3. Pre všetkých obdarených slobodnou vôľou je Boh životom pre všetkých i spásou všetkým. Verným i neverným, spravodlivým i nespravodlivým, zbožným i bezbožným, vášnivým i pokojným, mníchom aj svetským ľuďom, múdrym i jednoduchým, zdravým i chorým, mladým i starým – tak ako sa pre všetkých rozlieva svetlo, žiari slnko a mení počasie. Veď Boh nikomu nenadŕža[1]. ……...
Aj keď je bežnou tendenciou prejsť rýchlo cez úvodné slová každej knihy, aby sme sa čo najskôr dostali k samotnému obsahu, v tomto prípade by sme sa mali pokúsiť ju prekonať. Svätý Ján Klimak hovorí o dôvodoch, ktoré viedli k napísaniu jeho diela. Je to dôležité, pretože ich spoznanie bude mať vplyv na prijímanie poučení, ktoré sú v ňom obsiahnuté. Navyše tým……...
2. Každá z už spomínaných kategórií by si zaslúžila osobitné slovo. Ale pre nás, jednoduchých ľudí, by v tomto čase nebolo užitočné vstúpiť do takýchto dlhých diskusií. A tak poďme vyplniť príkazy pravých Božích služobníkov, ktorí nás vlastným príkladom povzbudzujú a svojou vierou presviedčajú, aby sme sa v dokonalej poslušnosti načiahli našou nehodnou rukou po pere slova……...
1. Zo všetkých stvorení nášho dobrého, predobrého a vždy dobrého Boha a kráľa (lebo najlepšie je začať od Boha, keď sa píše Božím služobníkom) sú z rozumových bytostí, Ním stvorených a poctených dôstojnosťou slobodnej vôle, niektoré jeho priateľmi, iné jeho služobníkmi, niektoré sú bezcenné a niektoré sú kompletne vzdialené od Boha, a zas iné, hoci aj slabé……...
Každý kresťan je povolaný k životu zriekania. Toto povolanie vyplýva zo Svätého písma. Ježiš Kristus hovorí: „Kto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme každý deň svoj kríž a nasleduje ma. Lebo kto by si chcel život zachrániť, stratí ho, ale kto stratí svoj život pre mňa, zachráni si ho“[1]. Na inom mieste čítame: „Keby ste……...
Keďže ešte nejestvuje oficiálny slovenský preklad diela svätého Jána Klimaka, budeme používať názov, ktorý sa najčastejšie spomína. Je ním Rebrík božského výstupu. Môžeme sa stretnúť aj s názvom Duchovné tabule, pretože jeho učenie o duchovnom živote sa prirovnáva k tabuliam prikázaní, ktoré z hory priniesol Mojžiš. Stretneme sa aj s názvami Rebrík do raja, Osvietenie duše alebo len jednoducho Rebrík. Každopádne názov……...
O živote svätého Jána Klimaka nemáme veľmi veľa informácií. Žil na prelome 6. a 7. storočia. Z dochovaným písomností vieme, že do Monastiera svätej Kataríny na Hore Sinaj vstúpil, keď mal šestnásť rokov. Bol formovaný igumenom Martýriom. Ten ho raz vzal so sebou navštíviť svätého Anastázia Veľkého, ktorý pri stretnutí vyriekol proroctvo, že Ján sa stane igumenom Sinaja. Toto nebolo……...
V našej farnosti svätého Mikuláša v Barbertone už niekoľko rokov prebieha formačný program pod názvom „Štúdium umenia duchovného života“. Ide o pravidelné stretnutia každý pondelok, počas ktorých čítame a uvažujeme nad dielami svätých otcov. Dôraz sa kladie na pochopenie textu a hľadanie jeho praktickej aplikácie pre náš život. Po prečítaní odstavca či dvoch z diela svätého nasleduje krátka reflexia nad jeho slovami a potom……...
V poslednom odstavci svojej tretej homílie svätý Izák Sýrsky znovu obracia našu pozornosť k životom svätých a ich učeniu. Ich príklad považuje za Božiu prozreteľnosť, ktorá takto dáva výborný a účinný liek ako prevenciu proti duchovnému ochabnutiu a zábudlivosti srdca. Máme mať stále na mysli ich učenie, rozjímať nad ním a nechať sa poučiť, aby sme nikdy nestratili zo zreteľa, akou veľkou cťou……...
