Sú okamihy, keď sa nám dostane mimoriadneho duchovného povzbudenia, ktoré zapáli oheň nadšenia pre Boha. V tom čase máme pocit, že sme pripravení robiť priam heroické skutky na oslavu nášho Boha, či už vo vnútornom asketickom živote, alebo navonok službou iným. Pre tieto momenty duchovného vzplanutia nám svätý Izák Sýrsky hovorí slová: „Striedmosť zdobí všetky veci; bez striedmosti……...
Nedávno som si v rozhovore vypočul zaujímavý postreh. Ponúkol mi ho muž z našej farnosti, čerstvý konvertita. Povedal: „Otče, čítam všetky tie knihy, ktoré ste mi dali, a nebudete veriť, čo ma najviac oslovilo. Keď čítam o všetkých tých svätých, tak všetci veľa hovorili a snažili sa o dosiahnutie čnostného života. A znie to tak staromódne v dnešnom svete, v ktorom sa o tom až tak často……...
Spomienky sa hriešnu minulosť často znepokojujú tých, ktorí sú na ceste duchovného rastu. Azda oprávnene sa pýtajú, či sú na správnej ceste, ak sa im v mysli vynárajú tieto spomienky. Svätý Izák Sýrsky vysvetľuje, že duchovné úsilie, ktorého cieľom je čistota, nevymazáva spomienky na hriešne skutky z minulosti, ale odstraňuje zármutok mysle. Pokáním oplakané hriechy, ich vyznanie a prijatie……...
V duchovnom živote prichádzame k poznaniu, ktoré nadobúdame skúsenosťou pri napĺňaní prikázaní, nasledovaním Božieho slova, zápasom o očistenie vášní. Toto poznanie by sa dalo prirovnať skúsenosti vrcholového športovca, ktorý po nespočetných tréningoch a závodoch spoznáva, ako sa správne stravovať, ako si rozložiť tréningovú záťaž, ako sa správne rozcvičiť a sústrediť. Poznanie tých prvkov, ktoré napomáhajú k dosiahnutiu víťazstva, ale aj tých, ktoré uberajú……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že jestvuje akýsi poriadok v duchovnom raste, ktorý sa začína očisťovaním skrze pokánie, pokračuje uzdravovaním vášní a rastom v čnostiach. Tento proces veľmi pekne opísal svätý Ján Klimak vo svojom diele Rebrík. Tridsať stupienkov rebríka predstavuje tridsať krokov pre rast v duchovnom živote. Zaujímavé je, že svätý Ján Klimak na konci prvého kroku, ktorým je odpútanie sa……...
Mnohí ľudia pestujú nejaký rekreačný šport, aby sa udržali v kondícii a urobili niečo pre svoje zdravie. Keď sa ich však opýtame, či uvažujú o pretekoch na olympijských hrách alebo nejakom svetovom šampionáte, tak sa nad tým len zasmejú, pretože tak ďaleko ich ambície nesiahajú. Azda nejako podobne však mnohí pristupujú k duchovnému životu – naozaj sa snažia urobiť niečo……...
Nie je zriedkavou skúsenosťou, že keď zdieľame duchovný zážitok alebo myšlienku, ktorá sa silno dotkla našej duše, nebadáme rovnaké nadšenie u tých, ktorí načúvajú našim slovám. A dá sa povedať, že to platí aj v opačnom prípade. Chápeme, že duša človeka nie je vždy akoby pripravená na dotyk slova, ktoré má veľkú duchovnú silu. Čo je príčinou tejto necitlivosti duše?……...
Pri čítaní východných svätých otcov sa často stretneme s pojmom „nús“ (gr.: nous). Pôvodne „nús“ bol chápaný starovekými predkresťanskými gréckymi filozofmi ako najvyššia intelektuálna schopnosť človeka. Pod touto schopnosťou nerozumeli aktivitu rozumu, ktorá prichádza k logickým záverom, ale skôr akési intuitívne a bezprostredné poznanie a uchopenie podstaty veci. Pre nich „nús“ bol niečo viac než len priamy kontakt medzi rozumom a pravdou….…...
