v závislosti od toho, ako sme podľa neho žili, dosiahneme buď večnú blaženosť, alebo večný trest (Jn 12, 48). Boh zjavil svoju vôľu bezcennej štipke prachu – človeku! Kniha, ktorá odhaľuje jeho veľkú a presvätú vôľu, je v tvojich rukách. Môžeš si zvoliť……...
Nemysli si, že tieto najsvätejšie knihy, štyri evanjeliá, začínajú Evanjeliom podľa Matúša a končia podľa Jána. Matúš sa sústredil viac na to, ako uskutočňovať Božiu vôľu a jeho učenie je zvlášť vhodné pre tých, ktorí práve začínajú kráčať Božou cestou. Ján vysvetľuje obraz zjednotenia Boha s človekom, ktorý je obnovený prikázaniami. To je pochopiteľné pre tých, ktorí už mali úspech……...
Neuspokojuj sa s bezvýsledným čítaním evanjelií; namáhaj sa naplniť ich prikázania, čítaj ich so skutkami. Toto je kniha života a musíš ju čítať so svojím životom. Čítanie evanjelia môže byť neproduktívne. Svätý Ignác Brjančaninov nás pred týmto veľmi varuje. Evanjelium máme čítať vlastným životom. Čo to vlastne znamená? V uvedenom poučení nachádzame odpoveď: máme sa namáhať napĺňať prikázania, ktoré……...
Keď čítaš evanjeliá, nehľadaj potešenie, nehľadaj povznášajúce pocity, nepokúšaj sa nájsť brilantné myšlienky. Namiesto toho sa usiluj vidieť svätú Pravdu. Svätý Ignác Brjančaninov dal druhej kapitole diela Pole názov O čítaní evanjelií. Je celkom prirodzené, že po téme o nasledovaní Krista prechádza k myšlienkam, ktoré nám dávajú spoznať Kristov hlas. Čítanie Svätého písma považujú svätí otcovia za nevyhnutné……...
Nasledovaním Pána všetci svätí vstúpili do požehnanej večnosti úzkou a bolestivou cestou, zrieknutím sa všetkej slávy a pôžitkov tohto sveta, umlčaním vášní svojho tela asketickou námahou a pribitím svojho ducha na Kristov kríž. Vystavili sa núdzi, prenasledovaniu zlými duchmi a trápeniu bratov. Nasledujme Krista a veľké množstvo svätých, ktorí kráčali za tým, ktorý „keď vykonal očistenie od hriechov, zasadol po pravici velebnosti……...
Náš Pastier nás nevolá iba svojím hlasom, ale vedie nás tiež príkladom svojho vlastného života. Kráča pred svojimi ovečkami. Prikázal nám zrieknuť sa sveta, zrieknuť sa seba samých a vziať svoj kríž; to všetko sám urobil pred našimi očami. „Kristus trpel za vás a zanechal vám príklad, aby ste kráčali v jeho šľapajach“ (1 Pt 2, 21). Zvolil……...
Oddeľme sa od každého falošného učenia a aktivity. Kristova ovečka nenasleduje cudzí hlas. „Za cudzím nepôjdu, ba ujdú od neho, lebo cudzí hlas nepoznajú“ (Jn 10, 5). Spoznajme Kristov hlas, aby sme ho okamžite rozoznali a nasledovali jeho priania, keď ho začujeme. Nadobudnutím túžby nášho ducha po jeho hlase získame odstup od cudzieho hlasu, ktorý napĺňa našu telesnú myseľ……...
Oslavujme a buďme vďační Bohu za mnohé dobrodenia, ktoré nám dal pre naplnenie našich potrieb, za náš dočasný domov na zemi. S čistou mysľou kontemplujme význam dobrodení, ktoré sú iba vyblednutou napodobeninou dobrých nebeských vecí. Napodobňujú večné dobrá tak slabo a neúčinne, ako tieň napodobňuje objekt, ktorý ho vrhá. Dávaním týchto pozemských dobier nám Boh tajomne hovorí: Môj ľud!……...