Hovorí sa, že Asketické homílie svätého Izáka Sýrskeho obsahujú skoncentrovanú skúsenosť generácií svätých askétov. Sú to akoby skriptá na spoznanie a osvojenie si umenia duchovného života, jeho zákonitostí, ale aj úskalí. Nezaliečajú sa čitateľovi sladkastou rečou, ktorá by mohla vniesť ilúziu, že ide o ľahkú úlohu. Skôr naopak. Otvorene hovoria o tvrdosti duchovného zápasu a nevyhnutnosti prijať tento kríž pre vstúpenie……...
Svätý Izák Sýrsky učí, že „kto uteká pred pokušením, uteká od čnosti“. Hneď na prvé počutie sa nám môže zdať, že je to v protiklade s prosbou, ktorú tak často vyslovujeme počas modlitby „Otče náš“: „…neuveď nás do pokušenia…“. Svätý Izák Sýrsky vysvetľuje tento protiklad obsiahlym vysvetlením, v ktorom vysvetľuje, že sú akoby dva druhy pokušení: pokušenia duše a pokušenia tela….…...
Nedávno som čítal, že u súčasnej generácii sa oproti predchádzajúcim znížila hranica tolerancie bolesti. Jedným z hlavných dôvodov podľa tejto správy je, že moderná medicína dokáže efektívne potlačiť bolesť pri rôznych chorobách a na trhu je dostatok voľne dostupných liekov, ktoré potlačia nepríjemné stavy a prinavrátia akýsi komfort do života. Je zaiste požehnaním, že moderná doba nám pomáha s týmito nepríjemnými stavmi……...
Duchovný život môže rásť a prehlbovať sa, keď sa mu vytvorí vhodné prostredie. Svätý Izák Sýrsky nám hovorí o niekoľkých prostriedkoch, ktoré pomáhajú vytvoriť toto vhodné prostredie. Najprv nám pripomína, že si máme uchovať slobodu a v tejto slobode ukázať svoju poslušnosť Kristovi. Je to dôležitá rada, lebo vášne môžu ovplyvniť využívanie slobody nesprávnym smerom, ktorý vedie k zotročeniu. Poslušnosť Kristovej……...
Pre začatie skutočného duchovného života je najprv potrebné objaviť a odstrániť rôzne tendencie, ktoré sa vkradli do života súčasného človeka. Jednou z nich je povedomie, že je možné žiť hlboký život s Bohom a zároveň žiť život tohto sveta. Je to kompromis, ktorý – ako sa mnohokrát nazdávame – je nevyhnutný v tomto svete. Vedie to k tomu, že svoj čas rozdeľujeme medzi……...
„Ľudské srdce je veľkým skladiskom nenaplnených túžob.“ Tento výrok zaznel v nejakom filme. Názov filmu a ani dej si nepamätám, ale tieto slová mi utkveli v pamäti azda preto, že som sa nimi akosi stotožnil. A myslím si, že nie som sám. Azda každý človek nosí v sebe dlhý zoznam nenaplnených túžob a plánov pre svoj život. Mnohé z týchto túžob sa nenaplnili……...
Niekedy sa nám zdá, že Boh neodpovedá na naše prosby, ktoré mu v modlitbe predkladáme. Niekedy to môže viesť k pochybnostiam a k strate nádeje. Svätý Izák Sýrsky vnáša svetlo do tejto situácie. Hovorí: „Ak prosíš Boha o nejakú vec a nebadáš rýchlu odpoveď, nesmúť, pretože nie si múdrejší než Boh. Stalo sa ti to buď preto, že nie si hodný dostať……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v poučení o modlitbe upozornením, že nemáme prosiť Boha o veci, ktoré Boh sám štedro dáva pre život nielen nám, ale aj tým, ktorí ho nepoznajú, bez prosenia. Pripomína nám Spasiteľove slová: „Nebuďte teda ustarostení a nehovorte: Čo budeme jesť? alebo Čo budeme piť? alebo Čo si oblečieme?! Veď po tomto všetkom sa zháňajú pohania. Váš……...
