Kristov služobník musí byť slobodný od hriešnych zvykov, nakoľko je to len možné, aby sa nestali prekážkou na jeho ceste ku Kristovi. Musí sa oddeliť od svojich zvykov – nielen od hriešnych, ale aj od tých, ktoré môžu viesť k hriechu, medzi nimi je pohodlnosť, život v nadbytku alebo stav neustáleho rozptýlenia. Niekedy najnepatrnejšie zvyky môžu spútať naše……...
Vášne sú zlé návyky; čnosti sú dobré návyky. Tu hovoríme o vášňach a čnostiach, ktoré sú nadobudnuté a prijaté človekom ako výsledok jeho skutkov a životného štýlu. Niekedy otcovia nazývajú vášňami rôzne vlastnosti choroby, ktorá sa v nás objavila následkom pádu, alebo rôzne formy hriešnosti, ktoré sú spoločné pre ľudstvo; boli sme narodení s týmito vášňami. Naopak, čnosti v tomto prípade sú esenciálne, prirodzené,……...
Keď sa hriešne túžby v nás začnú prejavovať, musíme ich odmietnuť. Ak tak urobíme, ich budúci útok bude slabší a nakoniec úplne vymiznú. Ale ak zhrešíme, túžby sa vrátia zakaždým silnejšie, pretože hriech naberá viac moci nad nami, v čom viac hrešíme, to sa nakoniec stane naším zvykom. Hriech, ktorý sa stane zvykom, sa zdá pre nás ľahký, nezáleží……...
Láska k peniazom, podráždenosť, pýcha a hrubosť – tieto zlé zvyky duše sa formujú, keď počúvame skazené túžby našej padnutej prirodzenosti. Keď sa stanú zvykom, silnejú a ťahajú človeka stále viac dole. Rovnaké pravidlo platí pre telesnú žiadostivosť, napriek faktu, že je to prirodzené pre padnutého človeka. Požehnaný je mladý človek, ktorý chápe, že takým túžbam sa má vzdorovať……...
Aká hrozná vášeň je opilstvo! Toto je vášeň – choroba, ktorá vstupuje do tela skrze túžbu a veľmi ľahko sa stáva mocnou a základnou charakteristikou človeka. Kristov služobník sa musí chrániť nie iba pred opilstvom, ale tiež pred zvykom častého pitia vína, ktoré zapaľuje telo a umožňuje povstať živočíšnym túžbam. „Neopíjajte sa vínom, veď v ňom je samopaš,“ (Ef……...
Uč sa striedmosti v jedení – svojou striedmosťou dáš zdravie a silu svojmu telu a čulosť svojej mysli, ktoré sú nevyhnutné v práci na spáse a extrémne užitočné v pozemských dielach. Obžerstvo nie je nič menšie ako zlý zvyk, bláznivé, nenásytné naplnenie prirodzenej túžby, ktorá bola skazená zlým používaním. Cvič sa jedením iba najjednoduchších jedál. Pre tých, ktorí nadobudli tento zvyk,……...
Cvič sa v zdržanlivosti – nepristupuj k druhým s prílišnou sebaistotou, nedotýkaj sa druhých bez potreby; a zvyk zdržanlivosti ti s ľahkosťou pomôže nadobudnúť čnosť čistoty. Tvoji blízki, cítiac tvoje zaviazanie sa k zdržanlivosti, budú vždy k tebe úctiví, budú na teba hľadieť s vážnosťou, ktorú vnímajú pred svätým predmetom. Nič tak úplne neničí čistotu ako sebaisté a nehanebné spávanie a neostýchavé stýkanie sa s ľuďmi druhého……...
Hriešne zvyky sú ako ťažké reťaze, ktoré ťahajú človeka ku dnu – oberajú ho o morálnu slobodu a násilne ho držia v smradľavom močiari vášní. Hoci len jediný hriešny návyk stačí na zničenie človeka, pretože neustále otvára dvere duše všetkým hriechom a všetkým vášňam. Zrejme nemáme problém súhlasiť s citovanými slovami svätého Ignáca Brjančaninova. Nepochybne sme stretli mnoho ľudí, ktorí v živote……...