Spoznajme Boha, ktorý nám prikázal, aby sme ho poznali a vedie nás k nemu skrze svoje slovo a milosť. Priľnime k Bohu počas pozemského života. Ponúka nám najintímnejšie zjednotenie so sebou samým a dáva nám istú mieru času – pozemský život, aby sme k tejto jednote dospeli. Nejestvuje žiadny iný čas, okrem tohto obmedzeného pozemského života, keď sa s ním môžeme zjednotiť. Ak to……...
Uvedomme si, že sme len pútnikmi na zemi. Jedine tak budeme schopní vydať správne vyúčtovanie z nášho pozemského života. Jedine tak budeme môcť dať nášmu životu správny smer a použiť ho na dosiahnutie blaženej večnosti; nie pre ničotu, nie pre skazu. Pád nás oslepil a stále oslepuje! Po akomkoľvek dlhom čase budeme prinútení čeliť pravdám, ktoré sú také zrejmé, že……...
Prorok nazýva zem miestom svojho putovania a sám seba pútnikom na zemi: „Veď u teba som iba hosť, len pútnik, ako všetci moji otcovia“ (Ž 39, 13). Aká jasná a hmatateľná pravda, napriek tomu zabudnutá, hoci taká samozrejmá. Som cudzincom na zemi – vstúpil som na ňu narodením a opustím ju skrze smrť. Som pútnikom na zemi, kam som bol……...
„Nemyslite si,“ hovorí Spasiteľ, „že som priniesol pokoj na zem: Nie pokoj som priniesol, ale meč. Prišiel som postaviť syna proti jeho otcovi, dcéru proti matke, nevestu proti svokre“ (Mt 10, 34 – 35). Svätý Ján Klimak vysvetľuje uvedené Pánove slová nasledovne: „Prišiel oddeliť milovníkov Boha od milovníkov sveta; telesné od duchovného; milujúcich chválu od pokorných. Boh……...
Keď sa príbuzní usilujú odviesť ťa od konania Božej vôle, nasmeruj svoj spravodlivý hnev voči nim podobne, ako ovce prejavujú svoj hnev voči vlkom. Nepredstierajú, že sú vlkmi, ani sa nebránia s vycerenými zubami. „Hľa, posielam vás ako ovce medzi vlkov. Buďte teda opatrní ako hady a jednoduchí ako holubice“ (Mt 10, 16). Tento svätý hnev, namierený na……...
Milujme Božiu vôľu nadovšetko. Uprednostňujme ju pred všetkým. Nenáviďme všetko, čo sa jej protiví, so spravodlivým a bohumilým hnevom. Keď naša prirodzenosť, poškvrnená hriechom, povstane proti učeniu evanjelia, pohrdnime našou prirodzenosťou odmietnutím jej túžob a potrieb. Čím rozhodnejší bude náš spravodlivý hnev, tým rozhodnejšie bude naše víťazstvo nad hriechom a našou prirodzenosťou, ktorá je zotročená hriechom, a tým bude rýchlejší náš……...
Zrieknime sa túžby po poctách a ľudskej chvály! Nenaháňajme sa po pozíciách a tituloch, ani nesiahajme po nečestných a nedôstojných prostriedkoch na ich dosiahnutie, vysmievajúc sa Božiemu zákonu, svedomiu a dobru našich bratov. Takéto prostriedky sú najčastejšie používané na dosiahnutie pozemskej slávy. Kto je infikovaný a zotročený márnou svetskou slávou, je neschopný veriť v Krista. Veď Kristus povedal: „Ako môžete veriť vy, ktorí……...