Svätý Izák Sýrsky učí: „Tí, ktorí na ceste života sú vedení božskou milosťou, aby boli osvietení, sú si vždy vedomí niečoho ako noetického lúča svetla vloženého medzi napísané riadky, ktorý uschopňuje myseľ rozlíšiť jednoduché slová od tých, ktoré majú veľký význam pre osvietenie duše.“ Svätý Izák Sýrsky poukazuje na aktivitu mysle počas čítania Svätého písma alebo……...
Po pár odstavcoch sa svätý Izák Sýrsky vo svojej prvej homílii vracia naspäť k téme čítania Svätého písma a svätých otcov. Dôrazne napomína, aby sme sa vyhli podrobnému rozpitvávaniu každého slova čítaného textu, ako to robia študenti pod vedením učiteľov. Máme skôr hľadať zmysel čítanej pasáže a hlboko sa do neho ponoriť. Toto nie je varovanie pred štúdiom Svätého……...
Ak hľadáme jednoduchý návod pre rýchly rast v duchovnom živote, tak ho nájdeme v slovách svätého Izáka Sýrskeho. Hovorí: „Buď teda múdry a polož bázeň pred Bohom za základ svojej cesty a za pár dní ťa prinesie pred bránu Kráľovstva bez akýchkoľvek poblúdení na ceste.“ Možno sa nám zdajú tieto slová príliš nadsadené – za pár dní pred bránou Kráľovstva………...
Diela svätých otcov sa modernému človeku nečítajú ľahko. Je to tak aj v prípade asketických homílií svätého Izáka Sýrskeho, ktorý v prvej homílii opakovane zdôrazňuje dôležitosť bázne pred Bohom. Pre človeka súčasnosti, ktorému bolo predkladané evanjeliové učenie o láske, ktorá vyháňa strach zo súdu (porov. 1 Jn 4, 18), môžu mať slová svätého Izáka Sýrskeho príchuť už „prekonaného“ stredovekého……...
Ak sa úprimne snažíme o duchovný rast, rýchlo spozorujeme, že najviac energie nám odoberá zápas s nepokojnými vášňami a myšlienkami. Niekedy dochádza aj k znechuteniu, pretože tento zápas zvyčajne prehrávame. Tradícia Cirkvi nám ponúka mnohé rady, ktoré nám môžu pomôcť pri tomto zápase. Vychádzajú zo skúsenosti tých, ktorí podstúpili podobný zápas, odskúšali mnohé prostriedky boja a zo svojej skúsenosti ponúkajú to, čo……...
Svätý Izák Sýrsky veľmi zdôrazňuje dôležitosť čítania Svätého písma. Hovorí, že aj keď naša myseľ pláva iba na povrchu mora, ktorým je Sväté písmo, a nedokáže sa ponoriť do jeho hĺbok a uchopiť poklady, ktoré sa tam nachádzajú, predsa len toto čítanie je dostatočné kvôli našej láske na spútanie myšlienok, ktoré utekajú k telesnej prirodzenosti. Čítanie ako asketické cvičenie……...
Svätý Izák Sýrsky je mojím najobľúbenejším učiteľom duchovného života. Mnohokrát som sa pri čítaní kníh stretol s chválou na jeho Asketické homílie. Mnohí svätí hovorili, že toto jeho dielo úplne stačí na to, aby človek dokázal dôjsť k svätosti. Dlho som kvôli cene otáľal so zakúpením tejto knihy, ale teraz viem, že to boli azda najlepšie utratené peniaze v mojom……...
Svätý Don Bosco v jednom svojom poučení pre chlapcov povedal, že vo svojom živote počul tisícky kázní a len málo si z nich pamätá. Ale neslušný obrázok, ktorý videl ako chlapec, nemôže vytrieť zo svojej pamäti. Týmto poučením im chcel zdôrazniť, aké dôležité je strážiť si zmysly, ktoré sú neraz kanálom pre vnemy škodiace duchovnému životu. Toto poučenie je……...
Svätý Izák Sýrsky vo svojich asketických homíliách opakovane pripomína dôležitosť čítania svätých otcov a predovšetkým Svätého písma. Z jeho života vieme, že čítaním si zničil zrak natoľko, že na sklonku života oslepol a musel opustiť život v samote. V kláštore mu spolubratia predčítavali denne Sväté písmo. Lásku k Božiemu slovu nachádzame v živote všetkých svätých otcov. Mnohí dokonca vedeli celé evanjeliá naspamäť. Na Východe……...