Vy, ktorí vychovávate a vediete našu mládež! Dajte mladým ľuďom príležitosť formovať dobré zvyky a odvráťte ich od zlých, akoby boli hroznou pohromou. Správna výchova je pre človeka veľkým požehnaním. Rodičia, ktorí dbajú o vštiepenie dobrých zvykov do duše svojich detí, chránia ich pred mnohými stroskotaniami v neskoršom veku. Svätý Ignác Brjančaninov v tejto kapitole viackrát zdôrazňuje správnu formáciu detí a mladých……...
Nemysli si, že je maličkosť vzdať sa svojich hriešnych túžob, aj keď sa zdajú bezvýznamné. Zakaždým, keď sa oddáš takejto túžbe, zanecháš nezmazateľnú stopu na svojej duši. Táto stopa môže byť niekedy taká silná, že povedie k vytvoreniu hriešneho zvyku. Či gambler vedel, keď sa prvýkrát dotkol kariet, že táto hra sa pre neho stane vášňou? Či……...
Mladý muž! Buď múdry a opatrný v rokoch svojej mladosti; dbaj na nadobudnutie dobrých návykov, pretože v rokoch zrelosti sa budeš radovať v bohatstve, ktoré si nadobudol bez veľkej námahy počas mladosti. Svätý Ignác Brjančaninov poukazuje na skúsenosť svätých asketikov. Dobré návyky z mladosti sú veľkou pomocou v duchovnom živote. Z uvedeného dôvodu v mnohých monastieroch s veľkou obozretnosťou prijímajú do mníšskeho stavu starších mužov……...
Zvyky sú také silné, nakoľko sú zreteľné charakteristiky, ktoré tvoria náš charakter. A tak nasledovník Pána Ježiša Krista musí nadobudnúť dobré zvyky a odvrátiť sa od zlých. V predchádzajúcej kapitole sa svätý Ignác Brjančaninov detailne venoval vášňam. Pokračuje kapitolou, v ktorej nás vedie k uvažovaniu nad našimi zvykmi. Zvyk je ustálený spôsob správania, ktorý vzniká častým opakovaním. Zvyky môžu byť také……...
Svätí otcovia vidiac, že zápas s vášňami v nich prináša veľké duchovné ovocie, nechceli tento zápas ukončiť. Chceli v ňom odvážne pokračovať až do konca. Akí požehnaní muži! Nehľadali žiadnu inú dokonalosť okrem dokonalej pokory. Nikdy nehľadali nádej na spásu v sebe, namiesto toho úplne dôverovali v Krista. Kde nie je pokora, tam nie je kresťanská čnosť, a kde je skutočná pokora, tam……...
Služobník Boží, ktorý napĺňa prikázania evanjelia, odhaľuje v sebe vášne v stále rastúcom počte. Dokonca aj keď mu milosť Svätého Ducha dáva požehnané duchovné stavy, ako je chudoba ducha, slzy, čistota a duchovná múdrosť, považuje sa za najhoršieho z hriešnikov, za človeka, ktorý nikdy neurobil nič dobré, za človeka vinného z nespočítateľných hriechov, za človeka hodného večného trápenia v ohnivom pekle pre neustále……...
Vo všemohúcej pravej ruke Božej prozreteľnosti dokonca aj hriech, ktorý si urobí príbytok v človeku, ktorý pokryje celú jeho podstatu, ktorý ovládne všetky funkcie tela a duše, môže pomôcť v duchovnom raste! Ale jedine vtedy, ak je človek skutočným kresťanom. Chudoba ducha, pokorné uznanie vlastnej hriešnosti, poznanie nevyhnutnosti Vykupiteľa, námaha celého bytia vyznať sa Vykupiteľovi, Božiemu Synovi a Pánovi Ježišovi……...
Aký čudný spôsob života sa to zdá tým, ktorí sa povrchne prizerajú. „Dodržiavanie prikázaní ukazuje človekovi jeho slabosti!“ Ale toto sú slová skúsenosti. Len keď človek svedomito dodržiava Kristove prikázania, môže spoznať množstvo svojich vášní. Len keď človek svedomito dodržiava Kristove prikázania, môže dospieť k uvedomeniu si bezmocnosti starého Adama, ktorý je konfrontovaný so životom nového Adama. Iba……...
Náš Boh, „ktorý chce, aby boli všetci ľudia spasení a poznali pravdu“ (1 Tim 2, 4), dovoľuje, aby jeho služobníci, jeho milovaní, boli napádaní počas celého života vonkajšími i vnútornými súženiami. Boj s vášňami a súženiami, ktoré povstávajú ako dôsledok vášní, je neporovnateľne ťažší než všetky vonkajšie pokušenia. Zápas, do ktorého je kresťan vedený v tomto neviditeľnom duchovnom boji, sa dá……...