Keď sa rozpráva o duchovnom živote, veľmi často zaznieva otázka, ako sa správne modliť. Moderná doba prichádza s mnohými novými návodmi. Problémom však je, že tieto rady sú neraz zbavené ambície viesť do hĺbky a zameriavajú sa na zasiahnutie emočnej vrstvy. To však samo o sebe nestačí, ba môže viesť k opusteniu modlitby, ak sa ňou nevyvolá očakávaná príjemná emócia. Zvlášť nebezpečná……...
V čase modlitby predstupujeme pred Boha v plnej jeho sláve. Máme preto múdro formulovať svoje prosby. Svätý Izák Sýrsky tento fakt veľmi zdôrazňuje a neváha použiť ani tvrdšie slová, aby vzbudil našu pozornosť. Hovorí: „Ak človek predstupuje pred kráľa a žiada o kus hnoja, nepotupuje tým iba seba samého, ale touto úbohou prosbou potupuje predovšetkým samotného kráľa.“ Na druhej strane hovorí, že……...
Dôležitosť múdro si počínať pri predkladaní prosieb v modlitbe svätý Izák Sýrsky podčiarkuje príkladom z dejín vyvoleného národa. Izrael predložil prosbu, ktorá bola nízka, a pocítil Boží hnev. Žalmista na túto udalosť spomína slovami: „Ešte boli zachvátení svojou žiadostivosťou, ešte mali pokrm v ústach, keď proti nim vzplanul Boží hnev, popredných mužov pozabíjal a zničil výkvet Izraela.“ (Ž 78, 30 – 31)….…...
Svätý Izák Sýrsky vo svojej tretej homílii venuje niekoľko odstavcov modlitbe. Azda by bolo lepšie povedať, že ponúka správne základy, na ktorých by mal byť náš modlitbový život postavený. Začína s poučením: „Buď múdry vo svojich modlitbách, aby si sa stal hodným veľkých vecí.“ Uvádza príklad kráľa Šalamúna, ktorý si žiadal múdrosť (porov. 1 Kr 3, 9 –……...
Ak sa dáme viesť odporúčaním svätého Izáka Sýrskeho a budeme sa usilovať o jednoduchší život zavrhnutím všetkého, čo je nepotrebné a bezcenné, spozorujeme zaujímavú vec. Odrazu budeme mať veľa voľného času a bude veľmi dôležité, ako ním naložíme. Záhaľka je veľkým pokušením v takomto stave. Svätý Izák nás pred tým dôrazne varuje. Odstránením bezcenných aktivít získavame čas, ktorý máme využiť pre svoj……...
V poučení svätého Izáka Sýrskeho: „Zanechaj, čo je malé, aby si mohol nájsť, čo je veľké. Zavrhni, čo je nepotrebné a bez hodnoty, aby si mohol objaviť, čo je cenné.“ sa ukrýva jeden z princípov duchovného života. Tým princípom je, že najprv sa musíme vyprázdniť, aby sme boli naplnení niečím novým. Poznanie tohto princípu nám pomôže spoznať a prekonať obdobia,……...
„Zanechaj, čo je malé, aby si mohol nájsť, čo je veľké. Zavrhni, čo je nepotrebné a bez hodnoty, aby si mohol objaviť, čo je cenné.“ Toto poučenie svätého Izáka Sýrskeho je dôležité pre duchovný život. Presvedčíme sa o tom, keď ho použijeme ako sito na preosiatie našich každodenných aktivít. Bez prílišnej námahy objavíme celú kopu malých a bezcenných činností, ktoré……...
Učenie svätého Izáka Sýrskeho, že na začiatku duchovného života je nevyhnutné, aby duša bola naplnená bázňou Božou, doslova strachom, zaiste dvíha obočie mnohým v súčasnej dobe. Katechéze v posledných rokoch dominovala téma lásky, preto sa zdá priam neprípustné, aby sme vo vzťahu s Bohom hovorili o strachu a bázni. Svätý Izák Sýrsky by však aj napriek všetkým týmto námietkam trval……...