Ježišove slová: „Kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, nevojde doň“ (Mk 10, 15), môžu v nás vzbudiť otázky: „Ako tomu mám rozumieť? Ako sa mám stať dieťaťom? Azda to znamená napodobňovať detské spôsoby?“ Je dôležité správne pochopiť tieto slová. Svätý Ján Klimak vo svojom Rebríku vnáša svetlo pre ich pochopenie, keď hovorí, že dobrým základom pre duchovný……...
Messalianizmus je heréza, ktorá vznikla koncom 4. storočia. Jej stúpenci popierali, že sviatosti dávajú milosť, a to vrátane krstu, a hlásali, že jedinou duchovnou mocou je neprestajná modlitba, ktorá vedie k prijatiu Svätého Ducha. Intenzívna meditácia podľa nich vedie k dosiahnutiu únie s Bohom, skrze ktorú hriešne náklonnosti môžu byť očistené a démoni vyhnaní. Kvôli popieraniu sviatostí messaliáni boli skoro úplne laickým hnutím….…...
V poučeniach pre mníšsky život často narazíme na odporúčanie: „Zotrvaj vo svojej cele a cela ťa naučí všetkému.“ Toto poučenie pripomína nutnosť určitej rutiny, bez ktorej len ťažko v duchovnom živote niečo dosiahneme. Svätý Izák Sýrsky to zdôvodňuje tým, že nejestvuje človek, u ktorého by so zmenou okolností neprišla aj porovnateľná zmena v mysli. Spomeňme si len na dni, keď sme mali……...
Ako pár kvapiek motorového oleja môže znehodnotiť stovky litrov pitnej vody, tak jedno zlé nastavenie srdca môže znehodnotiť celý duchovný život človeka. Čítal som o manželskom páre, ktorý oslavoval 50. výročie sobáša. Keďže boli celý život veľmi aktívni vo svojej farnosti, kňaz sa spolu s celým spoločenstvo rozhodol pripraviť pre nich malú slávnosť a poďakovať sa im tak……...
Najčastejšou vojenskou taktikou je nájdenie najslabšieho miesta v obrane nepriateľa. Útok sa sústredí na toto miesto, dosiahne sa prelomenie obrany a zabratie územia v tyle nepriateľa. Následkom je zvyčajne ústup nepriateľa na nové pozície alebo jeho porážka. Ak duchovný život porovnávame s bojom, tak musíme mať na pamäti, že náš nepriateľ používa rovnakú taktiku. Vyhľadáva naše slabé miesto a tam sústreďuje……...
Je dobré dlhšie pomeditovať nad poučením svätého Izáka Sýrskeho, že pochybujúca váhavosť srdca vovádza do duše zbabelosť. Môžeme totiž podľahnúť pokušeniu odložiť toto poučenie bokom, pretože necítime v srdci žiadne pochybnosti vo viere. A to by bola škoda, pretože tieto slová idú hlbšie, než sa na prvý pohľad zdá. Ak si uvedomíme, že toto poučenie je vložené do jeho……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Pochybujúca váhavosť srdca vovádza zbabelosť do duše, ale viera upevňuje jej vôľu.“ Pochybovanie, váhavosť, rozpoltená myseľ – všetky tieto veci, ako aj ich synonymá nemôžu koexistovať s vierou, práve tak ako svetlo nemôže koexistovať s tmou. Jedno nahrádza druhé. Preto Sväté písmo nikdy nehovorí pochvalne o pochybnostiach, váhavosti a rozpoltenej mysli. Vníma ich ako niečo nezdravé……...
Mladý muž oslovil kňaza: „Cítim takú suchopárnosť v duchovnom živote, chcel by som niekedy prísť a porozprávať sa s vami o tom.“ Kňaz odpovedal: „Povedz mi kedy a ja sa ti budem s radosťou venovať.“ Muž vytiahol mobil, otvoril kalendár a snažil sa nájsť vhodný čas. „Tento týždeň rozhodne nie, mám toho príliš veľa. Budúci týždeň… nuž, neviem, ale tiež to vyzerá……...