Zrieknime sa našich pozemských bohatstiev, aby sme boli schopní nasledovať nášho Pána Ježiša Krista! Zrieknuť sa pozemských bohatstiev je možné iba vtedy, keď ich správne chápeme. Evanjelium nám dáva správne vysvetlenie, ako zaobchádzať s majetkom (Lk 16, 1 – 31). Keď ho človek prijme, jeho rozum nevyhnutne spozná pravdu. Pozemské bohatstvo nepatrí nám, ako nesprávne veria tí, ktorí……...
Zrieknime sa našich vlastných duší podľa príkazu Spasiteľa, aby sme našli naše duše! Ochotne odmietnime poškvrnený stav, do ktorého sme boli vovedení naším dobrovoľným odmietnutím Boha, aby sme tak prijali od Boha svätý stav ľudskej prirodzenosti, obnovený vteleným Bohom! Nahraďme našu vôľu a vôľu démonov Božou vôľou ohlásenou pre nás v evanjeliu. Nahraďme naše telesné zmýšľanie – ktoré zdieľame……...
Je nemožné poznať Božie zmýšľanie, ak máme telesné zmýšľanie. Apoštol povedal: „Tí, čo žijú podľa tela, zmýšľajú telesne, ale tí, čo žijú podľa Ducha, zmýšľajú duchovne. A zmýšľať podľa tela je smrť, kým zmýšľať podľa Ducha je život a pokoj“ (Rim 8, 5 – 6). Čo je telesné zmýšľanie? Je to spôsob myslenia, ktoré prišlo zo stavu, do……...
Nie je možné súčasne nasledovať vlastnú vôľu a Božiu vôľu. Aktivitou prvej sa druhá stáva poškvrnená a zbytočná. Sladko voňajúce myro stratí svoju hodnotu, keď je zmiešané s čo i len malým množstvom odporne voňajúcej tekutiny. Boh hovorí skrze proroka: „Ak budete povoľní a budete poslúchať, dobro zeme budete požívať. Ak sa však zdráhate a protivíte, meč vás pohltí, lebo hovorili……...
Skúsenosť neustále potvrdzuje správnosť tohto pohľadu na morálnu chorobu ľudstva, ktorú presvätý Lekár v spomenutom výroku (porov. Mt 6, 24) vyjadril s rozhodnou priamosťou – rozmaznané hriešne a márnivé túžby vždy vedú k posadnutosti nimi a po tejto posadnutosti prichádza otroctvo, ktoré je smrťou všetkého duchovného. Tí, ktorí sa dali viesť takýmito túžbami a telesným zmýšľaním, boli nimi zotročení, zabudli na Boha a večnosť,……...
„Nik nemôže slúžiť dvom pánom“ (Mt 6, 24), povedal Pán padnutému človeku, odhaľujúc pred ľudstvom stav, do ktorého bolo privedené následkom pádu. Podobným spôsobom lekár odhaľuje pacientovi jeho fyzický stav, do ktorého ho priviedla choroba a ktorý sám nemôže pochopiť. Kvôli našej duchovnej chorobe potrebujeme včas sa zrieknuť a odmietnuť svet pre našu spásu. „Nik nemôže slúžiť dvom pánom;……...
Ľudská duša naberá tie kvality, ktoré sú v zhode s jej aktivitami. Tak ako zrkadlo ukazuje obraz objektov, ktoré sú pred neho položené, tak aj duša je opečiatkovaná odtlačkom svojich skutkov, činností a okolia. Zatiaľ čo zrkadlo stráca odrazené obrazy, keď sú objekty spred neho odstránené, duša si ich drží. Môžu byť zotreté alebo odstránené inými, ale to vyžaduje prácu……...
Rovnaký osud, ktorý navštívil mojich otcov a bratov, navštívi aj mňa. Oni zomreli a aj ja zomriem. Opustím svoju celu; opustím moje knihy, moje šaty, môj písací stolík, za ktorým som strávil mnoho hodín. Opustím všetko, čo som potreboval alebo som si myslel, že potrebujem počas tohto pozemského života. Vynesú moje telo z cely, kde som žil v očakávaní večného života……...