Predčasná bezvášnivosť je veľmi nebezpečná! Predčasná duchovná radosť daná božskou milosťou je nebezpečná. Nadprirodzené dary môžu zničiť asketika, ktorý sa ešte nepoučil zo svojich pádov do hriechu, ktorý je neskúsený v živote, ktorý sa nestal zručný v zápase s hriešnymi myšlienkami, ktorý nemá detailné poznanie prefíkanosti a nenávisti démonov a ktorý je ešte pod vplyvom nevypočítateľnej ľudskej prirodzenosti. Človek je slobodný, aby……...
Je veľký rozdiel medzi úmyselným hriešnym konaním pre náklonnosť k určitému hriechu a neúmyselným konaním hriechu kvôli ľudskej slabosti bez opustenia túžby páčiť sa Bohu. Je veľký rozdiel medzi žitím hriešneho života, spojeným s uspokojovaním všetkých hriešnych vášní a túžob, a zakopnutím kvôli slabosti, ľudskej nedostatočnosti a hriešnej chorobe, ktoré nastanú počas kráčania po Božej ceste. Svätý Ignác Brjančaninov znovu zdôrazňuje dôležitosť……...
Aká žiaduca je čistota srdca a tela! Prostredníctvom nej môžeme vidieť Boha (Mt 5, 8). Je získaná neustálymi asketickými námahami proti nečistote. Aby sme vstúpili do týchto námah proti nečistote, je nevyhnutné, aby sa stala zrejmou očiam našej mysle. Prejavuje sa v myšlienkach, fantáziách a telesných túžbach. Kto nikdy nebojoval proti nečistote, kto ju nerozpoznáva a považuje sa za čistého, je……...
Prikladaj pozornosť myšlienkam falošnej pokory, ktorá ti po každom hriešnom páde hovorí, že si natrvalo rozhneval Boha, že Boh odvrátil od teba svoju tvár, že ťa nechal a zabudol na teba. Musíš rozpoznať zdroj týchto myšlienok podľa ich ovocia. Tým ovocím je depresia, oslabenie duchovného boja a niekedy aj opustenie asketických námah na krátky čas alebo natrvalo. Ak……...
Ak si padol do hriešnej fantázie, pocítil potešenie z hriešnych myšlienok, utrúsil zbytočné alebo hlúpe slovo, jedol príliš veľa, alebo urobil niečo iné ako toto, nesužuj sa ani nestrácaj nádej. Ak to dopustíš, iba pridáš viac zla k tomu, čo si spáchal. Okamžite rob pokánie pred Bohom, ktorý vidí všetky srdcia, skús sa napraviť a zdokonaliť, uvedom si nevyhnutnosť prísnej……...
Neverme svojim víťazstvám nad vášňami, nebuďme pyšní na také víťazstvá. Vášne, podobne ako démoni, ktorí ich využívajú ako zbrane, sú veľmi prešibané. Niekedy predstierajú, že sú porazené, aby v nás vzbudili pýchu, pretože potom ich víťazstvo nad nami bude viac pohodlné a konečné. Pripravme sa nazerať na naše výhry a porážky rovnakým spôsobom – odvážne a bez emócií. Svätý……...
Ak máme správnu vedomosť o sebe samých, budeme schopní uchovať pokoj v našich dušiach bez toho, aby sme boli znepokojení alebo deprimovaní, alebo šokovaní, keď v sebe odkryjeme následky vášní. Niekedy sú tieto vášne mierne, ale niekedy sú veľmi vážne. Musíme voči nim s odvahou bojovať. Vášne sa v nás neprestanú prejavovať a útočiť na nás až do hrobu! Pripravme sa……...
Takéto pády sú neoddeliteľnou súčasťou pádu starého Adama, odkedy je ľudská porušená prirodzenosť infikovaná hriechom. Zvlášť mladý asketik nie je schopný nehrešiť v mysli, predstavivosti a emóciách; nie je schopný nehrešiť v slovách a skutkoch. Tieto hriechy sú liečené okamžitým pokáním. Nehovorím tu však o páde do smrteľných hriechov alebo o úmyselnom hriešnom živote, ktorý je úplným padnutím. Hovorím tu o malých hriechoch,……...